马未都讲面相有多重要,马未都说面相和骨相

看清一个人,吃相比面相更准吗?

很多人看上去并没什么特别起眼的地方，但是吃饭的时候，起码的礼节懂得。知道照顾一下对方的感受。总是适时的提出一些双方都有兴趣的话题，让整顿饭，吃的香甜，吃的舒服，吃的尽兴！这样的人，即便面相一般，但值得长期交往！

一个母亲告诉女儿,看清一个男人,“吃相”比“面相”更准,为什么呢...

都说：“女人嫁错毁一生，男人娶错穷三代”。老一辈们那代人，对于婚姻这事而言，非常崇尚“看面相”和“算八字”这样的方式，因为在他们看来，一对夫妻合不合适，就看他们八字合不合，看他们的面相到底配不配，如果合配，那么在他们看来就是幸福夫妻；如果不和配，那么在他们看来，就是半路夫妻，根本不能结婚。

虽然老一辈们这样的判断，没有任何的科学依据，可老一辈们还是养成了习惯，一代代传了下来。当然，我也不认同老一辈们的方法，因为他们这样的算法就是碰运气，根本没有半点科学逻辑，所以我常告诉身边人，与其相信这些玄学，还不如多学一些心理学，从科学的基础上去了解一个人。

前些日子，王姐就和我谈了关于面相看人的事情。

王姐说，她常告诉女儿，看清一个男人，吃相比面相更准！一个男人的吃相，往往可以暴露他的人品。

王姐说，一个男人的吃相好不好，并不是看他吃饭的快慢，也不是看他吃饭的程序有多少，而是看他在饭桌上的礼仪。

从小，父母就告诉她，在饭桌上有很多的规矩，在家吃饭，可以随意，可外出吃饭，就一定要懂礼，懂得谦让，懂得尊老爱幼，不然的话，那就是没修养，会被人看轻的。

王姐表示，她见过，有人在大圆桌前，不管不顾，死命的滑转盘，把自己爱吃的东西，全夹到自己碗里的人；她见过吃饭吧唧嘴，吃啥都吸的很大声，完全不顾旁人的人；也见过，请客吃饭，却点了一桌子自己喜欢菜的人；甚至还见过，在饭桌上，因为一点小事，就对着服务员各种大骂，各种得理不让人的人。

王姐表示，其实饭桌上就是一个江湖，在那里也能看到人生百态，也能从这个男人的吃相中，看出这个男人的人品。

一个吃饭，总是挑三拣四，不顾别人的男人，注定是自私的，没有同理心的男人；一个吃饭，各种嫌弃，甚至是迁怒于别人的人，通常都是不大度，不懂尊重的人。

王姐说，吃相好的男人，更懂得包容和尊重。

王姐说，一个吃相好的男人，他们不会只顾自己，他们在吃饭时，也在想着别人的感受和考虑，所以一个吃相好的俺男人，更懂得包容和尊重。

都说：“比三观不合更可怕的，是三餐不合”。

吃相好的人，都懂得尊重，哪怕对方的饭菜确实不合自己的口味，他们也不会大发雷霆和嫌弃，也不会因此而伤害别人，因为他们懂得包容，懂得别人也不容易，人无完人，金无足赤，谁都会有犯错，所以更应该去懂得包容。

饭桌上，一个吃相好的男人，更懂得尊重别人，懂得设身处地的去为别人考虑。

王姐说，吃相好的俺男人，更懂得珍惜和过日子。

王姐表示，一个人对食物的态度，也是对生活的态度。一个对食物珍惜，尊重的男人，注定是一个会过日子的男人，他们对生活通常也会异常珍惜，因为他们就是这样的人。

在饭桌上，一个男人的吃相到底好不过，不是说他多有仪式感，多正式，而是看他对待食物的态度，一个连食物都不珍惜的男人，注定不会是一个懂得珍惜的人。

从小父母就告诉我们：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。珍惜粮食不是因为穷，也不是因为小气，而是一种对生活的珍惜态度罢了。

王姐告诉我，要判断一个男人的人品，就是看这个男人的吃相，因为这完全可以暴露一个男人的真实情况。哪怕再擅长演戏的男人，在吃饭这件事，也做不了假，他可以装一次，却不能一直装下去，他总是会暴露的。

小编有话说：

在我看来，我非常赞同王姐的说法。与其用面相去判断一个人，还不如从一个人的吃相上去判断一个人来得准确。

马未都先生曾分享过这么一个故事：

一父亲跟儿子及其朋友吃饭，吃完后，父亲跟儿子说：

“我觉得你这个朋友不可深交。”

儿子问为什么。

父亲解释：从吃相能看出他是一个什么样的人。

父亲说：“你看他夹菜有个习惯动作，喜欢把筷子插到菜里翻上来，扒拉两下夹起自个儿的菜，根本不顾及别人，这种人就很自私。”

果然后面儿子的朋友，做了忘恩负义的事，离他而去。

其实一个男人的人品，能从他执筷时看出来，从他的吃相里窥见到，从他席间的礼仪里展露出来。

所以要看清一个男人的人品如何，就看他的吃相到底怎么样，这一定比看他的面相。

马未都:日本僧人的面相让我非常吃惊,国内有些寺院太热闹太着急吗?_百 ...

念佛人心清净，净心念佛净心听。”佛教在我国有着悠久的历史，对于人民的生活产生了很大影响。

提及僧人，世人眼前皆浮现出远离世俗、视金钱如粪土的印象。但随着时代的发展，我国越来越多的僧人也不免染上俗世的色，变得精明而又市侩。马未都就曾表示：日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急。和日本相比，我国的历史比他们悠久太多，僧人的数量也远非日本所能匹敌。但日本僧人的脸上却是平和的，充满了佛性的光辉。而中国的有些僧人，脑子里想的全都是金钱与利益。

马未都眼中的国内寺院

“耳听为虚，眼见为实。”直到亲自去了，马未都才对如今国内的佛教产生了浓浓的担忧。

当僧人们的口中谈论的都是股票与金融，香客们很难相信他们能够获得真正的清净。诚然僧人也需要正常生活，但既然选择了皈依佛门，身上的铜臭味还是轻一些为好。由于马未都那次来到的时间较晚，接待他的僧人显得颇为不耐烦。香客来到本来是想让自己的内心变得平静下来，但谁又能想到僧人比他显得还更为急躁。

面对这样的情景，马未都显得有些哭笑不得。他感觉自己来到这里交的不过是智商税，连僧人都不再有坚定的信仰，自己这样的香客来又有什么意义呢？

然而这般的场景并不在少数。早些年，我国的少林寺就有在海外成立少林文化中心的打算。但令人遗憾的是，澳大利亚并没有批准这一项目。很多人听到这一消息，觉得这是佛教文化在澳大利亚没有传播开来的缘故，但事实却并非如此。这件事，还真不是澳大利亚故意为难少林寺。

少林寺要成立的海外文化中心，并不是单单一座这般简单。它还涵盖了高尔夫球场、酒店以及住宅项目。它不过是披上了少林寺的外衣，做的却是实打实的生意。即便澳大利亚信奉佛教的人很少，但是当地也表示这样的行为非常不妥当，因此没有批准。

面相真的很重要吗?

不重要，重要的是能力

骨相、面相和气色哪个重要?

命运就是机械的就好像编好的程序机械人是按照指令行事但它并没有意识到自己是傀儡也不认为受人操纵有何不妥我们自认为是有自主意识的人却不知道这种自主意识来自哪里而面相流年也基本就是按照一定的编程设计的看的准与不准就看操作者的熟练程度了

“前阔金,后阔银,阔头阔脑是贵人”什么意思?

前阔是指宽脑门儿，后阔是指下巴宽。而两者都宽的话，就是阔头阔老，很像我们现在所说的方字脸，而拥有这样面相的人都会大富大贵，因此旧社会农村人都喜欢天庭饱满，地阔方圆的面相，而这种面相更会给家里面的人带来财富，甚至极有可能会当官，因为当官的人面相中正，身材挺拔。

在中国就是旧农村的时候，有一门职业叫做“看相师”，他们可以通过一个人的面相，把这个人的未来的命运说得有鼻子有眼的，当看看相人说这个孩子天庭饱满地阔方圆的时候，无疑是给这个刚出生的孩子身上镀了一层金，这个孩子在家族的受宠性绝对会很高，但是现在的一般情况，一个孩子一般只出现一种这样的情况，要么是钱阔，要么是后阔，两阔都宽的人非常的罕见。

这时候的农村因为受到各种条件的限制，一生只能务农，和如今有太大的区别，我们可以完全通过学习考跃出农门，更相信自己的命运掌握在自己手里，并不是靠面相来决定，而是靠自己的努力来改变，讲求人定胜天，因此看相的人现在越来越少，并越来越不值得大家认同。
如果女孩子地阔方圆的话，那么就意味着她将来有旺夫相，谁娶了她，就代表着以后会有许多的富缘降临，而旧社会农村读书不多，又缺乏知识，甚至说是大字不识，很容易就被看向人给说服，而到了现代这种看相的人，无疑带有封建迷信的意思，跟我们现在所说的算命师趋同小异，现实生活中如果真的出现了这种方头方脸的人看上去无疑有点傻气，有点愣头愣脑。更是早已远离了现代以瘦为美，以骨相为美的审美。