马未都说面相和骨相,马未都谈面相有多重要
什么面相是极品富贵面骨
之前我们一起在说面相，今天我们为大家介绍的是，中国传统的相学认为，在相学中头为五脏之主，百体之宗。因此头部的特点与人生的命运有极大的关系，除开面部的各种特点，对头部的八种骨相也有传统深刻的认识 １、巨鳌骨 由双耳边隆起，一直延伸到脑后的异骨，此骨显示权贵之相，能文能武，也带法令外脸庞的气势，古时认为能位及尚书，在现实中代表能力出众能独挡一面的人。 ２、驿马骨 驿马骨是颧骨的发展，双颧骨延伸至双鬓，或者说是眼尾的天苍之处，分左右两块，视为驿马骨成，为贵相，眼尾之处要饱满甚至突出为要，代表人生的重要机遇，拥有驿马骨的人不仅家业稳定兴旺，一生不居人下，让按人尊敬，际遇也超过常人。 ３、龙宫骨 围绕双眼的骨头为龙宫骨，代表人生的毅力，做事的专注心，当然也要求此骨肉丰，不陷不突，有此骨相者，人生无论成就大小，多有成功，可在行业中成为佼佼者。 ４、将军骨 日月角有骨齐耳，此为将军骨，代表人的勇武，闯荡，左眉上为日角，右眉上为月角，有骨突出与耳朵同一位置，有将军骨的人事业发达顺利，尤其是创业方面有很大的优势。 ５、日角骨、月角骨 左为日角右为月角，这两处隐约突起为贵骨，两者可接合在一起看，尤其是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角处丰满不破，表示智慧和机敏，学习能力很强，能举一反三，尤其是早年的智力发育和机遇，一直到中年时期的更高成就，有少年得志中年发达的特点。 ６、龙角骨 龙角骨，又称为辅骨，由双眉上方向两边伸展突出的特点，古相学称其稍高似角入边地，实际上也就是眉上方伸至额头两边丰厚，此相为人行事果断，善于把握时机，勇于冒险的精神，人生常能成就非凡。 ７、伏犀骨 伏犀骨是由鼻骨高耸，由山根一直耸入额上，直到额头的天庭，还有说法是由天庭再到后脑，状如隐伏的犀角，而得名，其实现实中没有这么夸张，其实就是从鼻梁，山根，印堂，到天庭这一线都宽阔挺直，并非字面理解为突出骨头，那种人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富贵的一种标志，就如我们常说，山根丰隆，印堂饱满，直入天庭这样的相法，同时，伏犀骨也需有双眉的气势为助，如若双眉枯淡，也只是一时风光。 ８、颧骨： 这个不用多介绍，人面部最重要的骨相，位于双眼之下的大部分区域，双颧以明亮光洁，丰隆为主，当然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，颧骨代表人的抱负，野心和权力，是为贵相中的一种，而女性颧骨则不宜发达，否则情感婚姻会受损。
“前阔金,后阔银,阔头阔脑是贵人”什么意思?
前阔是指宽脑门儿，后阔是指下巴宽。而两者都宽的话，就是阔头阔老，很像我们现在所说的方字脸，而拥有这样面相的人都会大富大贵，因此旧社会农村人都喜欢天庭饱满，地阔方圆的面相，而这种面相更会给家里面的人带来财富，甚至极有可能会当官，因为当官的人面相中正，身材挺拔。
在中国就是旧农村的时候，有一门职业叫做“看相师”，他们可以通过一个人的面相，把这个人的未来的命运说得有鼻子有眼的，当看看相人说这个孩子天庭饱满地阔方圆的时候，无疑是给这个刚出生的孩子身上镀了一层金，这个孩子在家族的受宠性绝对会很高，但是现在的一般情况，一个孩子一般只出现一种这样的情况，要么是钱阔，要么是后阔，两阔都宽的人非常的罕见。
这时候的农村因为受到各种条件的限制，一生只能务农，和如今有太大的区别，我们可以完全通过学习考跃出农门，更相信自己的命运掌握在自己手里，并不是靠面相来决定，而是靠自己的努力来改变，讲求人定胜天，因此看相的人现在越来越少，并越来越不值得大家认同。
如果女孩子地阔方圆的话，那么就意味着她将来有旺夫相，谁娶了她，就代表着以后会有许多的富缘降临，而旧社会农村读书不多，又缺乏知识，甚至说是大字不识，很容易就被看向人给说服，而到了现代这种看相的人，无疑带有封建的意思，跟我们现在所说的算命师趋同小异，现实生活中如果真的出现了这种方头方脸的人看上去无疑有点傻气，有点愣头愣脑。更是早已远离了现代以瘦为美，以骨相为美的审美。
骨相、面相和气色哪个重要?
命运就是机械的就好像编好的程序机械人是按照指令行事但它并没有意识到自己是傀儡也不认为受人操纵有何不妥我们自认为是有自主意识的人却不知道这种自主意识来自哪里而面相流年也基本就是按照一定的编程设计的看的准与不准就看操作者的熟练程度了
面相和骨相真能改变?
通过整容可以改变人的面貌，但这也只可以对肌肉组织进行大量改造，骨格只能部分改变，大体上是不变的。另外，人的笑容是永远无法改变的，无论整容多么彻底。
马未都:文物贩子看到好东西,为什么会介绍给我?
不大合适吧！狮子和处女一个追求完美，一个主权欲很重，估计两人想在一起会矛盾重重的！纯属个人观点，不喜勿喷哈！
马未都:日本僧人的面相让我非常吃惊,国内有些寺院太热闹太着急吗?_百 ...
念佛人心清净，净心念佛净心听。”佛教在我国有着悠久的历史，对于人民的生活产生了很大影响。
提及僧人，世人眼前皆浮现出远离世俗、视金钱如粪土的印象。但随着时代的发展，我国越来越多的僧人也不免染上俗世的色，变得精明而又市侩。马未都就曾表示：日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急。和日本相比，我国的历史比他们悠久太多，僧人的数量也远非日本所能匹敌。但日本僧人的脸上却是平和的，充满了佛性的光辉。而中国的有些僧人，脑子里想的全都是金钱与利益。
马未都眼中的国内寺院
“耳听为虚，眼见为实。”直到亲自去了，马未都才对如今国内的佛教产生了浓浓的担忧。
当僧人们的口中谈论的都是股票与金融，香客们很难相信他们能够获得真正的清净。诚然僧人也需要正常生活，但既然选择了皈依佛门，身上的铜臭味还是轻一些为好。由于马未都那次来到的时间较晚，接待他的僧人显得颇为不耐烦。香客来到本来是想让自己的内心变得平静下来，但谁又能想到僧人比他显得还更为急躁。
面对这样的情景，马未都显得有些哭笑不得。他感觉自己来到这里交的不过是智商税，连僧人都不再有坚定的信仰，自己这样的香客来又有什么意义呢？
然而这般的场景并不在少数。早些年，我国的少林寺就有在海外成立少林文化中心的打算。但令人遗憾的是，澳大利亚并没有批准这一项目。很多人听到这一消息，觉得这是佛教文化在澳大利亚没有传播开来的缘故，但事实却并非如此。这件事，还真不是澳大利亚故意为难少林寺。
少林寺要成立的海外文化中心，并不是单单一座这般简单。它还涵盖了高尔夫球场、酒店以及住宅项目。它不过是披上了少林寺的外衣，做的却是实打实的生意。即便澳大利亚信奉佛教的人很少，但是当地也表示这样的行为非常不妥当，因此没有批准。