在井里发现太岁,捡到太岁预示着什么

井生坟羊,季桓子掘井挖出来一只像羊一样的东西,为什么去问孔子时却...

一约公元前495年（鲁定公十五年），季桓子在封地鄪都掘井挖出一个肚大口小的瓦器，内有一物，人莫能识。季桓子找到孔子问：“我家挖井得到一个怪物像狗，是什么呀？”孔子说：“这是羊啊！古人说：‘山之怪叫夔、虫网 虫两 ；水之怪叫龙、罔象；土中之怪叫羵羊。’今得之土中，必定是羊。”季桓子又问：“什么叫 羵羊？”孔子说：“非雌非雄，徒有其形”。季桓子把鄪地人叫来一问，果然分不出雌雄，于是大惊说：“仲尼之学，果不可及！”
关于“季桓子挖井得羵羊”之事，史书多有记载。《国语·鲁X 语下》记载：“季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：‘吾穿井而获狗，何也？’对曰：‘以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪，曰夔、虫网 虫两；水之怪，曰龙，罔象；土之怪，曰 羵羊’。”《孔子家语》作“穿井得一狗”。在孔庙大成殿《孔子事迹图》中有“羵羊辨怪”图，图解释文：“鲁国季桓子打井时挖出怪物，硬得像岩石，有兽的形状，不知其名，使人去问孔子，孔子说‘天下万物各有各的精怪，土里的叫羵羊，这就是羵羊吧。’”《沂州府志》载：“井 chou 以石，围百尺，深数丈，今淤塞，尚有丈余。”清《费县志》曰：“季桓子穿井获如土缶，其中有羊焉……即此井矣。”清王火延 题诗《羵羊井》：“ chou（秋下一瓦字）石全隤土半堙，遗碑缶怪记来真。为羊为狗何关系？谁问他年大野麟。”
二这个故事就是为了说明孔子的博学。
三“羵羊”是什么？孔子给出的权威解释是“土之怪”，就是“土中的精怪”。虽然“子不语怪力乱神”（《论语·述而》），但是面对井下怪物这一活生生的事实，他也只好硬着头皮用“怪”来解释了。 透过有限的文字记载，我们还是能够推想出“羵羊”的一些外观特征来：
1、它是活体。既然孔子称它是“怪”，应该是一个蠕动的活体。 2、形如胎肉。三国吴人唐固《国语注》：“羵羊，雌雄未成者也。”所谓“雌雄未成”，是说它好像未足月的胎儿，尚未成形。《国语》和《史记》一会儿说是狗，一会儿又说是羊，也是因为它虽然具备动物的雏形，但是形态未真，狗羊难辨。
3、体量不大。既然能够装在土罐里，体量应该不会太大。以狗或羊来推论，重量约为几公斤。
如此看来，这个神秘的不速之客，分明就是一块鲜活的“地下怪肉”。
据人们考证，这个东西应该就是太岁，肉灵芝。
令人吃惊的是，古人对于“地下怪肉”已经有了初步的较为科学的认识。
成书于战国时期的《山海经》，有意将“视肉”的排序放在了动物之后、植物之前，十分耐人寻味。
晋代郭璞是一位知识广博的学者，他认为“聚肉”与一种叫马勃的菌类“颇相仿佛”。马勃，又称“脱皮马勃”，属灰包科，幼时内外纯白色，内部肉质，稍带粘性，子实体入药。
明代药学家李时珍《本草纲目》说：“肉芝，状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”他直接把“肉芝”列入“菜部”，与木耳、香蕈、土菌等并列，指称其“乃生物也”，并详细说明了它的药用价值。
为了破解“地下怪肉”之谜，科学家对它的理化指标进行了深入的研究，确认它是一种菌类，叫做“粘菌复合体”。它是由几十亿年前的一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活。这个“粘菌复合体”，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌（藻）类植物和原生动物之间。也就是说，它处于生命演化的一个岔道口上，向左就会发展到植物界，向右就会发展到动物界，原地不动就变成了像蘑菇、灵芝一样的真菌类。由于非常少见，一直是生命演化研究的一个盲点。
进一步研究发现，这种“粘菌复合体”含有将近50%的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。

"太岁"是什么

最近一段时间，有关“太岁”这种不明物体的报道在许多媒体上出现，媒体报道众说纷纭。对此，本栏目专门进行了一番走访和调查。
2004年4月20日，内蒙古巴音淖尔市临河区农民张永平与妻子在送树苗的路上捡到一个圆乎乎的不明物体，初看像石头，用力压却软乎乎的。夫妇俩将它带回家并洗净后，这个东西变得柔软而透明，摸上去黏滑而有弹性。去年下半年的一天，鸡把这个东西的皮给掏烂
了，可它被重新放到水里后，身上的伤痕竟慢慢地消失了。这一变化使夫妇俩觉得这“怪物”应该是活的。直到有一天，一个外乡人来访，告诉夫妇俩这个东西叫“太岁”。夫妇俩觉得浸泡“太岁”的水扔掉可惜，决定尝一尝。张永平的妻子喝了几次以后，发现自己一到晚上头就痛的毛病减轻了。张永平家发现所谓“太岁”和泡“太岁”的水能治病的消息，很快就在当地流传，很多媒体都进行不同程度的报道。
2005年7月，中国科学院微生物研究所副所长黄亦存、保藏中心主任周宇光和本栏目的记者一同前往临河对此展开调查。黄亦存、周宇光是中科院微生物所的高级专家，多年的经验告诉他们，眼前这个不明物体跟生物有很大的差别。经过一年多的浸泡，不明物体已经变得非常柔软，边缘部分已变成透明的黏液。周宇光用手触摸，发现它没有任何生物应该具备的细胞结构和组织结构。从某些特征上看，很像现代工业中用的一种胶体。
经对张永平发现不明物体的地点进行实地勘察，专家了解到，上个世纪七八十年代，这里曾经进行过石油开采钻探。张永平捡到不明物体的土堆离当年的石油探井井口不过五六米。专家初步认定所谓的“太岁”是一种打井用的化学材料，并取少量的样品带回北京作进一步分析。结果证明，不明物体不是生物，而是石油工业中用的化学物质聚丙酰胺。聚丙酰胺打井时一般用做固井液，溶于水后，可以处于凝胶状态。据了解，当时进行土地开垦时，首先要将表面的沙土用推土机推掉再种庄稼。可能就是在推沙子的过程中，把当初埋在施工现场的打井口遗留物质推了出来。
针对最近一段时间，在我国许多地方都发现了类似于所谓“太岁”的现象，调查组也进行了深入的调查。
1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上打捞因山洪暴发而冲入河中的柴火时，从河中捞起一个不明物体。这个物体是圆的，黄黄的好像牛身上的皮。母子俩以为是块肉，扔在河边没拿。过了三四天，吴凤莲觉得那个肉团可以埋到地里当肥料，就回去拿，发现这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫。搬回来洗净以后，把它放到一口大铁锅里，一个星期以后，这东西竟从20多公斤长到了35公斤。吴凤莲认为既然是活肉就应该能吃，割了大约二两煮煮吃了，粘糊糊的，没什么味道。
据吴凤莲回忆，在食用了类似“肉团”的不明物体后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，三伏天时，放置这个不明物体的屋子里一个蚊子和苍蝇也没有。
吴凤莲家发现宝物的消息没过几天就传遍了村，许多村民都来割肉。有个村民切下来100克重的一块，几天时间就长了一倍，割下肉的地方没过几天便又重新长好。有的人说这就是传说中的“太岁”，吃了它就可以延年益寿长生不老，也有人说发现它要遭灾祸。
1992年9月，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴凤莲家进行科学调查。从表面上看，这个不明物体和动物的肉脂极其相似。通过对带回样品鉴定，发现它具有完整的细胞结构。并且有呼吸作用，这说明它是活的。
杨兴中的结论是，这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态，它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。
将这种不明肉团称之为“太岁”的，始见于古籍《山海经》。书中将肉团称为“视肉”，具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。
2004年6月28日，韩城市农民王建修在黄河滩口挖坑蓄水时，发现了一个很像肉团的神秘物体。王建修把这个无名的肉团放进了水缸，数日后，这个神秘的肉团依然鲜活如新。这时，村里开始流传着一个坏消息，说王建修捡来的肉团是传说中的“太岁”之神，惊动了它必将招致害祸。这时，前往韩城旅游的西安市民张安君前去看闻名已久的“太岁”，生活在恐惧中的王建修非常高兴，索性将神秘肉团送给了张安君。张安君将其带回家后，同样放入水缸中精心护养。一年多，不但鲜活如初，而且水几个月不换也清澈透明，没有异味。
陕西省著名中医药专家米家烈曾参与了周至县不明物体的鉴定，于是张安君找到米家烈。在对不明物体进行现场观察后，米家烈给出这样一个说法：肉团就是在我国很多古籍中都有记载的“肉灵芝”。
2005年7月，本栏目记者邀请周宇光一同来到张安君家中。从它的表面看，很多特征与李时珍在《本草纲目》中所描述的“肉灵芝”相接近：物体表面有清晰可见的肌肉组织，符合于“肉芝状如肉”；肉灵芝“白者如截肪、黑者如泽漆、黄者如紫金、皆光明洞彻如坚冰也”，从王建修曾经用刀子割开的口子可以清晰地看到，两侧厚约五厘米的犹如肌肉组织的部分，颜色就像肥肉一样，里边中间的肌体组织颜色确实如黑漆一般，它的外观有着紫金一样的色泽。用手轻拍，整体感觉到里面是中空的，而整个肌体和外皮又如坚冰一般的结实。
为了进一步确认肉团是不是一种生物，专家决定带样品回北京进行分析和鉴定。由于张安君非常珍爱“肉灵芝”，取的样品比较少，无法直接进行蛋白质分析，周宇光决定对它进行蛋白质水检，来分析里头是否含有氨基酸。为实验更加准确，周宇光选择了五种样品：从西安带回的肉团样品，年初在北京发现的“太岁”样品，内蒙古巴音淖尔“太岁”样品，跟这些不明物体同时试验的还有牛奶，七十年代在我国风靡一时的红茶菌。
经检测，三份所谓太岁样品中，都不包含生物活动所必须的蛋白质成分。据此，专家认为，这三个所谓的太岁，都不是有生命的生物体，它们到底是何种物质，需要进一步分析和测试。
专家提醒我们，在生活中有很多不清楚的事情，需要用科学的态度来对待，不要随意地相信一些传说，盲目地去迷信或害怕。弄不清楚的不明物体不要轻易地去食用，对自然界中许多用科学还解释不清的现象时，不要把相关的传说无缘加在一起，来构筑一个不沾边的神话吓唬我们自己。
(据《科技博览》)
各地太岁形状各异
内蒙太岁
发现时间：1999年
发现地点：内蒙古呼和浩特市
特点：重4.85公斤，顶部直径0.25米，分布着放射状褶皱，高0.12米，拦腰周长0.67米。侧面观察，能够分辨出一圈一圈的纹理，像是生长年轮。底部直径近0.19米，灰黑色。除最底部约0.02米厚的地方为红褐色外，其它地方均为浅黄色，整体韧性很大，掰不动也撕不开，像块牛皮筋。
沈阳太岁
发现时间：2005年
发现地点：沈阳新城子区清水台
特点：黑乎乎、软绵绵的就像海绵，还有根
吉林桦甸太岁
发现时间：2002年5月
发现地点：吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯
特点：重49公斤、长约140厘米，厚15-17厘米，径宽约47厘米。从外观上看，呈"八"字形。
南海"太岁"
发现时间：2005年7月
发现地点：广东南海狮山
特点：在太阳底下能渗出黏稠的液体，其身上的伤痕也能自己愈合。为淡黄色，上面有黑色斑点，大约有30厘米长、15厘米宽、15厘米高，约2公斤重。
保定太岁
发现时间：2003年
发现地点：保定市曲阳县
特点：直径30厘米，重量超过10公斤，表皮为片状，里面呈乳白色，似肉质。
酒泉太岁
发现时间：2005年7月21日
发现地点：甘肃酒泉市肃州区双明村
特点：高45厘米，重27公斤。色泽鲜艳，呈玉黄色状态，底部及侧面大部分地方坚硬，顶部和侧面部分位置柔韧，具有一定的弹性。形似木桩又似石柱，侧看能分辨出一圈一圈的纹理，像是生长年轮，被挖去"眼睛"的地方仍留有"眼膜"之类的黑色东西，黑色分泌物没有任何异味。
资料
中国人一般都知道“谁敢在太岁头上动土”这句话，但却很少有人知道“太岁”是何物。“太岁”到底是什么东西？据专家介绍，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。有专家认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。
研究发现，“太岁”生命力极强，具备自身修复能力，体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。
据史料记载，“太岁”是古人假定的一个天体，和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域，就在相应的方位地下有一块肉状的东西，这就是“太岁”的化身，在这个方位动土就会惊动“太岁”。这就是“谁敢在太岁头上动土”的由来。
在中国民间，“太岁”向来被看作是一种神秘莫测的东西，具有能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。由于“太岁”位高权重，古人对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避免得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一中国后，令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的长生不老仙药就是“太岁”。
参考资料：http://news.sina.com.cn/o/2005-12-08/15067657410s.shtml

女记者太岁是什么梗

这个梗是来自西安电视台接到热心群众报料。
女记者去现场以为物品是太岁，没想到竟然是“飞机杯”。女记者对于神秘物体采取了非常正确的保护措施，将其泡在水中避免其失去水份而出现异常，并采取了全方位360度的镜头特写。
这个梗是因为2012年6月，西安电视台《西安零距离》报道了一个偏远山村发现“太岁”的新闻。有村民在水井里捞到这个宝贝。
下至年轻人，上至八十岁的老大爷，都没见过这种玩意儿。而根据实物手感，有经验的人就猜测这是传说中的太岁。

还记得那个捡140斤太岁,净赚300万的辽宁老农吗?如今生活怎样?

笔者在阅读《菜根谭》时，有一句话令我印象特别深刻并愿将其看作人生的高境界：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。”这种淡泊处世的人生境界源于中国传统道教思想。用现代汉语解读，就是要视宠辱如花开花落般稀松平常，视去留如同天边白云的变换一般淡泊。这种待人接物的方式不会使人陷入焦虑之中，相反，能让人保持平和的心态，更有利于事业的稳定发展。

这种世界观和人生观，在本文的主人公王承德的人生中，可谓得到了较为充分的体现。

一、 一夜暴富——人生的大转折

在辽宁丹东的长安镇，一个巨大的事件打破了这个小镇昔日的宁静：有一名农民在某山包上发现了140斤的“太岁”。所谓太岁，也就是史书所记载的肉灵芝，这种尚未被明确定义的生物体不仅被称有极高的药用、观赏和收藏价值，而且它的罕见与稀有程度不亚于世间的任何奇珍异宝。

这位原本应像其他农民默默无闻的农民，通过卖太岁赚得了300万的财富。这对于一辈子辛苦劳作而又薪水微薄的农民几乎是难以想象的。

而这个幸运的农民，也就是本文的主人公——王承德。

二、 开启创业之路

将300万巨额财富握在手中的王承德，并没有就此陶醉和迷失在发财的现实之中，而是将这笔财富全部用在了创业上，这使得他的村民大惑不解，还调侃道：“王德子（乳名）发了财嘚瑟了。”

确实，王承德在创业上可谓大展拳脚，他从自家屋后的一片荒地开始践行自己的创业理想，40头毛驴从山东省跋山涉水来到这里安家落户；养鱼池也开始修建起来，王承德甚至修了一栋书屋来实时观察鱼池的动态情况；此外，一座名叫“德福”的农家乐山庄，才是他暴富之后最大笔的投资所在。王承德创业的领域之广，投资规模之大，确实有些让人瞠目结舌。

财富暴涨过后，王承德俨然成为村民眼中的创业狂人。而在王承德的苦心经营过后，收益和利润也越做越大，创业有了相对显著的成效。

然而笔者想再次指出，创业本身是一件难度大、风险高而又难以预测的事业，如同投资一般，如果运气极佳，则会赚得盆满钵满；但如果稍有不慎，就有可能血本无归，被迫重新回到原点，甚至万劫不复。

王承德的创业，本身也不可能一帆风顺，接下来还有更多的考验等待着他。

三、 不被理解的挫折与心酸

民间有一件俗语：“人算不如天算。”天有不测风云，黑天鹅事件总会在事业如日中天时出现，让人防不胜防。

2018年台风肆虐中国东部沿海地区，辽宁丹东也无法幸免，暴风暴雨天气在该地持续数日而未见消减势头，由此引发了大规模洪涝灾害。不幸的是，王承德煞费苦心经营良久的鱼池，不如说王承德所付出的大量血汗，也在这场洪灾中被冲毁殆尽。幸免于难的只有被老王充当“哨所”的树屋。

与鱼池的毁灭相随，德福山庄的经营也在每况愈下，虽然惨淡经营，但是也不可避免地掉进“入不敷出”的困境。无奈之下，王承德只能将山庄转让，甚至为此与承包方对簿公堂。

创业的失败不仅带来了“门前冷落鞍马稀”的冷清局面，还带来了一系列不和谐甚至有招黑意图的风评。“看王德子还得不得瑟”是村民面对王承德“失势”之时经常说的一句话——所有人都不约而同地认为王承德要凉了。

此时的王承德，面对着种种大起大落，并没有太多的悲哀与抱怨。只是此后，他经常爬到鱼池对面的树屋上，趴在那扇小小的竹窗面前喝酒发呆思考，然而，并没有人理会他的想法和苦乐，于外人看来，他只是一个“瞎折腾钱”的普通农民，似乎他的所有挫折都是自作自受，终将免不了偃旗息鼓。

四、 重振旗鼓，以退为进

虽然王承德由如日中天到流年不利，但是他并没有因此终结自己的创业生涯。

为了挽救濒临断裂的资金链，王承德将自己最早的心血——40头毛驴卖掉了，换来20万元的资金，此后他又将驴圈改造成为猪圈，不过显然养猪的利润还是要少一些。同时保持收入稳定性，他比以往又更加注重养鸡场的运营。

王承德的一系列收缩战略，依旧少不了风凉话的干扰，很多人都说王承德已经不行了。其实一年下来，随着养殖规模的扩大，王承德的净收入依旧能达到200万，其实已经是一个相当亮眼的成绩了。

如今的王承德，已经不再像最初那样大张旗鼓地开展经济活动了，因此也有了更多的空余时间。他最喜欢做的，就是和自己的知己好友猫进树屋里，一边喝小酒一边聊日常；或者自己就坐在树屋里发发呆，思考过往的成功和挫折，思考一些经商之道。

面对外界的风言风语，他说，行与不行冷暖自知，自己不喜欢活在别人的眼光和框架内，心平气和面对成功和失败，步步为营，稳扎稳打，专心于自己的事业就好了。

五、 结语

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。创业就像航海一样，面对浩瀚无垠的海洋，自己总是难以看到尽头；而且，你也很难意识到什么时候会有暴风骤雨，汹涌波涛，自己是否能作为一名技术精湛而又无所畏惧的掌舵手而一次次化险为夷，劈波斩浪而行。这是每一个创业者都要回答的命题。

另外，创业更忌讳摊大饼似的扩张，资金并不是无限的，每迈出一步都要付出不菲的成本，而投资之后是否会有收益，也是人们难以预料的事情。

与其打洞无数，不如一心一意深凿几口井；与其为风言风语所困扰，不如放平一下心态，宠辱不惊，一心一意埋头于自己的事业。这是王承德大起大落的人生教会我们的东西。

挖到太岁是好事还是坏事?

好事啊，并且这玩意有的挺值钱的

为什么挖到太岁会死人

经常听到有人说犯太岁、刑太岁、冲太岁之说，那么太岁又是什么呢？太岁又称为流年，是易经命理值年神灵之一，一年一换，当年轮值的年支就是太岁。
为什么挖到太岁会死人
很多人问过：为什么挖到太岁会死人？难道挖到太岁真的那么凶吗？挖到太岁是什么意思呢？
什么叫太岁
太岁也是中国古代天文学名词。太岁分为两种：一种是中药太岁，另一种是命理神煞之一。
太岁神，就是主宰一岁的神仙。所谓岁，就是年的意思，所以，太岁神就是主宰某一年的神仙，我们知道，根据天干地支纪年法，十天干与十二地支结合起来，六十年是一个轮回，所以共有六十个太岁神，每年轮一个执事，比如，2017年是丁酉年，那么这一年的太岁神就是丁酉太岁神。由于人出生时有个太岁神在这一年执事，那么这个太岁就是我们一生中的主要太岁神，比如说，你1976年出生，那么你出生时的太岁就是丙辰太岁，那么你就需要注意与丙辰太岁相冲或者相害的年份。
古代天文学中为纪年的方便而假设的星名。其运行的方向与岁星(即木星)正相反，自东向西十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。“太岁”源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。太岁神以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。
太岁方位在哪里
各年太岁方位：
为什么挖到太岁会死人
鼠年的太岁方位在正北；
牛年的太岁方位在东北；
虎年的太岁方位在东北；
兔年的太岁方位在正东；
龙年的太岁方位在东南；
蛇年的太岁方位在东南；
马年的太岁方位在正南；
羊年的太岁方位在西南；
猴年的太岁方位在西南；
鸡年的太岁方位在正西；
狗年的太岁方位在西北；
猪年的太岁方位在西北。
六十太岁星君
1、版本一
甲子金辨 乙丑陈才 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿
庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌訾广 乙亥吴保
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯龚仲 庚辰章德 辛己郑祖
壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋嵩 丙戌白敏 丁亥封济
戊子郑堂 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐斝
甲午章诚 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢焘
庚子卢超 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂
丙午文哲 丁未缪丙 戊申喻志 己酉程实 庚戌猊秘 辛亥叶坚
壬子丘德 癸丑林朴 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦
戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢程。
为什么挖到太岁会死人
2、版本二
岁君解厄延生法忏－道藏辑要
甲子金辩 乙丑陈林 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿
庚午王清 辛未李熹 壬申刘玉 癸酉康忠 甲戌詹广 乙亥伍保
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己郑祖
壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋崇 丙戌白敏 丁亥封济
戊子郑镗 己丑潘佑 庚寅邬柏 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳时斝
甲午章嗣 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢焘
庚子卢超 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂
丙午文祈 丁未缪丙 戊申俞昌 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚
壬子邶德 癸丑朱雍 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦
戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢经。
挖到太岁会死人吗
首先说明什么叫挖到太岁？为什么挖到太岁会死人？这句话说的并非绝对，也就是犯太岁还是挖到太岁都是不吉利。
挖到太岁就是太岁头上动土的意思，由于每一年的太岁方位是掌管一年的五行最旺之气，因此每一年的太岁方位不能动土，如果太岁方位动土必然发生凶事。
挖到太岁、太岁上动土灾祸的大小不同，那么具体发生什么事情？如何判断灾难的大小也结合家庭成员的八字结合。
另一种犯太岁就是八字年柱生肖犯太岁，也称为本历年，一般次年都发生多多少不顺的事情发生。
本历年也不一定发生灾祸，有的时候八字格局不破也不会发生上面凶事，因此要了解犯太岁之事，必须先了解自己八字命格入手，不可挡儿戏。