夏朝有根据占卜进行判决吗,射手座前面的是什么星座

甲骨文中提到过夏朝吗,夏朝是否真实存在?

是有提到过夏朝的，而且夏朝是真实存在的，考古学家破译的一部分甲骨文，以及一部分出土的青铜器上都可以确认！

以下哪个中国古代法律是错的?

A秦朝是个子矮的人不用判刑。

夏朝甲骨文字的占卜词

有祟　若称悫贞　天师去 鹊木
寝封寝小 旨兄有祟有室 伯令
有亡人 赐木方 阳豸 赐祟
五木卜 若称悫贞 阳豸 赐木叔 史乃马是各周 天子万年 王占俞
其徨 天子显 易录 鹊史 祟人 称若 木日帛
帝旦 木仁文 有六十鹿
唯燕簋 三与子 有女祖人
大贞 无今有豸 仁木
日帛卜 三与人 簋燕阜
吉作文 鹊木 女其人 祟 若仁称悫贞 令方仁下上佑 祖令兄阜
灾三女祖 儿卜 燕作三日子 七四吉贞
有亡 冻作三子兀 有又春兄帝 日
帛卜簋
公作受笔七于 吉候谷土上 唯舟上七七
鹿 鹿长
从以上三版来看，都是古人所称的尺二神龟，在商周时期，都很少见，被世人视为宝龟。可以说，夏朝王室的占卜活动，已很盛行。在商朝甲骨中，一般都在前辞内，先锲刻占卜时间，贞人名称，而在夏朝时期，则标明占卜的种类，如日帛卜、五木卜，几乎每版都有。
日帛卜，是夏朝王室为祭祀日神，设重案重帛，先卜后祭的一种做法。日为日神，币为帛，古有祭祀先卜的规定。[周礼。天宫。掌次]记载：‘朝日，祀五帝，则张大次，小次，设重帛重案。
[周礼。春官]说：‘凡卜巫，既事，则系帛以比其命，岁终则计之，其占之中否。’系帛，是指将龟卜之颂词，书写在帛上，或书写在竹简上，然后用帛把龟甲与竹简系在一起，以备到年终时，审看是否应验，这种系帛的占卜方法，是夏朝的占卜方法，到周朝时，又被姬姒一家的周人恢复。
五木卜是指夏朝王室为祭祀天地神灵，降灾避邪而进行的占卜活动。‘五’许慎在[说文解字]中这样解释：‘五行也，古之圣人，知有水火木金土五者。。。。。。从二，象天地，阴阳在天地间交午也。
[周礼。春官]载：‘凡卜巫，君占体，大夫占龟，只占墨，卜人占 圻。’体为兆象，君主以五兆言之。木为木星，又称岁星，古有五星配五行之说，夏朝王室往往以五行[即卜有五兆]来解释人间的吉凶祸福，祭拜木星神就是为了避邪驱灾，祈福于天，永保天子长寿，江山万年。

甲骨文并没有记载夏朝,周朝为何知道夏朝存在?

虽然甲骨文并没有记载夏朝，但是还是有其他的方式有他们存在过的证据的。比如说一些迁徙的痕迹，国都的痕迹等等。

夏朝真的存在吗?为何甲骨文上没有记载?

我觉得夏朝应该是真的存在。首先夏朝的存在是多数人都认可的，虽然说在甲骨文上面并没有发现其关于夏朝的记载，但是不排除只是发现的甲骨文遗留过少，对于这一段历史的残缺没有补充。也有可能是商朝为了朝代的正统选择性抹杀历史，这都是不可控的因素存在。而且甲骨文在商朝发现之后，其文字和形体发展已经趋于完善，显然前面有朝代的发现，极大可能性就是夏朝。所以我认为，夏朝是真实存在的。

首先，在商朝和周朝之前，无疑是有前朝历史的存在的，因为甲骨文自从在商朝挖掘出来之后，就可以看出文字经过了一段时间的发展演变。此时的甲骨文形态完整，已经成形，而且有了明确的认识，趋于完善，夏朝的存在有了一定的可能。而夏朝的记载首次出现出自周朝的手笔，这之间的各种关联不好言说，历史资料也没有过多的记载，只是各种猜测，但是我认为夏朝是真实存在过的。

其次，挖掘出来的甲骨文之所以没有夏朝的相关记载，很大的可能是因为残留的遗址过少，没有详细的记载。其实经过了各种文物的发掘，夏朝的文物诸如青铜等都有遗留，只是在文字记载上过于稀缺。但是一个朝代的存在并不是凭借着一个物证就能够轻易评判的，更何况在周朝对于夏朝的记载有了完善。

然后，商朝虽然没有关于夏朝的记载，到历史显然不是向商朝如此发展的，因为时至商朝，生活以及文字方面都趋于成熟。所以商朝很有可能是因为为了显示自己的正统而磨灭了夏朝存在的痕迹。对于夏朝存在与否的问题，并没有明确的判断，我认为其是有存在过的。

老说夏商周,但夏朝是否真存在呢?

真实存在，人的智慧是积累，怎么积累，就是记载，不换历史怎么变化，都有些人，记载了某个人，某些事，各个朝代各个文明，都会记载