邵氏命理学正解,邵雍八字分析

邵长文说八字神煞会导致灵魂不健康?

邵老师说八字神煞就是生命灵魂的病菌，到运气势不好的时候，就会发生问题。

帮我的宝宝取个名字(邵氏) - 百度宝宝知道

阳历：2009年10月11日8时55分 阴历：己丑年(霹雷火)八月廿三日辰时
比肩 正官 日元 劫财
乾造：己丑 甲戌 己丑 戊辰 (午未空)
五行;1木,7土,无火,无金,无水,
1本命为稼墙格[或专旺格],巳日干生在戌月,地支为四库,天干虽有甲木,但被合[甲巳合],所以为稼墙格.[或专旺格],
2.稼墙格五行一气,旺而纯清,多主富贵.若行运顺遂.格局不破,可富贵荣身,若行运不吉,格局破而多应凶灾.
3,.......
起名时,一定要根据八字的良好组合,使用神得助,行运得助.则可荣华富贵.
多年实战经验，可肯定说“凶名必招凶运，良名必诱吉祥。
吉祥的名字，能够调整八字中五行格局，起到抑强扶弱，通关调候，合神。补弊救偏的作用。，，，，起到增加用神作用的名字，才是吉祥的名字。反之。再好的数字也是不吉利的。必须是命理，数理，文理，易理的统一，才是好名字。
起一个好名字，是一项很难的事情。它既要求起名师有娴熟的起名技术，又要求起名师对易理，命理有深层的理解和领悟，还要有语言功底和文化素质。
姓名学家的最大贡献，就是将姓名这个外在力量与人的先天力量。有机的结合起来，形成一个新的命理潜能[实体。名字与人结合的实体]。使人生道路减少坎坷，增加美好。
，任何无条件的免费服务互连网,要么有其目的，要么水平低劣。有的网站提供了免费起名,搬家，开业，算命,结婚等‘胡扯’项目。脱离了本人的命理。脱离了增加用神的力量和克制忌神的力量，这一最基本的原理，所以某些互连网提供的服务项目；纯粹是软件程序产生的结果，根本没有实用意义。目的是为了误导当事人，
如；起名，不知道命中的用神是什么？忌神是什么？
如何使用好用神,克制或克耗忌神.是起名最基本的原理；而真正成功的名字应该是在文理,易理,命理,数理.和三才五行组合上都能达到完美,才是好名字.
很多互连网,脱离当事人的命理，玩弄数字游戏。必然误人子 弟。，，，，，
起名，是按照命局中的，用神，，并不是按照缺什么补什么的法则，如果读过邵伟华的书，往往被他所误。

如何从命理学角度正确理解,八字相同,命却不同

可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。
中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。

讨论命理学历史,关于数字吉凶出自于哪部古代典籍?

目前国人虽对命理学热不断升温，然系统介绍命理学的历史、人物、流派及评价的文章几 ... 晋代葛洪《抱朴子内篇·辨问》引《玉钤经》的说法，认为人的一生吉凶，早在父母 .... 《人鉴·命理存验》一书出自命理学者林庚白之手，林氏的命学，往往以神煞格局论 .... 这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时此种与邵氏易学思维二、《梅花易数》与邵雍易学天壤悬隔《梅花易数》纯系卜问吉凶之书， ... 变化的根本原理的，虽“不切事而犹近理”；而占候之术虽亦见于古代经典，但 ... 现在所流传下来的材料看，邵雍易学所提出的许多具体数字，虽近于数学
命理学门派中,只有湘江派运用密传的心理揣摩术,进行行骗,正规命理学者不会运用心理战术. ... 中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期， ...... 孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这时管理发展趋势要求的反映

推荐好的手相书籍

古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄的，自成体系且较为实用的主要有《柳庄相法》、《神相全编》、《麻衣神相》、《刘氏相法》，《冰鉴》、《周易》《水镜集》、《相理衡真》、《神相铁关刀》等。其中《麻衣神相》流传最广，《神相全编》体系最完备。
现代的学看面相的书，建议你看李计忠的《周易相学入门》，这书比较适合初学者。
还有其它不错的手机书籍如：
《 手相面相无师自通》《 手相测病大全》《 手相速断点窍》
《 传统手相绝学》《 手相-学习百科》《 手相速断点窍》《 手相一千二百图》
《 中国手相学》《道教---面相手相宝典》《实用手相足相预测》
《 最齐全的手相汇总》《 手相手纹手诊》《 手相百六种》《 新派手相有图》
对于手相方面的书籍不得不说神奇的 易半仙 可以说在手相命理方面的书籍资料我还没见过比这更全面的，不管是上面的手机书籍还是下面的命理书籍，都包括在内，而且还有比这加海量的书籍
一、《星平会海》
本书搜集整理了明代以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。《星平会海》是格局派的经典.，全书十卷，不署撰人姓名。
二、《命理探源》
由袁树珊所著，是八字命理的研究之作。袁树珊是民国时期名气最大的命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。作者认为，学习命理学一定要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说：“卜可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”因此，他要求，命理预测决不能以贪财为目的，更不能骗人。
这些命理书籍出自 图中红色印章中的字。。。。。其内均有命理电子版书籍
四、《渊海子平》
由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著，是八字命理学的宗祖之作。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤决断生死，当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。民间盲派高人的基本经典，民间盲派一般都需整本背熟。属于古法论命的根本根基。
五、《命理约言》
清代的命理典籍，不重视格局论命，属于旺衰派的经典。共四卷，陈素庵著。
清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
六、《穷通宝鉴》
中国的“命学四书”之一，与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。
据说是古代江湖人士压箱底的秘本，而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成。
在民国时期，又经徐乐吾增补评注而成《造化元钥评注》，自此扬名，受到广大命理学者的青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》更是民间盲派经典口诀。
七、《子平真诠》
中国传统命理学著作，为清代进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。
八、《三命通会》
在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。
此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心，以时为辅，定人吉凶。
后三卷记载了大量的平古歌赋，极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是传统命理学习者不可不看的一本书。
该书在传统命学的历史上拥有非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。

学八字应该看什么书?

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。