六爻卦主客关系,六爻以主卦为准还是变卦

六爻中世爻和应爻代表什么

世爻、应爻】：世应是六爻预测中必不可少的东西。也是预测事物吉凶的重要依据。在一卦的六个爻中，世爻【代表问卦之人】；应爻【代表他人他事】（即问卦人所要测的事）。
在六十四卦中，每个卦的世、应位置，是固定不变的，切忌安错。
世与应在卦中，总是中间隔两位。（中间间隔的两爻就称为间爻），世爻、应爻位置《断易天机》有歌诀：
一世应在四，二世应在五，三世应在六，四世应再初。五世应在二，六世应在三。
又：八卦之首世六当，以下初爻轮上扬，游魂八卦四爻立；归魂八位三爻祥。
卦分八宫，凡八纯卦，世安在上六爻。第二卦世安在初爻。第三卦世在二爻；第四卦是在三爻，第五卦世在四爻。第六卦世在五爻，第七游魂卦世在四爻。第八归魂卦世在三爻。（卦分八宫，在此不多说了）。在六爻中世爻代表的是求测者自己，应爻代表要求测的事件。六爻中世爻和应爻代表什么？【世爻、应爻】：世应是六爻预测中必不可少的东西。也是预测事物吉凶的重要依据。在一卦的六个爻中，世爻【代表问卦之人】；应爻【代表他人他事】（即问卦人所要测的事）。
在六十四卦中，每个卦的世、应位置，是固定不变的，切忌安错。
世与应在卦中，总是中间隔两位。（中间间隔的两爻就称为间爻），世爻、应爻位置《断易天机》有歌诀：
一世应在四，二世应在五，三世应在六，四世应再初。五世应在二，六世应在三。
又：八卦之首世六当，以下初爻轮上扬，游魂八卦四爻立；归魂八位三爻祥。
卦分八宫，凡八纯卦，世安在上六爻。第二卦世安在初爻。第三卦世在二爻；第四卦是在三爻，第五卦世在四爻。第六卦世在五爻，第七游魂卦世在四爻。第八归魂卦世在三爻。（卦分八宫，在此不多说了）。
易学网解释：

世爻与应爻是什么意思
1、应爻是什么意思
有主必有从，世为主应为从，应爻表示人事物的次主要部分，所表示者事物并不是非要相对于世爻，除了主一切皆是应；如占出行，世为自己，应不一定是相对应于他人，而是某地，因这个时候问事只有自己与某地，那么除了自己，剩下的便是应了，虽他们牛头不对马嘴，但占事可对应。
世应的含义，主客就是六爻中世应，梅花中的体用，世即事物的主要部分，为我方、种田人，坟穴、大地，我队、我国、我、百姓、原告、被告、原单位等。
2、世爻是什么意思
世爻为一卦之主，表示着人事物的主要部分，如天风姤卦是由乾卦初爻发动变来的，那么乾卦变天风姤卦的焦点在初爻，初爻就是两卦之间的枢纽，通过所得之卦去查何宫第几卦即可明白事物发展到了什么阶段。
应爻克世爻
应爻克用神与世爻，是世爻（自己或你代测者）主要的意愿，想限制或控制对方或事情的状态，世爻是有主动权的，但具体能不能克制住对方，还要看日月或卦中其他爻的旺衰情况才行。
世应两爻应该如何判定
这与卦宫是直接相关的，如乾宫之中，乾卦初爻动则变卦为天风姤，故姤卦的世爻就是初爻；二爻动则为天山遁，故遁卦的世爻即为爻二；三爻动则变成天地否，故否卦的世爻就在爻三；四爻动就变了风地观，那么观卦的世爻在爻四；五爻动变成山地剥，故剥卦的世爻在爻五。
这里上面爻是不可变的，变了就不在本宫了，故剥卦的五爻再退，爻四由阴变阳，成了火地晋卦，这一卦较特殊，是退而变出来的，故通常称之为游魂卦，动爻就是世爻即为爻四；这时候再退而变，下三爻全部由阴变阳，就是乾宫最后一卦火天大有，这里下卦又复归到了乾，故称之归魂卦，此卦世爻退在三爻；另外乾宫本卦世爻在上面爻。
世应两爻的效果
世爻是卦的中心点，是卦的灵魂所在。预测自己的运气、身体、我方情况，往往是以世爻来展开判断的。世爻也是预测事物的一个焦点，通常不应该克用神的六亲持世，也不应该旬空、月破（旬空、月破详见后述）应爻是与世爻相对应者或场所、事件等，也为与自己关系不密切者或是与自己对立者以及共同发展事业的伙伴、恋爱对方、旅行目的地等。
所有的预测皆需要看世爻对用神的效果如何，它反映了求测者本人对所测事物的立场与心态，也表示事物发展的阶段信息。
应爻克世爻
世生用多耗散延迟，世克用可成但费力，用生世大成获益快，用克世诸事凶立应，世用比与诸事谋为利。世爻在卦里是一卦之主。
1、在占人与事中
世是人事之主，如一人占工作，世为工作人，一事之主即是自己。
2、在占人与人中
世是人之主，如一人占婚姻，世为自己，应为配偶。一人占与朋友的关系，世为自己，兄弟为朋友。
3、在只占事中
世是事之主，如占下雨，世为大地，应为天空，占比赛，世是我队，应是他队。
4、在占人与物中
世是物之主，如一人，占房子，世为自己，父母为房子。一人占车，世为自己，父母为车子。
从以上面看出，世爻包括自己并非只表示自己，一切因人因事因物而论，故世主不可伤，伤主万事万物坏矣。

六爻测两人关系发展,六爻占得。求问我和朋友的发展。

提起测两人关系发展，大家都知道，有人问占得。求问我和朋友的发展。另外，还有人想问解卦，测朋友关系进展，详细解释卦，感谢~！！！你知道这是怎么回事？其实问卦，测感情发展，下面就一起来看看占得。求问我和朋友的发展。希望能够帮助到大家！

测两人关系发展

问卦，测感情发展

1、测两人关系发展:占得。求问我和朋友的发展。

卦里说：你俩之间，意见不一，有所分歧。本来要热乎起来的关系，眼下似乎陷入停顿，但是这个是假象。本来就以你为主，眼下如果要破局，你也应该更加积极主动。测情人关系发展。

困卦是六和卦无妨的，有互卦，风火家人卦是男女组合家庭之相，不要灰心呀。

2、测两人关系发展:解卦，测朋友关系进展，详细解释卦，感谢~！！！

这卦世为空，就是说自己对朋友关系的发展没有信心。信心不足，或着说没有上心，用心和朋友相处。应爻动化子孙，说明对方想和你发展关系。子孙化出兄弟来，也就是说相处不是很顺利，或着说有什么麻烦事。才化父母是好事，但反过来也是坏事，就是说有了不想和对方交往的想法了。总之感觉卦是卦主不想和朋友继续发展。本身又是六冲卦，中间出了麻烦事。想退出。这卦我感觉是发展不下去了。不知道我说的对不对。请反馈

3、测两人关系发展:问卦，测感情发展

你好，请不要相信那些算命的以及《》或者问挂的那些东西感情的事情需要两个人用心去经营的，只有互相包容和忍耐。才能彼此之间才能长久。否则那就会有很多感情方面儿发展的可能性。

4、测两人关系发展:看两人发展情况

兄弟寅木暗动克世爻，有情敌。官伏合妻财辰土之下，难以成就婚姻。供参考！算两人的关系发展如何看。

5、测两人关系发展:测，和喜欢的人的感情发展！

这个根据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢

6、测两人关系发展:女卦看两人爱情发展，能否有结果

反错，婚姻难以如愿。

7、测两人关系发展:看看和朋友的关系走向

世爻官亥水是卦主（求测者本人），兄弟巳火是你的朋友。

表示你的信号官是克兄弟的，这说明在你心里对之前发生的事情总是耿耿于怀，排斥对方。亥水在巳火月，处死地，是目前你在这件事上运气弱的象征，有和好的意思。但对方的信号是巳火，正处在旺地，在卦里不动，因此不会主动和你和好。测人际关系发展。

最终是不会和好如初了，不要再费功夫了。

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客卦的概述

别卦上部三条爻是客卦，代表客方。别卦的代号是：主卦代号+“:”+客卦代号。爻的顺序由下而上。爻的名称：爻的序号+阴阳属性。卦爻辞中有“我”，表明别卦代表主客双方关系，“我”就是指主方，其它方面就是客方。从周文王演易，可知必定有一方代表周文王，另一方代表商纣王，有主方和客方，别卦下部是主卦，代表主方；上部是客卦，代表客方。第四爻是客卦下爻，代表客方行动。第五爻是客卦中爻，代表客方素质。第六爻是客卦上爻，代表客方态度。孙子兵法的“知己知彼”也反映出易的思维方法，主卦代表“己”，客卦代表“彼”。图中，红色表示当位，天蓝色表示不当位。

六爻卦,卦主和应爻的关系

摇卦后得到的六个爻中有老阴老阳的要变，变之前的卦为本卦，变后的为变卦。如摇得乾为天卦，2爻至上爻都为少阳，初爻为老阳，老阳爻就要变阳为阴，得到天风姤卦，这里本卦就是乾为天卦，变卦为天风姤卦。
六爻预测的卜算，本卦和变卦各有功用，相对来讲，还是本卦看的比较多一点，哪宫涉及到了变爻，就会考虑变卦的影响。
变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦，哪爻动，就说明那一方面有变化，总体上是这么理解的。

六爻卦,卦主和应爻的关系

1、世应相克，不吉
2、世爻动化木，泄水，不吉
3、父母动化土，克水，不吉主卦卦身:世爻为辰，从初爻起子，六二为丑、六三为寅、六四为卯、至九五爻为辰，所以五爻为卦身。\r\n月卦身:世临阴爻则从午月起卦身，即初九为午、六二为未、六三世爻为申。所以申就是卦身。六爻及伏神中无申，即无卦身。\r\n卦身的用法与用神一样，《卜筮正宗》中只按月卦身为用，认为无卦身者无头绪，卦身受伤事难成。\r\n我认为还是以世应用神为主要断卦信息，卦身作为参考为宜。

水天需_易经六十四卦详解

水天需_易经六十四卦详解
需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
白话：拓展需求；能增加自己的威信，光大自己的名声和影响力，使自己得以成长，事业得以完善。有利于今后事业的发展壮大。
①为了获取更多的猎物去换取自己想要的生活资料，在城市附近的郊区狩猎(需于郊),只要勤奋努力(利用恒)，必然有收获；
②在两个部落的边界狩猎(需于沙)，产生了一些摩擦(小有言)；
③贪图更大的猎物，不小心陷在泥中(需于泥)，导致猎物被强盗夺走(致寇至)。
④血的教训(需于血)让自己认识到不能仅为个人的私立着想，使自己从自身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴)；
⑤开始与江湖上有关朋友饮食宴乐(需于酒食)，寻找到了人生的另一种生活乐趣；
⑥每天沉浸在与朋友的欢宴中不能自拔(入于穴)，忽然来了几个陌生的朋友(有不速之客三人来)，对他们保持恭敬，就不会有大碍(敬之终吉)。
需卦是别卦。“需”的意思是等待。需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方积极主动，实力非常强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和[1] 。如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
哲学解读
变化
需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性。“需”的意思是等待。需卦代表的形势是：主方[2] 积极主动，实力非常强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和。如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。
需之智慧
《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思，亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重，然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。
需 持之以恒的智慧
卦名
水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。
【注解】
[1]需：卦名，等待之意。
【释义】
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这便是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相对于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期，自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，必须要有充足的营养物质，所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
卦画
需卦的卦画四个阳爻，可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行分析。
卦象
需卦上卦为坎为水为云，下卦为乾为天为干燥，蓝天上面白云飘，这就是需卦的卦象，根本没有下雨的意思。这是怎么回事呢？其实这个卦象表示的是人们等待后的情景。天下雨了，人们在等待中避雨，结果天晴了，可以走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义，下卦乾有刚健的含义，所以这一卦还有遇险而止的意思，这一卦象与“需” 的含义便较为贴切了。都有等待停止的意思了。可是以刚健涉险境，是可以走过险境的，所以这一卦的含义并非是让人们完全等待，也含有动的成分。孔子说：“书不尽言，言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的，所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容。
水天需
【原文】需①：有孚②，光亨，贞吉③。利涉大川。
【译文】需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。

【注释】①需，卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以卦名为需。需，等待。需，从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。

②孚，俘的本字。《周易》多处“有孚”，多指抓到俘虏。

③光，借为广。光亨，贞吉，贞兆辞。
【原文】《彖》曰：需，须也①。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。
【译文】《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，因为九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河，所往必有功。

【注释】①需，《彖辞》释为须，犹待也。

②《彖辞》释“孚”为忠信，光为正大，亨为通达，贞为中正。与经意有别。

③位乎天位，《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。
【原文】《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
【译文】《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
【原文】初九：需于郊①，利用恒②，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

【译文】初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。

《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。

【注释】①需，等待，停驻。

②用，于。利用恒，犹言利于长久等待。
【原文】九二：需于沙，小有言①，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也②。虽小有言，以终吉也。

【译文】九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。

《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。

【注释】①沙，沙地。沙地难行。需于沙，喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言，借为愆，错误。

②衍，孔广森说：“衍，借为愆”。中，这里指自身。
【原文】九三：需于泥①，致寇至②。
《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也③。

【译文】九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。

《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。

【注释】①泥，泥淖之地。需于泥，喻指人不善择地，身处险恶之境，将会招来意外之祸。

②致，招致，招惹。

③敬，郑重。
【原文】六四：需于血①，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。

【译文】六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。

《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，六四之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。

【注释】①血，血污之地。需于血，喻指人身陷万死之地。
【原文】九五：需于酒食①，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

【译文】九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。

《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。

【注释】①酒食，这里指酒宴之上。比喻人处境优容，升腾待时。
【原文】上六：入于穴，有不速之客三人来①，敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之，终吉②。虽不当位③，未大失也。

【译文】上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。

《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。

【注释】①速，召请，延请。不速之客，犹言不请自来的客人。

②王念孙说：“吉下当有也字”。

③虽不当位，高亨说：“按上六是阴爻，居阴位，正是当位，可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*，不作*，形近相误”。此说甚是。

易经的主方是自己吗

不是。主方事业 客方是变化的动态 。易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。也有人认为先动者为主，后动者为客；动方为客，静方为主；主动者为客，被动者为动者为主。
若自己符合上述所述，也可以认为是自己。