求子占卜坤卦,算命求子菩萨准吗

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1楼的胡说八道~大师？大师在那？他该在那里？哪来的大师？叫来给起上一卦看看额何方人士做何营生~是否成家~那个敢自称大师的站出来~提问者~不用太迷惑那些东西~对你没帮助的~算命？？看你怎么理解~ 随便做个比喻~你今天中午吃了一碗饭 吃完以后 有人说你今天中午注定就吃一碗饭 所以有些思维短路的人就会想 哇~真的是注定了~~~ 那就是命~ 但其实呢？是因为你吃了一碗饭你饱了 所以你不再吃了 你若吃了半碗 你就不饱 还要吃 所以你不多不少只吃了一碗~ 虽然只是一碗饭来比喻 但是你现在觉的你今天中午吃一碗饭是上天安排你的命运注定你吃一碗饭还是因为你吃一碗饭刚好饱了呢？倘若你还是觉的是注定的那么你若多吃半碗岂不是就违反了上天注定给你的命运？有些矫情的人也许会说那是因为上天注定你会多吃半碗~那也是注定的~ 那么你要是聪明的就该明白了~注定的只是发生过的 因为你不能倒退回到以前 无法改变你做过的事~所以人们做过的是无法改变的 所以人们对已经做出的决定烦闷后悔 就把命运作为他们的说辞去宽慰自己~江湖上的那些算命人 大都是一些能言会语之人 而且思维很敏捷 看什么人说什么话 其实偶尔被他蒙对了 也只是巧合 这么说吧 他要会算命为什么要靠为他人算命为营生求财与自己呢？你说是不是~？ 历史上的易确实包罗万象 乃至宇宙也在其内~ 关于天象推理那只是古人对于宇宙的科学理解~ 现代人对于古代易理延伸出的龟卦占卜进行了大肆的神话渲染~所以现在很多人觉得神乎其神~历史上的烛照问卜之事应该只是古人的问天祭祀仪式~若以占卜结果为定国策略其国力再过昌盛也难过半百年~易本是一门古人的科学~但是因为其中奥秘繁多难以理解古人为什么会研究出这么复杂惊细的天文地理观测学~有些人把自己的未来或明天会怎样寄托在起卦问占上 那样的生活是不会精的 若过分执迷此道 反会叫你提心吊胆惶惶不可终日 你的生活方式和经济收入 是要你自己去改善去挣的 你整天呆在家里 再怎么算你也不会出门就捡到一打百元钞票 呵呵 你觉得我讲的是否有些道理？你生活的环境叫做社会~社会的人与事物怎是你找个江湖骗子算上几挂就能掌握的？那些什么大师之类的东西要是会算他人命运那般神通~何必还要做算卦于人求财于己蛊惑人心的营生~？世上若真有这般能掐会算的神人世上的自然灾害那还会有人受伤受害~他能料他人未来？你信吗？
简单说~自由自在 便是精 难得糊涂即是人生宽慰之理 说太多也没用~ 呵呵 就算是啰嗦了一点 也希望对你有些帮助

易经40卦雷水解,求子。 男,1981年12月生,结婚一年。 起卦方式,蓍草手动...

雷水解异卦相叠(坎下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内；阴阳交合，惊蛰震伏。从而万象更新，万物育生，所以卦名曰解。

目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
《解》卦卦象显含解患之意，因而命名为“解”。解者，散也，又缓解、解除，其意均合卦象。回想上卦《蹇》，卦象多么险恶：《蹇》卦下艮上坎。水在山上堰塞成湖，一旦决口洪水必泛滥成灾，如何解除这种凶险呢？大概只能决堤分洪，这可能造成一些损失，但总可以避免更大灾害。《解》卦雷震雨落，类同这个道理，如果积云不雨，乌云越来越重，天空终将承受不起，一旦瓢泼落下，必然暴雨成灾……
本卦的大意是，等严冬过后，当人们听到天上第一个雷声时，就知道地上的水已经冰消雪化，春天到来了。这意味着万物已经从不适于生存的寒冬解脱出来。“严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。”
从卦辞的字面上看，“利西南”好像是说往西南方去会很好的；“无所往，其来复吉”，即使你哪里也不去，坐在家里天上也会掉馅饼，对方也会有回应，以后的事情也会很好；“有攸往，夙吉”，你要高兴了出门走走，往西南方向去也是很吉祥的。“夙吉”，有点宿命的感觉，好像命里面就注定随便怎样都会很吉祥。其实，当我们深入地去学习解卦就会发现，既然它是“解”，那么它本来的、最初的状态肯定是“不解”，一定是被什么给捆绑起来，或者是凝成一团，铁板一块，犹如一团乱麻解不开，并不是一种很好的状态。我们从卦象上看，也可以有这样的体会。
“解，险以动，动而免乎险，解。”险以动，解卦下卦是坎卦，坎者，险也；上卦是震卦，震者，动也。面对很危险的状况时，就要动起来，不动的话，就会被坎险给吃定了。你一动呢，就可以“动而免乎险”，就能逃离险境，就能解开险难纠纷。
那么下面一句“解，利西南，往得众也。”这一句是什么意思呢？过去也有很多人讲到这里，在方向这个问题上下了很多功夫。实际上这个也比较简单，它就是在文王八卦的方位上面去体会。我们看解卦，它的上卦和下卦都是阳卦，阳卦居东居北，解卦是由居于正北方的坎卦和正东方的震卦组成，从卦象上看，坎卦和震卦皆是两阴一阳，所谓“阳卦多阴，阴卦多阳”，所以两卦皆为阳卦。单八卦中，阳卦由乾卦带队，坎、震、艮卦随之；阴卦则由坤卦带队，离、巽、兑卦随之。阳卦天然就要趋向于阴卦，就像男女之间一样，是异性相吸，所谓“窈窕淑女，君子好逑”，阴阳双方就要“好逑”于对方。而坎卦属正北，震卦属正东，所以解卦自然就要趋向于西南方。西南方为坤卦的方向。坤为地，有包藏、含藏之意，万物众生都在大地上繁衍生息，所以坤又为众。这里所说的“解，利西南，往得众也”，就是指解卦趋向于西南之坤方，得坤即是得众。
“其来复吉，乃得中也”，来，是自己不动，等对方前来，而对方来了就会很吉祥。这是为什么呢？因为解卦的下卦是阳爻得中，它如果不动，上卦是阴爻得中，就会俯就于九二，因此二爻和五爻之间是相呼应的。其实，整个解卦的卦象就很有意思，初六与九四是一阴一阳相呼应；九二和六五是一阳一阴，同样相呼应。虽然六三和上六皆是阴爻，不能呼应，就解卦的整体而言，最重要的初与四、二与五都是一一相呼应的，所以说“其来复吉，乃得中也”。下面“有攸往夙吉，往有功也”，如果解卦的下卦九二坎阳之气往上升，主动寻求六五阴爻相助，这也是好事情，对成就事功很有利，所以“有功也”。
“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！”这是从天地自然现象来进行阐述。天地之间如果很长时间处在闷热、干燥的状态，那么当和风一吹，雷雨一来，天地之间的沉闷纠结就解开了。什么是甲坼？甲指的是草木果实的外部硬壳，坼就是裂开，甲坼就是指植物种子的外壳开裂，然后新芽长出时的状态。这和我们现在对时令的感觉也完全是一样的。经过了一个冬天的收藏，天地万物都被冬天的寒气包裹得严严实实的，现在已经立春了，随着雨水、惊蛰的到来，春雷一震，万物复苏，大地万物经过雷雨的滋润，很快就会生机盎然。“解之时大矣哉！”这是在感叹解卦之德，说解卦当令之时，对大自然运化的作用是非常非常了不起的！

...戊子 坤卦己巳 甲戌 壬子 壬寅请问如何通关求子呢

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求子,解签

似乎签文有些责怪执意，意思是不用再占卜了。。
如果是没有孩子，所以求子，签文里说会有的。。
如果有孩子，但是女孩，而你所谓求子仅仅是看看有无男孩，这个可不好说。签文里只是一味的赞美花儿可爱，当然我国传统经常以花儿喻作女子，这样理解的话，女子也是子。此子非彼子。。

坤卦的卦爻象,卦爻辞及其含义?

请参考：http://zhidao.baidu.com/question/292718639.html
地势坤，君子厚德载物。即人要有大地一样的胸怀方可承载其无限的梦想。
象曰：取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。
坤为土：以人生的五行财运来简单介绍一下我对以上的理解，以诠释坤的哲理意义。
金为财，金多而生水，水多必寒，水旺而木深秀葱郁，木旺而克土，土薄而木折土陷，在此坤土的意义就相当明显，假设把一个人的德性化为坤土，如果不能厚德，其结果必然是木折土陷，及财散人去；如果厚德土旺，自然木秀金多，火亦有生，五行平衡了。
因此，坤卦的卦辞还是要人像大地一样有胸怀，效法大地，培养德性，方可获有四方之物。哲学的东西还是自己设身处地的悟比较好。
如果论爻辞，那就是卜筮的部分了，那要看你测什么。
参考如下：
【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不是一朝一夕形成的，所以出现这种局面是逐步发展的结果。《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响。君子“正直、方正、广博，这些品德不为人们所了解，也没有什么不利的。”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下，虽有美德，但宜深藏含隐，从而服务于君王，不敢自居有功。这是地道的原则，也是妻道的原则，同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业，但是在时序的交替中，它始终一贯地发挥作用。天地交通变化，草木就茂盛，天地阻隔不通，贤人就隐退。《易经》说：“扎紧了口袋，如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业中，这是最为美好的。阴与阳势均力敌，必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等，所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类，所以又称为血，血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色。

八卦有六爻,高手就知道用哪个爻辞来解释?是这样的意思吗

六爻卦有专门的解卦方法，其中包括爻辞解释方法，可以把爻辞作为一种参考，但是不做为得出最终结果的根本依据。