命运是十年一轮回,十年算一个轮回

运势几年一轮回

命运不能决定一切！

为什么说,十年一个轮回?

谁说的???
7年,12年,60年一轮回都听说过(超过100年的轮回一般人类没希望),10年一轮回,贫道也想知道按什么来计算的~贫道也学习一下~

“十年一运”何解

排大运小运
命运二字，命为静词，是天生的，犹如一粒金子与生俱来，是受人喜爱的贵重物品；运为动词，是后天的运行轨迹。同样一粒金子，命是一样，而运则不同，有的金子永远被埋在沙土裏，哪怕重量再大，品质再高，终不能为人所发现，更何谈受重用，受人喜爱。这就是所谓命好运不好。而有的金子尽管品质不高，重量不大，但却被捧上重要用途。如一粒小金子，用在钢笔尖上，就价值巨升。所以，尽管其品质差，重量小，但他运程极好，这就是所谓的命好运也好（或命不好而运好）。
人的大运是十年一变，所以才有了“十年河东，十年河西”之说法。所以一个人必须知道何时走好运，何时走败运，以达到趋吉避凶。当一个人财运官运亨通之时，即此人经过不懈努力终於登上了山峰，那种一览众山小，大自然尽收眼底的喜悦之情难以言尽。可人总不能停留在山顶，此时无论往山的那边走，都是下坡路，即走退运。当一个人在人生最低谷时，往那边走都是上坡路，越走越高，即行好运，此为绝处逢生之理。
排大运：
四柱为命，大运为运，命和运合为人一生的命运，命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的，有男女顺逆之分，起运数计算也有顺逆之别。
大运排法：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运。如，庚戌年己卯月生男，为阳年生男，其大运为：庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。庚戌年己卯月生女，为阳年生女，其大运为：戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未。丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，其大运为：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申，丁酉年甲辰月生女，为阴年生女，其大运为：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子。
起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。计算时，如起运总数为十八天，被三除，等於六，即为六岁起大运。如为十九天，则为六岁四个月起大运。每十年行一步大运。起运天数的计算，是以出生之日所在月令，分男女顺逆算出。阳年生男，男命以出生之日数至本月令结束，如辰月生人，其月令为清明之月，清明结束之时，即立夏巳月交节前夕。如九五年四月二十一日生男，阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束，芒种开始，共十七天， 除三等於从五岁零八个月开始行大运。如果这一天生女，从二十一逆数至四月初九，即立夏开始之日，共十四天，除三等於从四岁零八个月行大运。阴年生女同阳年生男，阴年生男同阳年生女。
岁运总论：
十年一运，包含了十天干的十年流转，大运天干走好好运，流年不会十年都一样好。最好的年头是一生得力的几年，这些流年中还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神。用神受克受损耗的几年中，会有一些不顺，也还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神，但大运天干为好运，不顺就是暂时的。大运天干不好则相反。
大运干支本身是互相联系著的，干支五行相生或相克或相同，都增其好运或增其坏运。如果上干克下支，损耗上干之气；上干生下支，泄上干之气；下支克上干，抑损上干之气；下支生上干或同上干为生扶上干之气。此外，大运和流年好比第五柱，第六柱，不但参与四柱的综合平衡，而且直接分十年一阶段，流年一太岁预示出吉凶。
排小运：
大运行十年之吉凶，小运司一岁之祸福。小运能补大运、流年、四柱之不足，也可为大运、流年、四柱所忌。
小运的排法，按阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，由时柱排起。如一九九八戊寅年五月初六壬子时生男，一岁小运是癸丑，二岁是甲寅……顺排下去；如这一天生女，则一岁起辛亥 ，二岁起庚戌……逆而行之。起小运是以虚岁为准，有一年算一年。

十年是一个轮回吗?

轮回演绎出一幕幕爱恨情仇，希望一切唯美，祝你好运

都说时尚是十年一个轮回,你认同这种观点吗?

我非常认同这个观点，因为现在市面上有很多衣服其实都和我们十年前甚至是二十年前的款式差不多，其实准确的来说，时尚本来就是一个轮回，并无确切的时间，有的衣服在我们眼里它是潮流，在父辈眼里它们就是老样式，尤其是那些经典款式，很多都会和十几年前的衣服款式碰撞，除非该服饰非常浮夸，那么“轮回”的几率就很小，毕竟以前的服饰相对来说要保守一些。

就拿一直都备受追捧的千鸟格大衣来说，其实在我妈年轻时就有了，而且版型和现在一样，只不过袖口是荷叶边而已。还有就是公主范十足的纯色衬衣，同样是我们小时候最爱穿的，但是前不久逛街时，居然再次看到那种衬衣，设计上基本没什么变化，看起来还是原来的设计、原来的“配方”。

像我们普通人穿的普通款式，我觉得有“轮回”很正常，毕竟普通的衣服设计感来源于生活，但是大牌的衣服也有“轮回”，比如林青霞年轻时穿的露背深V连体衣，在现在的时尚圈依然很流行，而且还很受时尚圈的青睐。还有当下最流行的港风服饰，也是卷起来一股潮流风，但是你去翻看十几年前那些港星穿的服饰，你就会发现，现在的港风服饰和以前她们穿的，几乎是一模一样，可见大牌设计师也是借鉴以前的经典设计来融入现在的潮流趋势。

不过话说回来，经典始终是经典，即便是“轮回”，也是以前非常流行、设计感非常强的才会被“轮回”，普通的衣服也只不过是在一个时代存在然后再沉没而已。所以时尚确实是“轮回”的，但是它只建立在时尚的基础上，如果不被大众接受，那么它即便是款式再好看，设计师都不会去借鉴，从而也就不会被轮回。

几年是一个轮回?

轮回
★词条一
【词语释义】
发音:lún húi
【解释】
①循环：如此轮回，终何纪极。
②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，无有止息，故称。佛教用以解释人世间的痛苦。
【梵文名词】
“轮回”是个梵文名词，意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中，这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进，这种过程会一再重复，直到我们找到逃脱的方法。
是什么把我们系缚在轮回之轮呢？是行为创造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼把我们系缚在不同的身体中轮回，就像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是，我们自己为业和烦恼的绳索打结，痛苦并非他人加诸于我们身上的。
只要继续在轮回中流转，将不断经验不满足与苦恼。思索一下，目前这个身体，带给我们多少烦恼。我们必须喂养它，给它衣服穿，费心照顾它，以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工，赚钱养它，并建造房屋为它保暖。经过一天辛苦的工作，身体十分疲劳，我们的心也因而感到沮丧。然而，不管多么保护自己，身体还是会生病或受伤。即使没有人愿意和这个带来不适的身体绑在一起，似乎没有任何方法，可以让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情况，就是轮回的本质。
参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人须有七朝天子福，九代状元才，不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人，往往还未断除后有，例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝转世为袁中郎，也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德，往生西方极乐世界，方才真了生死。所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉跎。”就是指这类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人，反而是多废时间的。
——节选自黄念祖老居士的《佛教的大光明与大安乐》
【轮回与】
轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六道,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事. 例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变猪,猪死后的循环再取决与于猪活着时的"业". 所谓"众生皆可成佛",当然众生皆可成鬼. 只有成佛后才能跳出轮回,当了菩萨都不行.
基督教就没有轮回了,人只要承认有"原罪",愿意信基督,人的"原罪"就免了,死后上天堂,得到了永生.
实际上既无轮回,也无永生. 三生石也是想象. 所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。