128卦详解,122卦象

易经卦象查询表,易经六十四卦详解查询

易经卦象查询表

乾宫八卦属金： 乾为天 天风姤 天山逐 天地否父母戌土、世

兄弟申金、

官鬼午火、

父母辰土、应

妻财寅木、

子孙子水

父母戌土、

兄弟申金、

官鬼午火、应

兄弟酉金、

子孙亥水、

父母丑土、、世

父母戌土、

兄弟申金、应

官鬼午火、

兄弟申金、

官鬼午火、、世

父母辰土、、

父母戌土、应

兄弟申金、

官鬼午火、

妻财卯木、、世

官鬼巳火、、

父母未土、、

风地观 山地剥 火地晋 火天大有妻财卯木、

官鬼巳火、

父母未土、、世

妻财卯木、、

官鬼巳火、、

父母未土、、应

妻财寅木、

子孙子水、、世

父母戌土、、

妻财卯木、、

官鬼巳火、、应

父母未土、、

官鬼巳火、

父母未土、、

兄弟酉金、世

妻财卯木、、

官鬼巳火、、

父母未土、、应

官鬼巳火、应

父母未土、、

兄弟酉金、

父母辰土、世

妻财寅木、

子孙子水、

兑宫八卦属金： 兑为泽父母未土、、世

兄弟酉金、

子孙亥水、

父母丑土、、应

妻财卯木、

官鬼巳火、

泽水困父母未土、、

兄弟酉金、

子孙亥水、应

官鬼午火、、

父母辰土、

妻财寅木、、世

泽地萃父母未土、、

兄弟酉金、应

子孙亥水、

妻财卯木、、

官鬼巳火、、世

父母未土、、

泽山咸父母未土、、应

兄弟酉金、

子孙亥水、

兄弟申金、世

官鬼午火、、

父母辰土、、

水山蹇子孙子水、、

父母戌土、

兄弟申金、、世

兄弟申金、

官鬼午火、、

父母辰土、、应

地山谦兄弟酉金、、

子孙亥水、、世

父母丑土、、

兄弟申金、

官鬼午火、、应

父母辰土、、

雷山小过父母戌土、、

兄弟申金、、

官鬼午火、世

兄弟申金、

官鬼午火、、

父母辰土、、应

雷泽归妹父母戌土、、应

兄弟申金、、

官鬼午火、

父母丑土、、世

妻财卯木、

官鬼巳火、

离宫八卦属火： 离为火兄弟巳火、世

子孙未土、、

妻财酉金、

官鬼亥水、应

子孙丑土、、

父母卯木、

火山旅兄弟巳火、

子孙未土、、

妻财酉金、应

妻财申金、

兄弟午火、、

子孙辰土、、世

火风鼎兄弟巳火、

子孙未土、、应

妻财酉金、

妻财酉金、

官鬼亥水、世

子孙丑土、、

火水未济兄弟巳火、应

子孙未土、、

妻财酉金、

兄弟午火、、世

子孙辰土、

父母寅木、、

山水蒙父母寅木、

官鬼子水、、

子孙戌土、、世

兄弟午火、、

子孙辰土、

父母寅木、、应

风水涣父母卯木、

兄弟巳火、世

子孙未土、、

兄弟午火、、

子孙辰土、应

父母寅木、、

天水讼子孙戌土、

妻财申金、

兄弟午火、世

兄弟午火、、

子孙辰土、

父母寅木、、应

天火同人子孙戌土、应

妻财申金、

兄弟午火、

官鬼亥水、世

子孙丑土、、

父母卯木、

震宫八卦属木： 震为雷妻财戌土、、世

官鬼申金、、

子孙午火、

妻财辰土、、应

兄弟寅木、、

父母子水、

雷地豫妻财戌土、、

官鬼申金、、

子孙午火、应

兄弟卯木、、

子孙巳火、、

妻财未土、、世

雷水解妻财戌土、、

官鬼申金、、应

子孙午火、

子孙午火、、

妻财辰土、世

兄弟寅木、、

雷风恒妻财戌土、、应

官鬼申金、、

子孙午火、

官鬼酉金、世

父母亥水、

妻财丑土、、

地风升官鬼酉金、、

父母亥水、、

妻财丑土、、世

官鬼酉金、

父母亥水、

妻财丑土、、应

水风井父母子水、、

妻财戌土、世

官鬼申金、、

官鬼酉金、

父母亥水、应

妻财丑土、、

泽风大过妻财未土、、

官鬼酉金、

父母亥水、世

官鬼酉金、

父母亥水、

妻财丑土、、应

泽雷随妻财未土、、应

官鬼酉金、

父母亥水、

妻财辰土、、世

兄弟寅木、、

父母子水、

巽宫八卦属木： 巽为风兄弟卯木、世

子孙巳火、

妻财未土、、

官鬼酉金、应

父母亥水、

妻财丑土、、

风天小畜兄弟卯木、

子孙巳火、

妻财未土、、应

妻财辰土、

兄弟寅木、

父母子水、世

风火家人兄弟卯木、

子孙巳火、应

妻财未土、、

父母亥水、

妻财丑土、、世

兄弟卯木、

风雷益兄弟卯木、应

子孙巳火、

妻财未土、、

妻财辰土、、世

兄弟寅木、、

父母子水、

天雷无妄妻财戌土、

官鬼申金、

子孙午火、世

妻财辰土、、

兄弟寅木、、

父母子水、应

火雷子孙巳火、

妻财未土、、世

官鬼酉金、

妻财辰土、、

兄弟寅木、、应

父母子水、

山雷颐兄弟寅木、

父母子水、、

妻财戌土、、世

妻财辰土、、

兄弟寅木、、

父母子水、应

山风兄弟寅木、应

父母子水、、

妻财戌土、、

官鬼酉金、世

父母亥水、

妻财丑土、、

坎宫八卦属水： 坎为水兄弟子水、、世

官鬼戌土、

父母申金、、

妻财午火、、应

官鬼辰土、

子孙寅木、、

水泽节兄弟子水、、

官鬼戌土、

父母申金、、应

官鬼丑土、、

子孙卯木、

妻财巳火、世

水雷屯兄弟子水、、

官鬼戌土、应

父母申金、、

官鬼辰土、、

子孙寅木、、世

兄弟子水、

水火既济兄弟子水、、应

官鬼戌土、

父母申金、、

兄弟亥水、世

官鬼丑土、、

子孙卯木、

泽火革官鬼未土、、

父母酉金、

兄弟亥水、世

兄弟亥水、

官鬼丑土、、

子孙卯木、应

雷火丰官鬼戌土、、

父母申金、、世

妻财午火、

兄弟亥水、

官鬼丑土、、应

子孙卯木、

地火明夷父母酉金、、

兄弟亥水、、

官鬼丑土、、世

兄弟亥水、

官鬼丑土、、

子孙卯木、应

地水师父母酉金、、应

兄弟亥水、、

官鬼丑土、、

妻财午火、、世

官鬼辰土、

子孙寅木、、

艮宫八卦属土： 艮为山官鬼寅木、世

妻财子水、、

兄弟戌土、、

子孙申金、应

父母午火、、

兄弟辰土、、

山火贲官鬼寅木、

妻财子水、、

兄弟戌土、、应

妻财亥水、

兄弟丑土、、

官鬼卯木、世

山天大蓄官鬼寅木、

妻财子水、、应

兄弟戌土、、

兄弟辰土、

官鬼寅木、世

妻财子水、

山泽损官鬼寅木、应

妻财子水、、

兄弟戌土、、

兄弟丑土、、世

官鬼卯木、

父母巳火、

火泽睽父母巳火、

兄弟未土、、

子孙酉金、世

兄弟丑土、、

官鬼卯木、

父母巳火、应

天泽履兄弟戌土、

子孙申金、世

父母午火、

兄弟丑土、、

官鬼卯木、应

父母巳火、

风泽中孚官鬼卯木、

父母巳火、

兄弟未土、、世

兄弟丑土、、

官鬼卯木、

父母巳火、应

风山渐官鬼卯木、应

父母巳火、

兄弟未土、、

子孙申金、世

父母午火、、

兄弟辰土、、

坤宫八卦属土： 坤为地子孙酉金、、世

妻财亥水、、

兄弟丑土、、

官鬼卯木、、应

父母巳火、、

兄弟未土、、

地雷复子孙酉金、、

妻财亥水、、

兄弟丑土、、应

兄弟辰土、、

官鬼寅木、、

妻财子水、世

地泽临子孙酉金、、

妻财亥水、、应

兄弟丑土、、

兄弟丑土、、

官鬼卯木、世

父母巳火、

地天泰子孙酉金、、应

妻财亥水、、

兄弟丑土、、

兄弟辰土、世

官鬼寅木、

妻财子水、

雷天大壮兄弟戌土、、

子孙申金、、

父母午火、世

兄弟辰土、

官鬼寅木、

妻财子水、应

泽天兄弟未土、、

子孙酉金、世

妻财亥水、

兄弟辰土、

官鬼寅木、应

妻财子水、

水天需妻财子水、、

兄弟戌土、

子孙申金、、世

兄弟辰土、

官鬼寅木、

妻财子水、应

水地比妻财子水、、应

兄弟戌土、

子孙申金、、

官鬼卯木、、世

父母巳火、、

兄弟未土、、

以上就是与易经卦象查询表相关内容，是关于六十四卦的分享。看完易经六十四卦详解查询后，希望这对大家有所帮助！

古代《易经》到底有没有128卦

首先一件事,就是你讲的现在依然有128的,但不是卦而是爻,第二就是你话删减事实上是不是就很难推测,因为在历朝历代都有加进新的元素和减去部分的,如我们现在经常说的五行,这个就是后人为了更接近现实环境而加进的
而易(原始)的开端是
"无极生两仪(两仪即阴阳),两仪生四象(四象的范围很大的,包括四时,四方这是为了配合农耕而出现的),四象生八卦(八卦事实是从星象所生)"
最后就是你讲的128了.我举一例易经的第三十八卦(睽)卦是由两个爻所组合而成,它由离和兑所合成的,然而卦象是可以改变的即变爻,上爻和下爻在一定的条件下会有改变的,所以一个卦可以有多解的,睽就有六种变化
大概就是这样了,但我建议你还是不要太迷这个了很烦的
-.-对于周易而言，六十四卦只是其表象而已、按照它的推理，还可以继续推理出无穷个卦象。
所以要研究周易，如果单纯的从理解六十四卦开始，估计研究上十年八载的，一直都还陷在文字游戏中无法自拔。到目前为止，不知道有多少自以为聪明的人在文字游戏中浪费了一生。
任何事情都很复杂，任何事情也都有简单，找准正确方法是最关键的。
首先,也不能把盲目的信那些所谓的被叫做专家的人不知所云的忽悠，太多的人为了混口饭吃，胡乱吹些极端的惊世骇俗的观点糊弄人。别人说的，永远都是别人说的，就算他戴了诺贝尔获得者的大帽子，他依然是一个人，他的智商也比你高不到哪里去。所以你可以去看别人的思路，但是不能盲目的轻信别人的观点。
其次，不要把周易看得那么神秘，因为神秘会让你摸不着头脑，永远对其有一种距离感。所以你要把它看的简单一点。易经的易字，即使简单的意思，这本书可以帮助你把一些复杂的事情变的简单，如何变呢？掌握了它的规律，自然就简单了。
周易被古称为无字天书，按照这种称为，我们就明白了，靠揣摸它的文字意思这条路是条死胡同，所以我们可以尝试选择“悟”其演变规律。
如何去悟其中的思路呢？
很简单，我们要站到周易发明者的角度来思考。所以学习周易，我们先从研究太极开始。
它首先是想所有的东西的属性一分为二、也就是太极生两仪，所有的事物都是由阴阳两种属性组合成的。
但是没有绝对的纯阳和纯阴，所以任何事物中都是阴中有阳，阳中有阴。
二还可以分成四、于是有两仪生四象。
然后四在一分为二生成八、于是有四象生八卦。
这里我们不要理会那些仪、象、卦是什么意思，他们都是一种表现形式而已。
然后这种推理下去，我们还可以继续分成16卦、32卦、64卦、128卦、一直无穷的演化下去。周易的结构基础是数学，爻辞可以脱落删削，但是八卦六十四卦的数目不是随便可以改变的，只要是三爻成卦就只有8卦、六爻成卦只可能是64卦，这是排列组合的数学问题。
阴阳爻按上中下次序任意排列，只会有8种结果，就是通常说的八卦
2*2*2=8
按初、二、三、四、五、上次序任意排列，只会有64种结果，就是六十四卦，即重卦。
2*2*2*2*2*2=64
如果要有128种不同的卦象，那就变成每卦七爻了。
2*2*2*2*2*2*2=128
因此128卦的说法显然站不住脚，具体的卦爻辞可能删减，但卦的数目，怎么个删法？难道是在八卦演变到重卦的中间有一种七爻成卦的易经？
这很可能是小说家的张大之言，用来吹嘘易术神奇。

周易六十四卦详解完整版

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬

《周易》笔记3,六十四卦的由来

又传说炎帝神农氏在八卦的基础上，推演出了六十四卦，作《连山易》。

背景：

炎帝，古人认为也是三皇之一，地皇，也是一个对部落首领的尊称，大概对应了仰韶文化后期。炎帝大概是伏羲部落衰败之后熟练掌握了用火技术的部落首领。曾经有许多个氏族的首领，都被尊为炎帝，领导了农业革命的神农氏是其中最著名的一个氏族。传说炎帝神农尝百草，最终形成了汤药的体系。

中国古人的认知体系里，用先天视角（不把人的主观因素考虑在内的情况，叫“先天”）看事物是一分为二的（“一阴一阳之谓道”）。这个视角，是时间静态的视角，就是把人抽离出来，取一个时间点来观察事物去观察事物。这和现代牛顿科学体系里站在客观的第三者角度观察对象的思维是一致的，这叫“天道”规律。而用后天视角（人的主观因素被考虑进系统中的情况，叫“后天”）观察事物，要看整个变化过程，同时观察者也要被考虑在被观察的系统之内和被观察对象形成互动的复杂系统关系。所以用后天的视角看事物都是“一分为三”的（“二生三”），这就是“人道”规律。这是中国哲学体系里独有的视角，与二十世纪发展出的量子力学中观察者会影响被观察者的系统，以及现代复杂科学中的反身性现象是同样的思维方式。

古人从长年对天象的观察中归纳出规律，认为运动是绝对的，静止是相对的，因此把根本大法都叫“易”经。阴阳是有运动冲动的，阴阳会相交，相交而会产生第三因素。当第三因素被阴阳产生，或者观察者从系统外被考虑到系统中之后，会让原本静止的系统发生变化，这种后天视角体系通俗的用三个符号来代表，就是天地人三才，或者用“开、阖、枢”表达。

“天地人”通常用于描述静态系统，天地就是阴阳，代表系统原本存在的两个相对的因素，人代表阴阳相交而生成的第三因素，或者“后来”进入系统而居中的观察者，而人进来之后也把原本静态的系统给搅动了，就像鲶鱼效应。“开、阖、枢”用于描述动态系统，开就是要关门的状态，阖就是要开门的状态，开阖代表处于正要变化的阴阳；枢是门轴，代表阴阳相交的部分，也是推动阴阳转换的第三因素。用上图中的门来打比方，没有门轴，开的门就是开的，关的门就是关上的，系统是静止不变化的，这就是“先天”，只能一分为二；有了门轴，原本静止的系统就可以动起来了，开了的门可以关上，关了的门可以打开，阴阳就开始变化了，这就是“后天”，一分为三。这种思想后来就发展成儒家最核心的心法：执两用中（《尚书》），或者叫中庸。
大约在神农的时候，先天思维与后天思维相结合，形成了一套“三阴三阳”系统（称之为“”）：也就是先把万物一分为二，成为阴阳，再将阴阳各自一分为三，形成了厥阴（阴处于封闭状态，阖）、少阴（阴开始释放，枢）、太阴（阴完全释放，开）、阳明（阳处于封闭状态，阖）、少阳（阳开始释放，枢）、太阳（阳完全释放，开）、六种状态。这套系统，只在中医典籍中有提及，显然是因为适合被用于描述人体的缘故。张仲景在《伤寒论》中利用这套体系建立的中医汤药辨证系统，使得汤药治疗的效果至今仍在新冠疫情中发挥威力（相传《伤寒论》是张仲景参考了《汤液经》而来，而《汤液经》则是从《神农本草经》而来）。三阴三阳系统与四象系统的关系如下：
用八卦来占卦，毕竟太简单，很多事情远远不止细分成8种类型。远古的时候，先民可能用过八卦、十六卦（见下图，今人托名伏羲而做，邵雍称其为“十六互卦”）、三十二卦（第二图，邵雍称其为“三十二互卦”）、六十四卦等多种排列体系来进行占卦，但最后只留下了简单的八卦和复杂的六十四卦两套体系。后人也曾经推演过其他排列的占卦体系，例如北宋邵雍的《皇极经世》中有128卦、256卦、1024卦三种体系，西汉焦延寿的《焦氏易林》中有4096卦体系，甚至有人用三进制推演的八十一卦体系（西汉杨雄的《太玄》，下面第三张图），以及五进制的五十五卦体系（北宋司马光的《潜虚》，下面第四张图），但都因为要么太复杂，要么解释力不够，要目不符合先民对世界的认知体系而没有流传。
八卦里上中下三个爻的体系，非常符合三才的后天思维方式。将后天思维与先天思维结合：八卦可以理解成先将万物一分为三，形成天地人三爻，在这个基础上，引进阴阳再把天地人爻各自一分为二，形成了六个爻来表达的卦，就成了六十四卦的系统，这种系统和古人的认知体系比较一致：

六个爻，也可以看成上三个爻组成一个三爻卦，下三个爻组成另一个三爻卦，这就相当于是在八卦的基础上再加一套八卦，就形成了64种排列，如下图：

六十四卦的系统里，每个卦由六个爻组成，上三个爻下三个爻分别可以看做一个八卦中的卦。在《周易》里，如果用八卦的视角解读，是从上而下看，叫上卦、下卦，或者外卦、内卦；如果用六爻的视角解读，是从下而上看，但不叫“一二三四五六”爻，而叫“初二三四五上”爻（初是时间概念，上是空间概念，表明这六个爻可以代表时间顺序，也可以代表空间结构），其中阳爻不叫阳，用数字“九”代替，阴爻不叫阴，用数字“六”代替（从数字卦传统遗留下来的）。

例如上面这个卦，在《周易》六十四卦体系里，卦名叫泰卦。用八卦视角看，上面三爻组成了八卦里的坤卦（代表地），下面三爻组成了八卦里的乾卦（代表天），所以就叫“地天泰卦”。如果用六爻的视角看，就是从下向上看，分别是“初九、九二、九三、六四、六五、上六”（注意初爻和上爻的读法与中间四爻的读法不同）。

据传神农在伏羲先天八卦的基础上，推演出了64卦。神农氏在这套模型的基础上，结合了当时的认知水平，把所获得知识都附会到这套体系中，用以解释当时遇到的种种疑惑，因而这套系统就成了包罗万象的皇家秘法（这与当代人希望用科学或数学模型来解释当代种种现象的内在追求是一致的，也是一种追求真理的科学精神。只是中国没有把实验科学和形式逻辑摆到足够高的位置，结果最终与现代科学擦肩而过）。神农又被称作列山氏、连山氏，因此他创立的这套64卦体系（包括了64个符号，名称，以及对符号做出符合当时认知水平的解读，即卦辞爻辞），就被称为了《连山易》，成为了中国最古老的易学典籍。

128东南度是什卦位

128东南度是后天八卦念巽（xun四声），先天八卦念兑（dui四声)
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑（dui四声)东南，震东北，巽（xun四声）西南，艮西北 ；
后天八卦：震东，兑（dui四声)西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽（xun四声）东南 。
八卦所属 ：乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。