伟人八字格局,大格局大人物八字

身弱格就是身体弱阳气衰吗?

身强格就是身体强，阳盛阴衰吗？我答：不是。又问：那为什么某某大师，在博文中这么写呢？只能说，胡说八道的理论太多，误导人的说法也不少。身弱格、身旺格、从弱格、从旺格是八字的四大格局，它说明的是日元五行相对其它五行的状态，并不是指人的身体状态。例，男八字：癸甲丁甲巳子酉辰八字中日元丁火生于子月弱，有月干甲木贴身生丁火，日元相对其它五行为弱，但不从弱，此八字就为身弱格。以上是伟人毛泽东的八字，众所周知，毛的身体不弱，更没有阴盛阳衰。判断八字格局的目的，是为了判断八字中的用忌神，而不是由此判断身体弱或强，更不是判断是否阴盛阳衰。身为弘扬易学文化、传播易经科学之人，怎可望字生意，忽悠大众，误导众生？殊不知，你这样的误导，不仅会让大家学不到真正的 易学理论。更会让那些身弱格的外行们，一听到自己或自己的小孩的八字是身弱格，就以为是身体弱、阴盛阳衰，心理风水会受到影响，从而会影响到命运。格局中所说的身，是指日元五行，不是指命主的身体，八字的格局与身体健康、阴阳状况，没有因果关系。例，男八字：乙丙壬辛未戌戌亥此为从弱格，日元壬水弱到极顶，不得不顺从弱势，所以叫从弱格。决不能说命主身体弱到极顶，更不能说他阴盛阳衰到极顶。这是前世界首富比尔盖茨的八字。身弱格的毛泽东可以成为一代伟人，从弱格的比尔盖茨可以成为世界首富。因此，决不能根据格局来判断身体好坏、命运好坏。而是要根据八字的用忌神、组合及行运情况来判断命运好坏。

如何挑选八字格局中的喜用神

八字中的喜用神就是中和平衡四柱八字中的五行，使其能够平衡流通的，从而达到趋吉避凶的效果，人如果有了病，找医生用中西医疗法去其病，如果四柱八字命理当中有了不能平衡流通的病，就要用喜用神来去其病。任何一个人的四柱八字都不可能完美无缺，总是存在各种缺失缺陷，书云：有病方为贵，无伤不是奇，格局若去病，富贵两相宜。命局中有病并不可怕，如果能够用喜用神去其病，反而是大富大贵的之命。八字免费排盘 如一代伟人毛泽东的八字为癸巳 甲子 丁酉 壬寅，丁火日主生冬月，为七杀格，丁火阴柔杀星可畏，然有甲木印星禄旺寅时，生身，七杀便为我用之贵神。这就是有病遇良药而贵入天子命理。如何选择命局中的喜用神呢，主要根据下列几个方面。八字取用神必须依据四大原则：强抑补弱、顺势化泄、通关、调候。 一、强抑补弱 首先分析八字的旺衰，日干过强宜抑之，日干过弱宜补之，使命理达到平衡流通之目的。判断日干的旺衰，主要看日干是否得令通根，得生有助。得令就是生在禄旺的月份，如果甲乙木生寅卯月，丙丁火生巳午月，庚辛金生申酉月，壬癸水生亥子月，戊己土生辰戌丑未四季月等，如庚申 辛巳 丙辰 乙未，丙火生仲夏，巳火当令，丙火为当令而旺，丙火为得令逢时，地支有火为通根，得生为生在印绶的月份，或四柱有印绶透干生日主为得生，如：辛卯 丙申 癸卯 甲寅，日干癸水生孟秋，金当令，正印司权，秋水通源，辛金印绶又透干，金能生水为得生，得助。命局中有同一五行的干支来帮扶命主众多有势，为得助。如：丁丑 癸卯 乙卯 己卯，乙木生仲春，遇三卯木，为得令，通根逢助，还要分析对命主的克泄耗的五行力量，财官食神伤官，把所有五行的力量逐一分析出来，通过生克制化最终决定日干实际的旺衰，如果日主过旺，则用财官，或食伤，或克，或泄酌情取而用之。如果命主过旺则宜用印比生扶，例如：己巳 庚午 丙午 甲午，丙火日主支逢三刃，四柱水为官儿滴水不见，巳中庚金元神透月干得年干己土之生，丙火日主为太旺，喜金泄土耗，丙火生土，克金而做功，能量得到消耗，而变功德效应，为食伤生财，发而为用，用神为土金。 二、顺势化泄 是对特殊格局取用而言，命局中如果某一五行过旺而有势，就要顺势化泄，命理思想的核心，一是将五行中和平衡，如果某一五行过旺或过弱，使命局无法平衡时，就要以八字中的旺势为核心，要顺势而为，不可逆势行事，旺神一般宜泄不宜克，克旺神为犯旺，必至灾咎。泄者即用土泄旺火，用木泄旺水，用金泄旺土，用木泄旺水，用水泄旺金。旺至极者不可抑，衰之极者不可扶。如上例：己巳 庚午 丙午 甲午，火旺有势，虽然命局缺水，但不宜用水克火，火旺用水反而更激火之烈，火旺最宜己土化泄，为旺而有泄。用土泄秀而成顺局，故初运己巳戊辰晦火生金，遗业颇丰，丁卯丙寅木火旺乡，家业破尽，至乙丑运，北方湿土之地，经营获利，重振家园。 三、通关 就是命局中两个五行势均力敌，而互相战克，金木两旺而相战，水火两旺而相战，土水两旺而相战，木土两旺而相战。火金两旺而相战，相战就是互相矛盾，逆境阻隔反复不顺，这时就要选取一个五行能使两者相同不悖，那么这个五行就是通关用神，金木相战，水通关，火金相战土通关，土水相战金通关，水火相战木通关，木土相战火通关。这就是把忌神的力量通过中间介质而转移到命主的喜用神行列，变忌为喜。也就是有了病用什么药，效果显著，对付敌人的方法，一是强攻，二为智取。用什么方法能够两全其美，即用什么方法，例如：戊午己未 壬申 庚子，壬水通根羊刃于子支，水不弱，戊己土官杀混杂得势，秉令而更强，如果用木克土御敌也为去病之法，但木虽然制了土，但又消耗了水，得不偿失，而原命局中不弱的庚金能泄土生水，故金为通关用神，使命局形成，土生金，金生水，化敌为友，转化为成格之四柱命理。 四、调候用神 《滴天髓》云：天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。人生活在天地阴阳五行之间，因生之季节方位不同，命局秉气有寒暖，燥湿的不同，冬生水冷土寒金冻，必喜阳暖之乡，用火调候则发荣，夏天火炎土燥，则喜水调候，则水为调候用神。如甲申 丙子 庚辰 戊寅，寒金冷水，土冻木凋，喜寅中丙火，透干通寅木，寒局向阳，木火绝处逢生，一阳解冻，可富贵双全。 八字誉人生，富贵贫贱全凭用神旺衰得失，知道了自己命中的喜用神，就要运用喜用神来趋吉避凶，如到自己喜用神得方位去发展，运用喜用颜色数字，职业，合作交往等来达到趋吉避凶的效果。

巨富大贵的八字条件

八字中具有下列特征的人，都可能成为富翁：
1、身财两停的人，是八字中成为富命的第一要诀;
自身旺，走财运时可得财，正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。如果再细分的话，那就是八字中身强财旺的，发富迅速;八字中身旺财衰，也属于有财可取，只是可取财富不多，需要大运扶住罢了。行运在财星、食伤之地，可取大财，因为食伤泄身吐秀又生财嘛。
2、财通门户为富命的第二种特征;
门户为年月，财气为财星或者能够生助财星的食伤;所谓财气通门，就是年月中财星气势很旺，并且透露出来，所露之神，不受直接克夺和制化。门户也为当堂，是一个人八字中核心，财神当堂坐，就是说财神关照自己。是能够很富的象征，发财自是理所当然。也要行运配合。因为这种人一般都会身弱;所以大多喜走身旺的行运。
3、财来就我为富命的第三种特征;
财来就我，就是财来合我，有财来找我，不发财都很难。无论是来合我，还是财星合入日支，都是容易得财的象征。所以要将他们列入可以发财的行列。这种财星不一定需要很旺，只要适宜就行，行运只要在喜用方向，自然就可以啦!
4、弃命从财为富命的第四种特性;
所谓弃命从财，就是日主弱极，八字中全是财星和食伤。他们之所以会发财，就是一门心思全在财富上，自己所有精力和所有的人际环境也全在这个财富上，自然可以发财、发家。这种人基本都会发达，即使行运再差，一生中总会碰到那一两步好运。中壮年时期只要有十年这样的好运，一生中不说大富，小富中富还是可以的。
5、四库全有为富命的第五种特性;
如果命中有财无库，那么也是有财难守的;若是命中财多库小，有财装不了;若是财少库大，走财运时可发家，走比劫运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。
6、身弱财多，运行印、比方为富命的第六种特征;
这种人身上本来就有很多财宝，或者家庭经济条件很好;或者生活周围分布了很多熟悉赚钱门道的的人，只是自己能力不足，或者身体不好，不能开拓而已;行运在印星和比劫方向的话，自身条件改善，当然有能力开拓财富了，发财也是自然之理。何时发财，关键是看行运中的那个字能不能克合到那个财星了，只要它们发生了联系，自然就是发财的时机。
7、月令建禄为富命的第七种特性;
月令建禄，称为建禄格，是一种有名的格局。也是一种能够建功立业的格局，财富当然可取。只是这种格局，一是不要禄神多见;二是八字中要有财、官为妙。这样才算真财、真禄。身弱喜禄的，行禄地自然是发达的机遇;身旺忌禄的，反而要行能够制克禄神的岁运才是发达的机遇。
8、财为用神为富命的第八种特征;
所谓用神，通俗的讲，就是能够为我所用，我能够支配和使用的资源、人或者其他对象物;财能为我所用，自然就是可以发财的迹象。只要行运中用神再来聚会，我能够支配和使用的对象物当然就多了，这就是发财了的迹象;也是发财的机遇。
9、财库临三合、三会为富命的第九种特性;
八字中财星临库，是指财星居于库藏。所以需要财星或会、或合，会合成财局。这种人往往要身旺，在原局中出现合会财局，反而不见得会很好，因为日主有转化成偏弱的危险;岁运见之则佳美。比如丙丁火日元，八字中见金为财，见丑为财库，岁运再来巳酉三合;戊己土日元，见水则为财，八字中有辰，岁运再见申、子合成水局;庚辛金日元，见木为财，八字中见未为财库，岁运中再见亥卯来合成木局;壬癸水日元，见火为财，八字中有戌，岁运再见寅午来合成火局;甲乙木日元，土为财星，四柱中见辰戌丑未为财库，所以喜欢岁运中再见丑戌丑未的刑冲，自然也是发达的机缘。
同理，八字中有财库和财星，只是相隔甚远，不能发生联系，就是说，八字原局中财星处于待会的状态，所以行运中遇见能够会合成功的那个字的时候，自然也就是发财、发富的阶段了。
10、我克驿马(驿马为财)的人为富命的第十种特性;
八字中驿马为财星的人，称为我克驿马。 比如：壬癸水日出生在亥卯未年的人，八字中逢巳;庚辛金日出生在申子辰年的人，八字中逢寅;戊己土日，出生在巳酉丑年的人，八字中见亥;丙丁火日出生在寅午戌年的人，八字中见申。甲乙木日元财星为辰戌丑未，没有这种情况，不如此列。
这种人就是古人所说的：马奔财乡，发如猛虎。八字中具有这钟特点得人，大多有海外闯荡的经历;至少全中国是容易跑遍的了。自然见识多，信息灵通，只要行运停当，当然就会发迹了。如果驿马为用，行驿马财星大运，定会在外地，外国发财。

成功人士的八字是怎样的?

他们的成功又指的是什么？是财富和地位，还是事业有成？或者包括所有。现在，成功是每一个人的渴望，要怎么样才能成功，成功人士有什么秘诀吗？成功人士是天生的吗？命理学认为，八字决定命运，至少决定了命运的大多数部分。那么，什么样的生辰八字才能成功？成功人士生辰八字反映了他们性格和精神哪些方面的优点，让他们出人头地？下面一起看看吧。 说大凡成功的人，在最初的时候，都有一个理想，都有一个明确的奋斗目标，这也是有根据的。这从他们的生辰八字与现实经历中，都可以找到这个根据。而这个根据，是与生辰八字中的一个重要神煞——伤官食神有关的。 伤官主心性灵慧，多才多艺，恃才傲物，充满幻想，富于创造，勇于进取，性情比较急躁，看似幼稚可笑，实则艺高胆大。食神也是聪明灵慧，富于创造精神，但相比之下，心境比较宽厚平和，善于知足常乐，但食神多而旺时，作用也与伤官相同。两者表现出的一个共同特点，就是富于幻想，多才多艺，而且口才极好，如果再有太极、华盖相辅，那就更是相得益彰了。 所以命带伤食之人，特别是命带伤官之人，往往都极具热情，也有远大抱负，而且会积极努力去实现自己的抱负。因此八字中的伤官食神（辅之太极华盖），也是诱导成功的一个精神因素。 如果八字中伤食为用，旺而逢生，或伤食为忌，弱而受制或落于空亡，那此人一定具有远大理想，而且具有非凡的天赋才艺，能够不折不挠，去实现自己的理想抱负。 比如一个伟人的八字：癸巳、甲子、丁酉、甲（辰），（辰巳空）。此八字中的伤官辰土为忌，落于空亡。喜用的五行落空则不吉，但忌讳的五行落空，则表示在该五行所代表的伤面会应大吉；加之太极相辅，故而才华横溢，胸有大志，少年即满怀救国理想，带领同志经过几十年的艰苦奋斗，最终推翻了一个旧社会，建立了新社会。 又比如刘德华的八字：辛丑、丁酉、癸亥、甲寅，（子丑空）。该八字从年上开始顺生，丑生酉、酉生亥、亥生寅，寅又透于时干为甲，甲寅都为伤官，为用旺而逢生，加之太极相辅，故而抱负远大，才艺天成，贵为影视歌三栖明星，一代演艺天王。 再比如小沈阳的八字：辛酉、癸巳、丙戌、己丑，（午未空）。该八字己土伤官旺而吐秀，命带太极华盖，天赋极高，多才多艺，虽出身贫寒但志向远大，故而时来运转，09春晚一炮走红。 还有一个人的八字就更加典型了，这就是唐代大诗人李白的八字：辛丑、辛（卯）、辛亥、壬辰。这个八字是伤官格，壬水伤官与亥水食神为用，旺而有库并透于干，故极具天赋才华，“斗酒诗百篇”；其志向远大，豪情满怀，有如“黄河之水天上来，奔流到海不复回！”；也极其恃才孤傲，“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”，竟敢令权倾朝野的高力士为其脱靴……正是这种伤官特色的豪情壮志，成就了一代诗仙。 八字中的伤食不但主心性，主天赋，主才艺，同时也主财源财运，不过他们却不会被财富束缚，而把追求自由作为最高的境界，这也是伤食之人超凡脱俗、豪放洒脱的一个重要特征。 八字中的伤食发挥好的作用，代表了成功人士在精神和智力方面的优势，此外，还有正偏印等因素，也能决定成功人士的命运。如果你的生辰八字里有和以上成功人士相似或一样的信息。 八字虽好，但还需看后天的努力，命运终究把握在自己手中。推荐阅读：女人什么面相克夫 如何择宜嫁娶的吉日 算姻缘是否能在一起

生辰八字的格局具体有哪些

八字格局 凡人秉命, 必有一格. 八字之有格局, 如人之有姓名. 上自达官贵人, 下至贩夫走卒, 无人无之. 惟格局有成败, 太过, 不及之互异. 格局名目繁多, 大体分为八格和外格两类. 八格之取法: (一) 月支本气透于天干(如寅月透甲, 卯月透乙, 辰月透戌, 巳月透丙, 午月透丁, 未月透己, 申月透庚, 酉月透辛, 戌月透亥, 亥月透壬). (二) 干上未透月支本气, 而透月支所藏之神, 即以该神取为格局, (如寅月未透甲木于干上, 而透丙或透戊, 则可取丙或戊为格). 若支藏两神, 并透干上,则斟酌其一(以有力而无克合者为上). (三) 月支本气未透, 月内所藏之神, 亦不透, 以月内人元, 轻重较量, 择一有力而无克合者为格. (四) 比劫不能取格, 禄刃非在八格之内. 以下为八格之详例: 甲生寅月, 寅为甲禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.甲生卯月, 卯为劫刃, 非在八格之内, 详于外格篇中.甲生辰月, 干透戊土, 为偏财格; 透癸水, 为正印格. 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.甲生巳月, 干透丙火, 为食神格; 透庚金, 为七杀格; 透戊土为偏财格. 若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生午月, 干透丁火, 为伤官格; 透己土, 为正财格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.甲生未月, 干透己土, 为正财格; 透丁火, 为伤官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.甲生申月, 干透庚金, 为七杀格; 透戊土, 为偏财格; 透壬水, 为偏印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生酉月, 干透辛金, 为正官格, 不透亦可取.甲生戌月, 干透戊土, 为偏财格; 透辛金, 为正官格; 透丁火, 为伤官格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生亥月, 干透壬水, 为偏印格, 不透亦可取.甲生子月, 干透癸水, 为正印格, 不透亦可取.甲生丑月, 干透己土, 为正财格; 透癸水, 为正印格; 透辛金, 为正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 乙生寅月, 干透戊土, 为正财格; 透丙火, 为伤官格; 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生卯月, 卯为乙禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.乙生辰月, 干透戊土, 为正财格; 透癸水, 为偏印格; 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.乙生巳月, 干透丙火, 为伤官格; 透庚金, 为正官格; 透戊土, 为正财格.若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生午月, 干透丁火, 为食神格; 透己土, 为偏财格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.乙生未月, 干透己土, 为偏财格; 透丁火, 为食神格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.乙生申月, 干透庚金, 为正官格; 透戊土, 为正财格; 透壬水, 为正印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生酉月, 干透辛金, 为七杀格. 不透亦可取.乙生戌月, 干透辛金, 为七杀格; 透戊土, 为正财格; 透丁火, 为食神格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生亥月, 干透壬水, 为正印格. 不透亦可取.乙生子月, 干透癸水, 为偏印格. 不透亦可取.乙生丑月, 干透己土, 为偏财格; 透辛金, 为七杀格; 透癸水, 为偏印格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 丙生寅月, 干透甲木, 为偏印格; 透戊土, 为食神格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.丙生卯月, 干透乙木, 为正印格, 不透亦可取.丙生辰月, 干透戊土, 为食神格; 透乙木, 为正印格; 透癸水, 为正官格.若戊乙癸皆不透, 亦可酌取其一.丙生巳月, 巳为丙禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.丙生午月, 干透己土, 为伤官格, 不透亦可取.丙生未月, 干透己土, 为伤官格; 透乙木, 为正印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.丙生申月, 干透庚金, 为偏财格; 透戊土, 为食神格; 透壬水, 为七杀格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.丙生酉月, 干透辛金, 为正财格, 不透亦可取.丙生戌月, 干透戊土, 为食神格; 透辛金, 为正财格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.丙生亥月, 干透壬水, 为七杀格; 透甲木, 为偏印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.丙生子月, 干透癸水, 为正官格, 不透亦可取.丙生丑月, 干透己土, 为伤官格; 透辛金, 为正财格; 透癸水, 为正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 丁生寅月, 干透甲木, 为正印格; 透戊土, 为伤官格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.丁生卯月, 干透乙木, 为偏印格, 不透亦可取.丁生辰月, 干透戊土, 为伤官格; 透乙木, 为偏印格; 透癸水, 为七杀格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.丁生巳月, 干透庚金, 为正财格; 透戊土, 为伤官格. 若戊庚皆不透, 亦可酌取其一.丁生午月, 午为丁禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.丁生未月, 干透己土, 为食神格; 透乙木, 为偏印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.丁生申月, 干透庚金, 为正财格; 透壬水, 为正官格; 透戊土, 为伤官格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.丁生酉月, 干透辛金, 为偏财格, 不透亦可取.丁生戌月, 干透辛金, 为偏财格; 透戊土, 为伤官格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.丁生亥月, 干透壬水, 为正官格; 透甲木, 为正印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.丁生子月, 干透癸水, 为七杀格, 不透亦可取.丁生丑月, 干透己土, 为食神格; 透辛金, 为偏财格; 透癸水, 为七杀格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一. 戊生寅月, 干透甲木, 为七杀格; 透丙火, 为偏印格. 若丙甲皆不透, 亦可酌取其一.戊生卯月, 干透乙木, 为正官格. 不透亦可取.戊生辰月, 干透乙木, 为正官格; 透癸水, 为正财格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.戊生巳月, 巳为戊禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.戊生午月, 干透丁火, 为正印格. 不透亦可取.戊生未月, 干透乙木, 为正官格; 透丁火, 为正印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.戊生申月, 干透庚金, 为食神格; 透壬水, 为偏财格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.戊生酉月, 干透辛金, 为伤官格. 不透亦可取.戊生戌月, 干透辛金, 为伤官格; 透丁火, 为正印格. 若辛丁皆不透, 亦可酌取其一.戊生亥月, 干透壬水, 为偏财格; 透甲木, 为七杀格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.戊生子月, 干透癸水, 为正财格. 不透亦可取.戊生丑月, 干透癸水, 为正财格; 透辛金, 为伤官格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一. 己生寅月, 干透甲木, 为正官格; 透丙火, 为正印格. 若甲丙皆不透, 亦可酌取其一.己生卯月, 干透乙木, 为七杀格. 不透亦可取.己生辰月, 干透乙木, 为七杀格; 透癸水, 为偏财格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.己生巳月, 干透丙火, 为正印格; 透庚金, 为伤官格. 若丙庚皆不透, 亦可酌取其一.己生午月, 午为己禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.己生未月, 干透乙木, 为七杀格; 透丁火, 为偏印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.己生申月, 干透庚金, 为伤官格; 透壬水, 为正财格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.己生酉月, 干透辛金, 为食神格. 不透亦可取.己生戌月, 干透丁火, 为偏印格; 透辛金, 为食神格. 若丁辛皆不透, 亦可酌取其一.己生亥月, 干透壬水, 为正财格; 透甲木, 为正官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.己生子月, 干透癸水, 为偏财格. 不透亦可取.己生丑月, 干透辛金, 为食神格; 透癸水, 为偏财格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一. 庚生寅月, 干透甲木, 为偏财格; 透丙火, 为七杀格; 透戊土, 为偏印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生卯月, 干透乙木, 为正财格. 不透亦可取.庚生辰月, 干透乙木, 为正财格; 透癸水, 为伤官格; 透戊土, 为偏印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.庚生巳月, 干透丙火, 为七杀格; 透戊土, 为偏印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生午月, 干透丁火, 为正官格; 透己土, 为正印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.庚生未月, 干透乙木, 为正财格; 透丁火, 为正官格; 透己土, 为正印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.庚生申月, 申为庚禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.庚生酉月, 酉为劫刃, 非在八格之内, 详于外格篇中.庚生戌月, 干透丁火, 为正官格; 透戊土, 为偏印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生亥月, 干透甲木, 为偏财格; 透壬水, 为食神格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.庚生子月, 干透癸水, 为伤官格. 不透亦可取.庚生丑月, 干透己土, 为正印格; 透癸水, 为伤官格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一. 辛生寅月, 干透甲木, 为正财格; 透丙火, 为正官格; 透戊土, 为正印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生卯月, 干透乙木, 为偏财格. 不透亦可取.辛生辰月, 干透乙木, 为偏财格; 透癸水, 为食神格; 透戊土, 为正印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.辛生巳月, 干透丙火, 为正官格; 透戊土, 为正印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生午月, 干透丁火, 为七杀格; 透己土, 为偏印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.辛生未月, 干透乙木, 为偏财格; 透丁火, 为七杀格; 透己土, 为偏印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.辛生申月, 干透壬水, 为伤官格; 透戊土, 为偏印格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.辛生酉月, 酉为辛禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.辛生戌月, 干透丁火, 为七杀格; 透戊土, 为正印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生亥月, 干透甲木, 为正财格; 透壬水, 为伤官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.辛生子月, 干透癸水, 为食神格. 不透亦可取.辛生丑月, 干透己土, 为偏印格; 透癸水, 为食神格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一. 壬生寅月, 干透甲木, 为食神格; 透丙火, 为偏财格; 透戊土, 为七杀格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.壬生卯月, 干透乙木, 为伤官格. 不透亦可取.壬生辰月, 干透乙木, 为伤官格; 透戊土, 为七杀格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.壬生巳月, 干透丙火, 为偏财格; 透戊土, 为七杀格; 透庚金, 为偏印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.壬生午月, 干透丁火, 为正财格; 透己土, 为正官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.壬生未月, 干透乙木, 为伤官格; 透丁火, 为正财格; 透己土, 为正官格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.壬生申月, 干透庚金, 为偏印格; 透戊土, 为七杀格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.壬生酉月, 干透辛金, 为正印格. 不透亦可取.壬生戌月, 干透丁火, 为正财格; 透戊土, 为七杀格; 透辛金, 为正印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.壬生亥月, 亥为壬禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.壬生子月, 子为劫刃, 非在八格之内, 详于外格篇中.壬生丑月, 干透己土, 为正官格; 透辛金, 为正印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一. 癸生寅月, 干透甲木, 为伤官格; 透丙火, 为正财格; 透戊土, 为正官格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.癸生卯月, 干透乙木, 为食神格. 不透亦可取.癸生辰月, 干透乙木, 为食神格; 透戊土, 为正官格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.癸生巳月, 干透丙火, 为正财格; 透戊土, 为正官格; 透庚金, 为正印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.癸生午月, 干透丁火, 为偏财格; 透己土, 为七杀格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.癸生未月, 干透乙木, 为食神格; 透丁火, 为偏财格; 透己土, 为七杀格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.癸生申月, 干透庚金, 为正印格; 透戊土, 为正官格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.癸生酉月, 干透辛金, 为偏印格. 不透亦可取.癸生戌月, 干透丁火, 为偏财格; 透戊土, 为正官格; 透辛金, 为偏印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.癸生亥月, 干透甲木, 为伤官格. 不透亦可取.癸生子月, 子为癸禄, 非在八格之内, 详于外格篇中.癸生丑月, 干透己土, 为七杀格; 透辛金, 为偏印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.

最好的八字或者格局是什么样子的?

八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。是一种哲学标注，八字就是以天地为法的哲学，中华文明的特点就是用哲学标注具体事物，在中国文化中而哲学就是道学，天地法体现的是道法。八字在中国民俗信仰中占有地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字仅儒学学家会排立，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，技术含量在于排运气节律，传统八字仅仅知道大运（月节律），小运（时节律）起法也是错的，对年节律、日节律就不知道了。《人体生物节律学》表明，利用干支符号表达的人的出生时间，在命运预测学领域，不是单纯的时间概念，而是属于构成人体的气血基本物质，在遗传与变异的矛盾运动中能与时俱进的功能态表达。

就是说，生命从低等向高等发展，虽然遗传与变异的矛盾运动（内因）是起决定作用的因素，但由于生命只有在适宜的环境中才能得以生存和发展，这样在适者生存，不适者被淘汰的自然选择作用下（外因），必将迫使生命的发展只有朝着与自然环境相适应的惟一方向发展。正是通过无数代这样的交替发展，最终形成了构成人体的气血基本物质，与时间同步的功能态存在方式，把这个问题论述清楚，就是下册教材中的《人体生物节律形成的机制与原理》的核心内容。所以说，用干支符号表达每一具体生命从“阴极”（指在母体内孕生的过程）向“阳极”（指胎儿出生后的全部生存时间）转化的关节点“0极”，虽然是通过出生的时间把握的，但如果把其当成单纯的时间概念，那就是绝对错误的，属于对人体命运形成的机理一窍不通的表现。