阿木尔吉日嘎拉,阿木日吉日嘎拉

驼盐古道在哪里?驼盐古道沿途经过哪些地方?

位于内蒙古阿拉善地区，从沙漠到梭梭林到草原最后在安久神庙集散有一条盐运古道，这条古道就是驼盐古道。

传说在很久很久以前，有一个六十峰骆驼的驼队，驮盐路过此地遇天气突变大雪纷飞，驼队迷路掉进冰冷的湖水里再也没有出来，从此这里就变成了一个盐湖，而吉兰泰就是蒙语六十的意思。清康熙帝将鹅掌公主下嫁给阿拉善王阿宝，因年景不好百姓生活困苦，公主甚为忧愁，康熙帝闻知即将吉兰泰盐湖赐予公主，从此阿拉善有了盐湖的开采销售权,形成了绵延千年的沙漠运盐古道。

古道沿途美景众多，沿着古道行走，可经过乌海湖、赛尔庙遗址、盐湖、沙漠梭梭林。

吉兰泰盐湖

吉兰泰盐湖，是大型内陆盐湖，曾经也叫唐温池、达布苏、吉兰泰淖尔、陶力淖尔等，早在清乾隆四十八年（1783年）就使用吉兰泰淖尔的名称，一直沿用至今。吉兰泰盐湖位于阿拉善左旗境内，内蒙古乌兰布和沙漠西南边缘，坐落于乌兰布和沙漠西南边缘的贺兰山与巴彦乌拉山之间的冲洪积扇之上，四周由戈壁草原、沙丘环绕。

乌兰布和沙漠

乌兰布和沙漠是蒙古语，红色公牛之意，从乌海湖边或者站在乌海湖大桥上，可以看到最美的“落日红霞与沙水共生”。

肯特敖包

肯特敖包是旧科泊尔巴格(今阿拉善经济开发区乌斯太镇巴音敖包嘎查)境内乌兰希里之顶用梭梭柴堆砌的一座敖包，敖包的底座半径为9米宽，1米多高，中间层0.7米，上层为1米高，包括插立的旗幡饰物之类有5米之高。这座敖包之所以有名是因为与成吉思汗有关，也与阿拉善名人岱侵公阿木尔吉日嘎拉有关。

安鸠庙遗址

赛尔庙遗址也称安鸠庙遗址，这座沙漠之上的古城堡据西凉考证，是建于19世纪末的色勒庙，从属于阿拉善北寺（福因寺），是当时的阿拉善兵马总管萨尔木德出资主持修建，鼎盛时期有喇嘛80多名，目前所见毁于文革时期。

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? 驼盐古道在哪里？驼盐古道沿途经过哪些地方？

年轻女孩年入十万元确没有人敢取

蒙古族女性的名字，则或者钟情于日月星辰，或者自比于花草树木，或者偏爱于珠宝玉石，如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)、敖登格日乐(星光)；如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、塔娜(珍珠)、哈斯(玉石)。
乌云——智慧
其其格——花朵
高娃——美丽
赛罕——美好
阿木尔——太平、安逸
蒙根其其格——银花
哈斯其其格——玉花
奥敦格日乐——星光
托娅——光辉
诺敏——碧玉
吉雅——因缘
阿茹娜——纯洁
格根塔娜——明珠
乌仁图娅——曙光
乌兰——红色
格根——明朗
斯琴高娃——聪明美丽
乌兰图娅——红霞
索布德——珍珠
乌日娜——巧女
通拉嘎——明净
苏日娜——好学
嘎尔迪--
哈日伊罕--黑妞
胡日乌斯--雨水
阿如温查斯--瑞雪
阿日善--圣水
塔拉--平原
波日特--绿洲
哈达--山峰
那日苏--松
麦拉斯--柏
阿嘎如--刺柏
三丹--檀香
阿尔其--香柏
查日斯--柞
森敦--文冠果
其其格--花卉
坦那木其--金叶
蒙根木其日--银苞
乌尤--绿松石
曹布德--珍珠
旭仁和勒和--珊瑚串
珠兰其其格--灯芭
哈斯其其格--玉珏
翁根其其格--丽英
阿纳日--石榴
满达日娃--牡丹
吉布楚和--灵雀
乌仁哈沁--鸳鸯
宝勒根苏勒--锦貂尾
陶格森欧德--孔雀翎
陶如格--缎
欧格登--锦绒
娜仁托雅--霞
萨仁格日乐--如月
乌伦珠日格--云
曹布丹高娃--丽珠
旭日高娃--美珊
哈斯高娃--琼玉
奥敦高娃--熠星
索隆高娃--虹
塔娜-珍珠
俄日敦塔娜-宝珠
奥云塔娜-珍珠般美丽聪智
胡塔嘎-吉祥
乌力吉胡塔嘎-多祥
莫格德-花朵
瑙日布-瑰宝
琴德木尼-如意之宝
巴达玛-莲花
乌德巴勒-牡丹
保罗尔-水晶石
乌勒吉玛-祥妮
乌兰托雅-曙光
好如娃-世界
塔板唐格斯-五洋
道伦梯布-七洲
阿斯亚-亚细亚
多日纳-东方
乌吉斯古楞-瑰景
萨日古勒-敞亮
其勒格日-绿洲
阿古达木-宽阔
特日格勒-望日
伊勒其-热力
奥日格乐-顶峰
萨其荣贵-闪灼炫赫
其格勒-深渊
伊日古-幽雅
其勒莫格-明朗
奥扬嘎-风韵
乌斯哈拉-清秀
南迪-希珍
乌尼日-芬芳
沁达木尼!--是种宝石名!
表达英雄形象
俄日勒和克--英勇
苏日勒和克--威武
岱钦--战将
拉克申--魁梧
岱森达日--歼敌
达日阿赤--
--英雄
莫日根--古指箭法高超，现指知识渊博
以动物命名
阿日斯兰--雄狮
扎那--大象
伊日毕斯--金钱豹
孛日帖赤那--苍狼
查干巴日--白虎
哈日巴日--黑虎
呼和巴日--青虎
乌兰巴日--红虎
希日巴日--黄虎
格巴日--斑虎
额日敦巴日--神虎
斯钦巴日--智虎
尼斯格巴日--飞虎
苏日勒和克巴日--威虎
嘎鲁--雁
绍布--鸟
嘎尔迪--鹏
那钦--鹘?
双乎日--海青
博日格德--雕
哈日查盖--鹰
海日古--雀鹰
以兵器名称命名
俄日敦斡齐尔--神杵
吉达--长矛
伊勒德--战刀
色勒莫--利剑
斯热--叉
斯日波--戟
坦胡雅克--金甲
蒙根都拉克--银盔
祝福子女满堂
吉勒德勒格日--藤蔓遍地
浩特牢都仍--儿女满堂
乌日珠占--子女密集
苏日格--成
明安温都斯--千根
图门乌热--万果
布仁楚古拉--全聚
旧社会缺乏条件婴幼儿多有夭折，
有人认为是鬼神缠绕，为了蒙蔽妖灵的耳目，
故意为子女取些寒酸卑微的名字。
毛伊西格--不健壮的山羊羔
哈日陶高--黑铁锅
席日勾力格--黄狗仔
努桑哈--邋遢
特日毕西--那不是（儿）
毛伊罕--丑丫头
哈日瑙海--黑狗
浩吉格日--秃头
胡勒根--阿鼠
渴望早得贵子
俄日特夫--早得子
胡日敦夫--快来子
都达古拉--领弟
夫达古拉--跟弟
扎拉嘎夫--连小
夫伊热--来小
扎日夫--麝香芳子
三丹夫--紫檀美男
格根夫--秀男
布仁夫--全小
直呼容貌特征
格杜--凸枕骨
海勒金--大额帘
高吉格日--长脸盘
满塔格日--小圆脸
德勒德格日--竖耳
哈布其克--扁头
翁和日--凹脸
波勒特和日--凸目
查干夫--白小子
哈日伊罕--黑妞
以数字命名
吉仁台--花甲祺临
达兰台--耆逢祥瑞
奈音台--耋来根深
伊仁台--耄年大全
昭那斯图--喜逢百春
明安乌勒吉--千秋祥瑞
图门宝音--万寿万福
宝门巴雅尔--十万大寿
反映自然景物
胡日乌斯--雨水
阿如温查斯--瑞雪
阿日善--圣水
木仁--江流
塔拉--平原
波日特--绿洲
哈达--山峰
树海--森林
以植物名称命名
那日苏--松
麦拉斯--柏
阿嘎如--刺柏
三丹--檀香
阿尔其--香柏
查日斯--柞
森敦--文冠果
乌扬嘎--梧桐
以器具名称命名
托雷--镜子
安吉斯--耕犁
特日格--车辆
巴根--桩子
苏赫--斧头
图兀勒布日--铳子
嘎达斯--钉楔
寄托喜寿康宁
清格勒--康宁
阿木尔--安适
吉日格勒--幸福
恩和--太平
门德--泰宁
阿木古郎--安居
蒙克--永生
马西巴雅尔--大喜
乌恩巴雅尔--真喜
才音巴雅尔--最佳之喜
德格都巴雅尔--最高之喜
明安巴雅尔--千喜
图门巴雅尔--万喜
布仁巴雅尔--全喜
浩特劳巴雅尔--阖家欢乐
蒙克巴雅尔--喜庆永存
那森巴雅尔--喜伴终生
期望福禄财广
宝音--福
巴彦--富
阿希格--利
贺希格--禄
俄日敦--宝
塔--黄金
巴彦尼木夫--富增
俄德俄勒布克--财广
巴彦德勒黑--富满大地
俄日敦达来--珠宝如海
祝愿吉祥长寿
俄斯日格--迎吉逢祥，幸运
欧格德--事顺如意，畅达
才恩吉雅--福命善果，好缘
昭那木日--岁岁丰登，百秋
浩特劳布仁--阖家大全，人旺
乌和勒乌贵--不遇夭折
阿由勒杰拉--祸离殃移
乌勒吉德勒格日--吉祥飞腾
那森德勒格日--寿昌延年
宝音德勒格日--富增福绵
俄日敦德勒格日--珠宝满廷
斡云德勒格日--聪慧兴扬
名扬荣华
达日图--名远
嘎必雅图--鸿勋
才希雅勒--赞嘉
马嘎塔勒--颂扬
俄日和木--华贵
格日勒图--光烨
萨楚日勒--放光
巴达荣贵--光远
表达人格理想
阿斯根--正直
萨那才恩--善良
其格其--忠贞
乌恩奇--真诚
德格希--秉正
吉日木图--崇义
希都日古--忠厚
伊特格勒--崇信
高勒奇--公正
阿其勒图--敬祖
期望坚实刚毅
巴图坚实--牢固
哈图质硬--坚强
帖木日巨日赫--刚毅
哈丹昭日格--志坚
呼其图--力强
帖木日布赫--如铁之硬
布哈斯赫--如玉之钢
布赫温都斯--根固
巴图布赫--坚而牢固
斯钦布赫--睿智刚毅
伊德日布赫--坚实力强
那森布赫--体健康寿
追求聪明才智
俄日德木图--学识渊博
斯日古棱--才思敏捷
莫日根--聪颖睿达
古温毕勒格--渊韬
奥云达来--海慧
斯钦都日--智盈
格根--明皓
胡日查--敏捷
仰慕农牧业生产职业
厚德夫--山庄之子
马拉沁夫--牧夫
塔日阿沁夫--农夫
昂沁夫--猎夫
阿都沁夫--马工
乌合日沁夫--牛工
特默沁夫--驼工
浩尼沁夫--羊工
以时辰节令命名
西尼尼根--初一
阿日板塔本--十五
查干萨日--正月
航新--清明
呼和哈布日--新春
巴彦那木日--丰秋
格格日乐--静晨
乌迪毛日--午马
以星辰命名
潮洛门--黎明星
格日勒特敖都--景星
坦敖都--金星
宝迪--水星
坦嘎达斯--北辰
马日拉--三星
西呼日敖都--华盖
道伦敖都--七纬
女人的名字
其其格--花卉
坦那木其--金叶
蒙根木其日--银苞
乌尤--绿松石
曹布德--珍珠
旭仁和勒和--珊瑚串
珠兰其其格--灯芭
哈斯其其格--玉珏
翁根其其格--丽英
阿纳日--石榴
满达日娃--牡丹
吉布楚和--灵雀
乌仁哈沁--鸳鸯
宝勒根苏勒--锦貂尾
陶格森欧德--孔雀翎
陶如格--缎
欧格登--锦绒
娜仁托雅--霞
萨仁格日乐--如月
乌伦珠日格--云
曹布丹高娃--丽珠
旭日高娃--美珊
哈斯高娃--琼玉
奥敦高娃--熠星
索隆高娃--虹
突厥语
白嘎拉-资源丰富的水面
斡哥岱-聪慧
塔娜-珍珠
俄日敦塔娜-宝珠
奥云塔娜-珍珠般美丽聪智
胡塔嘎-吉祥
乌力吉胡塔嘎-多祥
藏语
扎布苏-大海
日阿西-吉祥
永日布-成功
旺其格-
日阿亦玛-淑贤
巴拉姆-祥娥
莫格德-花朵
瑙日布-瑰宝
梵语
阿迪亚-太阳
素木普日-崇山
前德木尼-如意之宝
阿吉奈-骏马
巴达玛日阿格-红宝石
斡其尔-一种兵器
巴达玛-莲花
乌德巴勒-牡丹
伯语
保罗尔-水晶石
木斯-金刚石
满语
胡图荣嘎-福来
肖生嘎-恩泽
俄勒登格-光明
阿兴嘎-利广
苏庆嘎-褒奖
哈丰阿-学识渊博
花兴阿-成长
德兴嘎-上进
混合语言
萨纳嘎日布-思想纯洁
乌勒吉玛-祥妮
钢包劳-志强
哈斯塔娜-玉珍
仓都仍-满仓
西金满达-大兴佛法
木斯-命强志坚
巴拉根仓-趣味宝库
一意与多意
阿古拉-山
达来-海
乌勒吉-吉祥
阿斯根-正直
俄日敦-宝石
好斯巴雅尔-双喜
嘎拉仓巴扎木苏-命强志远宏海
现代意义的名字
浩必斯高勒图-革命者
俄日赫德格西-权利平等
齐鲁格勒-解放
尼格木吉如莫-
马辛其勒-机械化
纳民夫-党的儿子
乌兰托雅-曙光
腾格尔-苍天
奥日其楞-宇宙
阿斯尔-苍穹
好如娃-世界
塔板唐格斯-五洋
道伦梯布-七洲
阿斯亚-亚细亚
多日纳-东方
海日罕-崇岳
杭盖-茂林
呼和德勒黑-春野
乌吉斯古楞-瑰景
萨日古勒-敞亮
其勒格日-绿洲
阿古达木-宽阔
特日格勒-望日
伊勒其-热力
奥日格乐-顶峰
萨其荣贵-闪灼炫赫
其格勒-深渊
伊日古-幽雅
其勒莫格-明朗
奥扬嘎-风韵
新其勒-革新
博特格其-创建
乌斯哈拉-清秀
南迪-希珍
阿日衮-廉洁
乌尼日-芬芳
图勒古日-擎柱
好秀其-先锋
阿如罕-俊杰
乌日格-使命
齐日迈-努力
厚格吉夫-发展
特木其夫-拼搏
德格吉日夫-兴腾
达布希勒图-跃进
格亦古勒-展腾
德布希夫-上进
才吉日夫-奋强
沁达木尼!--是种宝石名!
(深藏于海底价值连城.
现在被用为很多宝石的总称!)
毕力格-智慧的意思
德德玛（藏语）－女神
包银；布音 —— 富贵

和齐姓匹配的蒙文名

双子座 鼠年 鸡月 你一生富贵 事事必成 不要太贪 保重身体

蒙古人的姓氏都有甚么

乌兰巴托

蒙古族民族节日风俗习惯

礼仪风俗：
蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。
平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路平安）。
献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。
递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。
在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。
岁时风俗
蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。
从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。
初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。
家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。
生活风俗
(1)服饰：
靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。
袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。
腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。
首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。
(2)饮食：
蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。
肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。
饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。
其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。
(3)居住
蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”“屋 ”的意思。 古时称作“穹庐”“毡包”。
蒙古包分两种。一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。
蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。
4、生产风俗
马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳著称。日行可达一百至一百五十公里。草原牧民无论男女老幼都能骑马。
勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。
库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。
拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。
骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。
5、祭祀风俗
(1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。 祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。
(2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。这种祭法由来已久，现在各另地方还有。相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。
(3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。
(4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。
(5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。
6、娱乐风俗
(1)赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的衣，头上束着红、 绿绸飘带，显得既轻便又英武。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。
(2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。
(3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。分静射和骑射两种。
(4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色和诗人的语言，更加传神”。
(5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著称。每当宴会，庆祝节日， 歌声常常一个接一个。唱古老的民歌，民间传说的故事， 唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。
(6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。它有固定的曲调和唱词。一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。
(7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（王爷），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。 对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。
(8)“沙嘎”那达慕：
沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多种玩法。沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。
(9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。

内蒙古有哪些节日

内蒙古最有名的节日就是“那达慕”，每年农历六月初四开始，为期五天，是蒙古族人民的盛会，古代和近代的“那达慕”盛会都要进行男子“三项”的比赛——摔跤、赛马和射箭。
还有就是“敖包节”，也是蒙古族的一个具有悠久历史的节日，每年七八月份，蒙古人常常欢聚一起，欢度此节日。