罗汉解签109,罗汉解签465

求数罗汉,解签:壹百壹十(110)尊者 签的含义?

提示：110是哪的电话来着？签词内容？

第二百三十四罗汉代表什么意思

共有十八罗汉哦。五百罗汉第貮佰叁拾肆尊
利婆弥尊者，又作香樟婆提。佛陀十大弟子之一。目犍连的弟子。
据《摩诃僧祗律》载，佛陀涅盘后，徒众准备结集法藏，大迦叶曾派尊者到三十三天邀请柬提那比丘前来参加佛典结集之会。结果柬揭那听说佛陀涅盘，决心以身故随侍，亦人涅盘。他回来后，曾参加佛教经典的第一次结集。

归元寺数罗汉第九十九法藏永劫尊者。请高手帮忙,是作何解?

五百罗汉第玖拾玖尊
法藏永劫尊者，当即禅宗初祖摩诃迦叶。法藏指佛教教义及其他一切内容；劫是佛教的时间单位，永劫意为无穷尽的时间。意译饮光，其先祖能饮日月余光，因而得名。尊者生于古印度罗阅祗国一富有的婆罗门家族，乃天神降临世间，在诸比丘中，被称为"头陀第一"。 尊者成年后，厌恶世间的生活，离弃新婚妻子进深山修行，身穿破纳，自行剃发，以苦行求得解脱。后在王舍竹园中皈依佛陀。迦叶具有五德为他人所不及：一、仙人的后代，富贵长者所生；二、勇于舍弃富贵家庭的豪华生活，出家为僧。三、佛学取得成就后，仍坚持奉行头陀戒律；四、受到国王、大众、天龙及鬼神的供奉；五、拒绝丰富的供养，每日化缘乞食。
尊者精通佛法，各种典籍均极为娴熟，含藏无量性德，代表了永恒不变的真理，其学识与德行受到佛祖的器重，被置于诸弟子之首，是佛祖的忠实传人。其人于佛祖灭度后曾主持教务，并组织了佛教第一次结集。佛祖灭度后，由他受命主持教务，并组织了佛教第一次结集，使佛教的法、律、论永远流传世间。此尊与第014尊优楼频螺尊者同尊，可互参。

归元寺罗汉求解签

人生真是一局棋，揪枰手谈遍高低，慈悲智慧细斟酌，满盘皆在灵通里。
人生就像一盘棋，下棋的是你，输赢全掌握在自己的手中，不用外求。
用智慧的眼光看待宇宙人生，一切看破放下 随缘自在
还有什么比快乐平安更重要的。
用慈悲的心爱护一切众生，多做善事，不求回报，福报自然会跟着走。
应该仔细的斟酌。
一切善恶果报都在佛法之中。 运用佛法中的智慧下好人生这盘棋 佛法大藏如海 自然有改变命运的方法
仅供参考
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了凡四训 教你改变命运。

归元寺罗汉第一百九十九 净藏尊者的解释

签都是骗人的，解签也是骗人。我能把上签解成下签，更能把下签解成上签。奉劝你一句，还是别信了。路都是自己走的，命都在自己掌握。

归元寺罗汉一百九十八尊解签

归元寺罗汉第一百九十八尊罗汉是大天尊者
五百罗汉第壹佰玖拾捌尊
相传出家前造三逆罪。后忏悔而入佛门，住于雉国寺。尊者具大神力。阔达多智。曾至华氏城传道，阿育王皈依之。亦是被派遣至摩婆慢陀罗国之唯一传道师，曾于彼国讲天使经，四万人因此得道。提倡五种新说(即大天五事)，于小乘部中初创异见，更称为大众部，造成大众上座二部之分化。阿育王赞成大众部，故当时上座部多逃往迦湿弥罗。不久，尊者命终，王持殊性之葬具荼毗而火不燃。复依一占相师之言，洒以狗粪，火炎忽发，须臾即烧成灰烬、继而暴风至，飘散无遣。
一切法从心想生，心是根本，孔子说不诚无物。一切福田，不离方寸。所以归元归本最终就是归到真心本性之海。唯心所现，心性所现的境界就是华严境界、西方极乐世界，这样的世界如新（常新不变）如意（思食得食，思衣得衣）如太清（清明广阔）。这个世界里有如五祥云的楼殿，如兜率天的天宫，都是随心所现的。人们都有高度的道德、智慧，明了宇宙人生的真相，不会有自私自利的纷争，也不需要国家机器，哪来国家间的纷争，真正是一统的太平盛世。变成六道轮回是唯识所变，是我们的烦恼妄心把那个本来美好的境界扭曲了变成了现在的六道三恶道。古人说天下本无事，庸人自扰之。只要把我们的妄想分别执着去掉，这个本来的美好世界就恢复了。不是我有意把这个境界说得这么好，是签文的意趣本来是这样，不这样解说，不达其本意。

重庆罗汉寺解签

重庆罗汉寺解签就是在重庆罗汉寺数罗汉解签。罗汉寺里最著名的是数罗汉，数罗汉有三种方式。凭喜好选中一尊罗汉，然后得一签，不知其签含义，可求解答签中所指的意思。

归元寺500罗汉解签

归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者
法相所现为跏趺坐，手持法器，端坐高台，禅力所致鲜花长时荣艳如初，香气四溢，众僧呼绝妙
山高路险有人走，
海阔水深有船行，
千难万阻无须怕，
黑夜过去是天明。
是一支励志签。
大意是：人生的道路上充满荆棘和坎坷，千难万险不用害怕，黑夜终将过去，光明终会来临。
此签教您面对生活的积极态度。

归元寺的第40号罗汉的解签

解签要给签文
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。
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五百罗汉第肆拾尊
僧法耶舍尊者，即僧邠耶舍，意译众称，又作伽耶舍多、僧邠耶奢。著名论师，为僧伽难提之弟子，鸠摩罗多之师，西方二十八祖之第十八祖。
根据禅宗排列的西天传法世系，十六祖罗睺罗传十七祖僧伽难提，僧伽难提传十八祖伽耶舍多，伽耶舍多传十九祖鸠摩罗多。但也有另外的说法，即十八祖为僧邠耶奢。《摩诃止观》卷一：云“法付罗睺罗，罗识鬼名书，降伏外道：法付僧邠耶奢，奢游海见城说偈，据《止观辅行传弘决》卷一之一：”法付僧邠耶奢，奢游海畔，见有一城，诣城乞食，而说偈云：‘行为第一苦，饥为第一病，若能见法实，则得涅盘道。’城主于是请进与食。因见二鬼，昔是儿妇，由彼悭贪，我乃誓云：见汝受报。复见一城，共食齐整，食竟即以其钵相掷，火起烧身，于客惜食，故致斯苦。“尊者是一位云游弘扬佛法的高僧。此尊与第022尊同尊，可互参。第一句是说摩利尊者的形象，手里捧着如意；第二句是接第一句的意思，捧如意心里就藏着福德智慧的秘密；第三第四句是接前两句，有前两句的前提，翻江倒海也没什么事，富贵平安也很容易了。
这诗的关键就是福慧机，告诉仁者要有福德智慧，有福德智慧就可以所求如意，其实人生的秘密就是有福德智慧，而这两样法宝是修来的，要福慧双修，佛祖就是福德智慧两样俱全，所以佛是两足尊，两足就是福慧了。你参考一下，不必全信我的。