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归元寺罗汉片第五十五愿护世间尊者签文怎么解?

第五十五愿护世间尊者
禅诗：
宅心仁厚实本分，（本性仁义、厚道、实在）
惜弱怜贫助危困，（看到贫困的人，心发怜悯，尽力的去帮助他们）
功德今生享未尽，（帮助别人利益你我他，你的功德会得到福报（当然要发现过错，如果有不好的过错最好改正它),助人也助己，今世最会受到福德，用的用不完）
留有三分护子孙。（福德是你自己赚来的，人每天都在消耗着福德，消耗福德不要消耗的刚刚好，要留下三分给自己的子孙，佛说福德，是说凡事都是要付出的，你没有行善积德的福德，你说你能享用多久的福报呢，当然说道行善，不是给钱就行善了，那是世人扭曲了行善的概念，给钱有时候反而是恶是害了他们。至于行善的定义和概念，由于太广了，也有争议，你可以自己去找相关资料，查找学习。命由自立，凡是靠的是自己呢。每个人都是不一样的，他们使用的方法只有自己清楚。你觉得呢）
愿护世间尊者，为护世四大天王之一。
佛教宇宙观认为，有三千大千世界。大世界内包含无数个小世界；小世界之数犹如恒河沙数一般多而不可数，每个小世界内教有一尊佛主宰。每个小世界都以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲，东面叫东胜神洲，南面叫南赡部洲，北面叫北俱芦洲，西面叫西牛贺洲。须弥山的半山腰又有一山，名犍陀罗，犍陀有四个山峰，每一山峰住一护世天王，每王各率二十八部众镇守一方。若有凶神恶鬼残食世间众生，天王便率本部神兵神将前往剿灭，保护世间众生，使他们不受迫害
这是守护神尊者，有居士说，你若为善不为恶，守护神总是会在暗中帮着你的。
阿弥陀佛，仅供参考。

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父亲的贤德转给儿子，儿子又传给孙子，衣服的华贵和食物充足只因是老天的眷顾，堂上（椿萱：父母的代称 ）的父母精神饱满，人也很快乐，饥饿时又顿象样的饭可以吃，渴了的时候有充足的水可以饮，还可以在晚上睡个好觉！

解签 第五十五签

小生来替你解答吧。
这说的是王守仁被下放贵州龙场的典故，王守仁得罪了刘瑾，骂他是权奸，故被下放，想来兄台刚过大难，因为卦中所言，名将所得，故你之前失去的是利，而且前方虽苦，但有惊无险，故言利己将偿。不就起床应的是阳明得道，故你在此次危险中应会有所感悟，要反复思量啊。
此签中上，你还会有一段困难的时光但是莫急，因为前路已经无碍，只待启复。

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给你个点儿的解释吧：
小白脸
1、常用作一些本身没有付出什么贡献，由女性或同性恋伴侣提供金钱支援的男性之蔑称，即使他们并非真正的婚外情人。例如同居或婚姻关系中，若男方既不外出工作，又不料理家事，终日无所事事，只依靠女友或妻子提供经济支持的男性；又例如男同性恋关系中，不事生产的一方也会被蔑称为小白脸。另外，一个男性接收一个非亲属的女性朋友之遗产，也常被视为不光采的事，常会令人联想到他和该女性有不寻常的暧昧关系，也常被称为“小白脸”。
当小白脸的原因：
● 家境贫困，生财无道，但又希望改善家庭经济，所以被包养。
● 贪图钱财，渴望丰厚、奢华的物质生活，好吃懒做，所以不惜出卖尊严去当情夫。
● 真心爱着自己的供应者，但不能和她结婚，甘愿当无名份的情人。
● 为了让自己得到权势，就依附有权势的女性，当这些女性的情夫。
2、另一种解释常用在仅对男性外表的称呼，在传统意义上，男女的外在对比是很明显的，男人相对粗犷高大，女人相对柔弱娇小。但是，并不是所有男人的外表都生的粗犷威猛，因此小白脸也常用来形容外貌非常清秀俊美的男人，这种情况下的称呼则不包含贬义。
3，《喜羊羊与灰太狼》中灰太狼对“贝壳汗狼”的称呼
感觉怎么样，说的有道理么？

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