经历六道轮回的人,不在六道轮回有哪些人

佛教说的六道轮回人死后会不会投胎转世?

会的

生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。 从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身可以生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是辗转乃至无量。 如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。” 以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。如《入楞伽经》言“若取有无法者，即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有无法自相同相，是名应化佛说，非法佛说。复次，大慧！应化如来说如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立如实修行，示现自身内证圣智三昧乐行故。”。初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起身见；因身见而起我人众生寿者相。

六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。

六道者：一、 天道；二、阿修罗道；三、人道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。天道又分为欲界天、 色界天、 无色界天。

1.天道

天界又分为欲界天、色界天及无色界天。越后面的天人烦恼越轻，福报越大。

色界天、无色界天描述的实际上是小乘四禅八定的各种心的境界。《佛说阿那律八念经》中说：“何谓四禅。惟弃欲恶不善之法意以欢喜，为一禅行；以舍恶念专心守一不用欢喜，为二禅行；欢喜以止，惟如法观觉见苦乐，为三禅行；又弃苦乐忧喜悉断而住清净，为四禅行。”

就是说一个人要是修行能入一定的境界便可以往生天道

2.人道

众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。

若来生想保持人道，也是需要做好十善才可以

3.阿修罗道

阿修罗，略称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神

他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生

阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。

故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）

4.畜生道

相对饿鬼道和地狱道而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。

5.饿鬼道

饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报

6.地狱道

在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚

民间传说：十殿阎王与十八层地狱“地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦

地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考着作《生死之轮》）。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道

六道轮回图

六道轮回是什么意思?

六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。正如《法华经》指：“六道众生生死所趣。”十界中由下而上的六道分别是指：地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。
据佛经《观佛三昧经》载：“轮回六趣，如旋火轮。”一切众生从无始以来，即已在六道中轮回不息。若造善业终得乐报，如天、人二道；若造恶业终得苦报，如地狱、饿鬼、畜生。六道可分为三恶道和三善道。三恶道为地狱、饿鬼、畜生；三善道为天、人、阿修罗。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
三恶道：
* 地狱道：恶人受苦痛之处，在地下受八寒八热之苦。
* 畜生道：禽兽之生所。多以人界为依所，而眼可见。
* 饿鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，却眼不可见。
三善道：
* 阿修罗道：大力神之生所。因常怀嗔心而好斗，故以深山幽谷为所，与人隔离。
* 人道：人类之生所，有四洲之分。能稍修戒善感报而生。
* 天道：受人间以上胜妙果报之所。

一世之尊六道轮回之主是谁

不是一个人，是一群人

六道轮回的人物生平

轮回的身份是半个死神（因为奶奶是死神，而祖父是人类），通过学校同学向百叶箱投放的委托书接收大部分工作，并与看得见幽灵的同班同学真宫樱成为伙伴，也渐渐对其产生感情。
轮回的家人包括奶奶魂子（死神）和父亲六道鲭人（堕魔死神），奶奶偶尔会现身帮助轮回，而轮回的父亲则是堕魔死神公司的BOSS，是个极其KUSO的老爸，也可以说是目前最大的反派人物。因为父亲一直将自己的债务推到轮回身上，轮回负债累累，一贫如洗，连住宿的地方也只是学校旁的废弃大楼，生活物资来源基本上就是委托人在百叶箱中投放的食物和资金，很少。与樱熟识后，也会收到樱的各种小小帮助，两人感情也在渐渐升温中。
轮回主要的道具有死神镰刀和黄泉的羽织，最奢侈的绝招是千元风气流，工作主要是帮助对世间仍存留恋的灵魂转世，以及应对堕魔死神。
一开始轮回只是把樱当成同学和伙伴，但对樱一往情深的驱魔少年十文字翼转学来到班上，并且公开向樱表达了心意，令轮回感到烦躁而又迷惘。在帮助臼井同学的过程中和樱来到游乐园约会，轮回帮樱夹到了想要的玩具，樱开心地笑着向他道谢，轮回看到樱的笑脸不禁羞红了脸，觉得樱是个很可爱的女孩。
在得了重感冒后被父亲逼婚，决斗时镰刀被夺走，就当处于下风时樱和魂子及时出现，解救了轮回的危机，魂子当着堕魔死神公司所有人的面宣布轮回与樱正在交往，众人哗然，轮回也吃惊不已，开始思索自己对樱的感情。
之后轮回遇到了死神凤蝶，一番制造误会解除误会之后，凤蝶也喜欢上了轮回，并且在樱的面前时时公开示爱，让轮回头痛而又无奈，只好一次次跟樱解释，两人都感觉到了自己对对方不同寻常的感情。
由于父亲擅自将轮回变成了债务保证人借债，记死神·架印向六道鲭人讨债不成便来找轮回，夺走了轮回的生命之火和黄泉羽织，导致轮回“死”了。真宫樱、十文字翼和凤、六文与轮回的灵魂一起前往死神界夺回生命之火，之间轮回偶然拿到了传说中的死神道具——审判之轮。最后夺还成功，轮回也有了新武器。
轮回对樱的感情在以下几件事情上得到了证明： 帮助樱驱除家中的幽灵。为了解除樱的烦恼，轮回来到樱家中除灵，带来的除灵沙漏被凤打碎后轮回难得一次大出血花了两万日元给樱重新买了一个。 保护因吃了冥界糖果而看不见幽灵的樱。樱因为吃了魂子给的看不见灵的糖果而变得看不见灵了，却阴差阳错被恶灵袭击，轮回拼命保护樱，但六文和魂子说轮回是在做无用功，因为穿上了黄泉羽织的轮回，樱是看不见的，也不知道轮回为了保护自己陷于苦战之中。即使如此，轮回仍然决定继续，而与此同时，樱因为看不见轮回，心情由最初看不到幽灵的开心渐渐变得沉重，便来到轮回家找他，恰巧最后一只恶灵出现袭击樱，幸好轮回及时赶到。在打败最后一只恶灵后樱仍然看不到他，准备离开时，轮回心痛不已，感到一阵深深的寂寞。这时糖果的效力刚好消失，樱重新看到了轮回，欣喜之余决定将剩下的糖果还给魂子，为了能再见到轮回。 沫悟对轮回和樱关系提出疑问时，轮回的态度。沫悟对轮回抱有友情以上的感情，盛情邀请轮回参加死神界的学校交流会，轮回希望能让沫悟看清他的想法，便决定跟樱假扮恋人，樱因此准备了很多便当。后来大家因为混乱而失散了，樱在暗处听到了轮回对沫悟说的话，产生了误会，不想再理轮回了，轮回大受打击，拼命想找机会跟樱解释。樱冷淡的让轮回别再跟来了，便当留着自己吃吧，轮回红着脸大声喊道：“我想和你一起吃！”混乱解除后，轮回试探樱的态度，樱终于重新有了笑容，答应了他，轮回也松了口气，心情大好。 故事仍然在连载中，两人的“放学后镇魂”工作在继续，感情也在这种合作中慢慢加深。

佛教中的六道轮回真的存在吗?

六道轮回肯定存在！许多再生人的讲述证明了这一点。科学慢慢发展吧，将来会有明白的一天！

请问六道轮回真实存在吗?

在佛教中．实质上并没有”灵魂轮回”的说法．
灵魂轮回，是外界人士对佛教的重大误解．
“灵魂轮回”，是圣经的理论。
而不是佛经的理论。
有人说：“你说相反了吧，应该是佛经有轮回，圣经没有轮回”。
其实，我没有说相反，
圣经确实有“灵魂轮回”，但不叫做这个术语，而叫做“复活”。
佛经确实认为：没有“六道轮回”。
金刚经说：无我相．无人相．无众生相．无寿者相．
无量寿经说：觉了一切法．犹如梦幻乡．知土如影像．恒发宏誓愿．通达诸法性．一切空无我．
楞严经说：无则同于龟毛兎角．
六祖坛经说：本来无一物．何处惹尘埃．
永嘉证道歌说：迷时分明有六道．觉后空空无大千．
1．如果真有“六道轮回”．那么．为什么楞严经，要说“七道轮回”呢？
“如是地狱,饿鬼,畜生,人及神仙,天洎修罗.精研七趣,皆是昏沉诸有为相”.。
2．如果真有“六道轮回”．那么．为什么无量寿经，要说“五道轮回”呢？
“天地之间．五道分明．善恶报应．祸福相承”。
3．如果真的有“六道轮回”．那么．为什么般若心经，要说“没有轮回”呢？
“观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄”。
4．如果真的有“六道轮回”．那么．为什么金刚经，要说“没有轮回”呢？
“无我相．无人相．无众生相．无寿者相”。