婚姻历史和变迁的关系,婚姻形态的演变
国人婚姻70年变迁:从一切从简,到五花八门,你怎么看?
正常。因为大家的日子过得越来越好了，对这些形式感看得更重了。
澳大利亚著名心理学家奥斯瓦尔德·施瓦茨说：“婚姻是完好人生的精华。”从世界婚姻开展史来看，随着狩猎采集者进入农业文化，社会需求更稳定的布置。第一次记载的婚姻典礼的证据是结合一名妇女和一名男子，其历史能够追溯到公元前2350年，在美索不达米亚。在接下来的几百年里，婚姻演化成一个普遍的机构，被古希伯来人，希腊人和罗马人所承受。但那时分，婚姻与爱情或关系不大。我已在多篇文章中细致解答过这个观念，在此不再赘述。
在中国，新中国成立之间，我们有长达2000年的封建婚姻史。一切的年轻人，都恪守着“父母之命媒妁之言”的准绳谈婚论嫁，因古人云：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
古时婚礼，考究“六礼”，兴于周朝，贯串整个封建社会。所谓六礼，一是纳采，就是男方得知女方诸方面条件不错，派人送礼求婚；二是问名，就是男方派媒人问清女方的名字、生辰八字，然后到宗庙里去占卜吉凶；三是纳吉，就是占卜后得到凶兆，然后订婚；四是纳征，就是男方派媒人送礼到女方家里；五是请期，由男方定下婚礼吉日，由媒人正式通知女方；六是亲迎，婚礼之日，男方必需亲身到女方家迎接，然后男方先回，在门外等候
直至封建王朝毁灭，民国时期，30年代西式服装大行其道。在上海等大城市开端盛行穿白色婚纱礼服，普通新娘穿白色婚纱礼服，手捧鲜花，头戴白色长纱，长达五六米，新郎穿黑色大礼服，白硬领衬衫，戴黑领结，手捧黑呢高帽和白色手套，另外还有男女二位傧相，也穿大礼服和白纱，陪着一对新人，举行婚礼后就在教堂内与双方家长，证婚人等拍摄合影照，这就是起初的婚纱照，这品种型的结婚照不断持续到50年代。
从大操大办到1950年新中国公布了婚姻法，宣布婚姻嫁娶一切从简。我国的婚姻新时期正式拉开帷幕。
50年代-80年代变革开放之前，这是一个特殊的脱贫时间，固然《婚姻法》制定了一夫一妻制，但是那时分的夫妻结婚照，大都是穿正装拍摄，简直没有婚纱照一说。由于是集体消费，买东西都要靠：票。粮票、油票、各种票。那时分的婚姻，简单而瓷实。婚礼由“组织”筹办
，来宾为单位职工，看起来更像是单位联欢会，结婚十分简单，条件好的摆上一桌酒，亲戚邻居四邻凑到一同吃个饭。
婚嫁的常见物品，就有瓷实的大白缸子、新脸盆、新毛巾，若是有几块肥皂都是了不得的事情。那时分，固然倡导自在恋爱，但是从恋爱到结婚，必需要得到组织的批准，没有组织的引见信，私自结婚照样是不合法的。更会影响年轻人的出路。那时分，是我们的爷爷奶奶一代，他们的恋爱是偷偷地、羞赧的，但又是可贵的。在那个一穷二白的年代，他们的感情却很真诚。
而从王小波的《黄金时期》里能够读到，那时分的夫妻，更像是反动关系的同志，是要有共同的反动目的，才干生活在一同的。
80年代，变革开放以后，婚姻从风俗到衣着，都有了很大的变化。
随着中国经济的起飞，人民生活的日益提升，以及西方盛行文化的侵入，年轻男女愈加倡导恋爱自在，而且从恋爱自在到了却婚自在，而且80年代，国度对《婚姻法》停止了修正，注重提出了：夫妻感情确已决裂、调解无效的法定条件，于是结婚自在，也便成了离婚自在。
听家里的老人说，80年代的礼固然并不多，更不像如今一样豪华，但盛行“四大件”、“三转一响”。所谓的“三转”即自行车、缝纫机、手表，“一响”则是收音机。只要备齐这“四大件”，才具备了却婚的根底。直至八十年代末，电视机、洗衣机、电冰箱等开端昌盛起来。
当然，那个时期，娶媳妇可以用自行车载回家曾经是莫大的荣幸和荣耀，在村子里也会被人们羡慕。90是年代初的时分，工人比拟吃香，有很多双职时间妇，能够凭仗工龄在城镇上分房子，结婚虽不是大操大办，但是也不会短少电视机、洗衣机电冰箱等，那时分，结婚没有婚礼，摆上两盘瓜子、几斤糖，请亲朋好友来家里坐坐，就是见证一对新人喜结连理的典礼了。
90年代末到21世纪初，其实一个特殊的时期，由于那是强大中国的第一次经济起飞。人们物质生活得以显著提升，但是肉体世界却没有跟上步伐。由于物质程度的提升，所以很多有钱人开端注重婚姻方式以及拍婚纱照，于是“婚庆公司”就随之呈现。
21世纪初，互联网开端进入我们的世界，聊天室、相亲网站也成为了年轻男人结识新朋友的中央。也其实那个时期，人民生死水平开端逐步上升，而离婚率却开端逐年上涨，所以那个时分也开端盛行一句话：男人有钱就变化。而随着港澳台爱情电影和盛行歌曲的进入，年轻人开端注重爱情，“唯有相爱，才干结婚”，曾经不是当初的反动关系了。
2010以来，中国离婚率有增无减，而同时呈现了大龄剩女、不婚主义等新时期的新产物。人们从崇拜爱情，到议论三观，从两个人白头到老不如一个人过得舒适演化。年轻人之所以不愿意步入婚姻，其真实晚辈看来，是不想肩担任任。
议论明星公众人物离婚，关注相亲节目炒作吃瓜，运用社交软件享用快餐爱情，这是我们能看到新时期年轻人感情的缺陷，但是也能看到那些开端养儿育女的90后夫妻，不只开端顾家，也开端肩负社会义务；纵观建国70年，每个时期的婚姻观念和风俗都有所不同，不管如何，他们都是一个时期的记忆和意味。婚姻本是一件美妙的事情，从古至今，随同着婚姻制度的不时完善和优化，置信我们年轻人的婚姻将来，也会越来越温馨与幸福。 #婚姻嫁娶70载#
我觉得反而是一切从简的婚姻走得更长久，他们的婚姻生活是最幸福的。婚姻法的历史变迁
一、 婚姻法的历史沿革
我国《婚姻法》共经历了三次比较大的立法变化：1950年《婚姻法》、1980年对1950年《婚姻法》的修订以及2001年对1980年《婚姻法》的修改，从而实现了法律文本的不断充实和完善。
1950年5月1日，《婚姻法》正式实施，这是新中国的第一部法律。它明确宣布实行婚姻自由、废除包办强迫婚姻、禁止童养媳、实行一夫一妻制，坚持男女平等、保护妇女和子女的合法权益。当年的《人民日报》发表社论：“婚姻法的立法精神是要推翻以男子为中心的‘夫权’支配。”
1980年的《婚姻法》重申了婚姻自由、一夫一妻、保护妇女和子女合法权益以及禁止重婚和包办婚姻等原则和制度，并根据时代特点和需要，增加了实行计划生育、保护老年益、夫妻约定财产制等新规定。同时1980年《婚姻法》增加了：如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。这一条款在起草时，成为争议最大的一条。有人引用恩格斯的名言：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。但也有人认为，应该忠于爱情，不能轻易离婚。最终的立法方案还是决定不能用法的强制力维持感情破裂的婚姻。这其实反映在改革开放后，国家、经济生活走上正轨，人们对婚姻家庭质量的要求也随之提高，对感情的追求成为人们建立婚姻的目标。
2001年对于1980年的《婚姻法》进行了33项修改，增设了无效婚姻、可撤销婚姻条款，增加了重婚和离婚无过错方损害赔偿请求权的规定，并且完善了对家庭暴力受害者、受虐待者、被遗弃家庭成员的救助制度，在建立和维护平等、文明的婚姻家庭关系等方面发挥了积极作用。这也是我们现行的婚姻法，但是到2020年12月31日就被废止了。
新的婚姻法将于2021年1月1日实施，新婚姻法首先是将弘扬社会主义核心价值观，树立优良家风写入法典，这是社会主义核心价值观融入民法典的一重要体现。同时也体现了立法者对于婚姻家庭关系中道德伦理规则的尊重，有利于鼓励和促进人们培养家风，提升社会整体风气。同时新的婚姻法还新增加了离婚冷静期等规定，新婚姻法即《民法典》第五篇婚姻家庭篇，一共79条。
婚姻的起源与演变?
婚姻的起源
早期的人类社会，即原始社会，与动物的群居没有本质上的分别，不存在固定的夫妻关系，更毋庸提婚姻关系。雌雄之间的交配，完全是随意性和随机性，只是自然生存法则的一部分。雄性之间对雌性的争夺，是自然间优胜劣汰的另一种表现形式，即更强壮的雄性，才可能有机会将自己的基因繁衍延续生存下去。这一阶段雌雄之间的关系，只具有自然属性，没有社会属性。
随着人类的进一步进化和社会生产力的进步，以游猎为生的人类群体，开始形成以部落为主要形式的社会组织。各个部落之间，因为各种资源的争夺，经常会有争斗，胜利的一方，常常将失败一方的女性，掠夺为战争的胜利品。抢劫得来的女人，就成为了胜利一方男性的私有“财产”，成为了有主之“物”，男人就会时时守护，不允许其他男人侵犯。这一阶段的男女之交，才具有了固定性和专属性，慢慢发展，就形成了相对固定的男女关系，这就是夫妻关系的雏形。
随着经济社会的更进一步的发展和进步，随着社会财富的逐步丰沛和社会文明程度的提升，男性与女性之间的关系，社会属性的需求逐步取代自然属性的需求。一是为防止近亲之间的繁衍后代，提升后代因素质量的需求；二是为减少男性之间为争夺异性，而普遍发生争斗和冲突的流血事件以及战争，维护社会组织的稳定和和谐的需求；三是为维护最基础的社会单元即家庭的相对稳定，从而维持社会组织的相对稳定的需求。基于以上三种需求，维系固定夫妻关系的制度应运而生，这就是婚姻制度。通过婚姻制度，来约束男女婚配的对象，以及婚配之后男女的归属性，以此来杜绝男性为争夺女性而产生的各种争斗以及各种不稳定的社会因素。所以，婚姻制度的本质，是维系相对固定的男女关系，有序而不乱夫妻关系的重要原则。在古代，淫与乱，是两个完全不同的概念，据《诗—雄雌序疏》中的说法，“淫”不为大恶，“乱”则是鸟兽行，曰禽兽行，在诛绝之科也。
聘礼的由来
聘礼，延续了几千年，如今仍然是婚礼的重要组成部分，但其存在意义与当时已经截然不同。在社会生产非常不发达的先秦社会，男性是家庭组织的主宰，女性是男性的从属品。所以，女性一旦出嫁，就基本上成为了男方的家庭“私产”，所以在出嫁前，男方必须给予女方家庭一定的经济补偿，这就是聘礼最开始的本意。《曲礼》中“女子许嫁缨。”中的“缨”，即贝与皮，贝与皮都是古代的钱币。
“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲”（《曲礼》）。婚姻六礼中，纳征或纳币，也是必不可少的环节。也足已说明聘礼在婚姻之中的重要地位。
但随着社会的不断发展进步，特别是进入封建社会之后，聘礼更多的成为了婚礼的一种过程和形式，而不再是男方家庭对女方家庭的一种补偿。甚至反过来，许多男性通过婚姻，获得大量女方家庭的资助，有些人还因此改变命运。卓文君与司马相如私奔之后，卓文君的父亲卓王孙，仍然给予司马相如百余名仆人、数百万钱币和大量的财物。
秦朝末年的名士张耳和陈余，也都是因为娶了娘家很有钱势的老婆，得到了娘家的资助，才开始显贵。 张耳娶了有钱人家的女儿后，从贫困中摆脱出来，以老婆娘家的金钱支持广泛交游，广招宾客，后来做了魏国外黄的县令，名声日益显现。陈余，也是娶了当地一位有钱人公乘氏的女儿，公乘氏资助他学习游历，积累了丰富的人生阅历，增长了见识才干。
“父母之命、媒妁之言”的本质
封建社会的婚姻，崇尚的“父母之命、媒妁之言”和门当户对。男女婚姻，当事人的男女双方，不能自主，结婚前连面都见不上，完全是听凭父母做主。父母考察好了之后，再请媒婆上门提亲。在“父母之命、媒妁之言”中，父母首要考虑是门当户对，主要还是对方的经济实力，能不能付得起聘礼，能不能有助于婆家的家业，之后才会考虑婆家风门庭。帝皇之家，儿女的婚姻，考虑的是联姻，是否有助于自家的江山永固；诸侯将相之家，儿女的婚姻，考虑的是对方的家族实力，是否有助于乘势借力；平常人家，儿女的婚姻，考虑的也是经济实力和未来可能的前途。
至于男女双方的性格是否合拍，容貌是否相悦，将来生活是否和谐，则基本不在考虑之列。秦末的陈平，仪表堂堂、温润如玉，是个标准的美男子、大帅哥，而且学识非凡，才华横溢，却仅仅是因为家里贫穷，拿不出聘礼钱，所以老大年纪了仍然找不到老婆，就是一个很好的例子。
婚姻家庭制度的历史类型
自己喜欢的工作最好
“摩羯座”适合什么工作？首先要有责任感，适合去干一个人的事情
应爻化出的是他人的变化，或者是所测之事的变化。《彖》曰：习坎，重险也；水流而不盈，行险而不失信。维心亨，乃以刚中也；行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉。
《象》曰：水潺至，习坎。君子以常德行，习教事。
注：习：‘学而时习之’之‘习’。险：均当为‘检’，检：法式，动词意义犹‘察’。重检：内检外检。孚：相称。维：同‘唯’。亨：达也。尚，贵之。如果你写的是阳历，农历就是二月二十九日，出生日是丁亥日，取名字最好用火字旁或属火的字就比较合适。
提供属火名字给你参考：肖诗欣，肖翠娟，肖智敏，肖绮丽，肖丹霞，肖炫美，肖炫丽，肖暄妍。
婚姻法的历史变迁
一、 婚姻法的历史沿革
我国《婚姻法》共经历了三次比较大的立法变化：1950年《婚姻法》、1980年对1950年《婚姻法》的修订以及2001年对1980年《婚姻法》的修改，从而实现了法律文本的不断充实和完善。
1950年5月1日，《婚姻法》正式实施，这是新中国的第一部法律。它明确宣布实行婚姻自由、废除包办强迫婚姻、禁止童养媳、实行一夫一妻制，坚持男女平等、保护妇女和子女的合法权益。当年的《人民日报》发表社论：“婚姻法的立法精神是要推翻以男子为中心的‘夫权’支配。”
1980年的《婚姻法》重申了婚姻自由、一夫一妻、保护妇女和子女合法权益以及禁止重婚和包办婚姻等原则和制度，并根据时代特点和需要，增加了实行计划生育、保护老年益、夫妻约定财产制等新规定。同时1980年《婚姻法》增加了：如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。这一条款在起草时，成为争议最大的一条。有人引用恩格斯的名言：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。但也有人认为，应该忠于爱情，不能轻易离婚。最终的立法方案还是决定不能用法的强制力维持感情破裂的婚姻。这其实反映在改革开放后，国家、经济生活走上正轨，人们对婚姻家庭质量的要求也随之提高，对感情的追求成为人们建立婚姻的目标。
2001年对于1980年的《婚姻法》进行了33项修改，增设了无效婚姻、可撤销婚姻条款，增加了重婚和离婚无过错方损害赔偿请求权的规定，并且完善了对家庭暴力受害者、受虐待者、被遗弃家庭成员的救助制度，在建立和维护平等、文明的婚姻家庭关系等方面发挥了积极作用。这也是我们现行的婚姻法，但是到2020年12月31日就被废止了。
新的婚姻法将于2021年1月1日实施，新婚姻法首先是将弘扬社会主义核心价值观，树立优良家风写入法典，这是社会主义核心价值观融入民法典的一重要体现。同时也体现了立法者对于婚姻家庭关系中道德伦理规则的尊重，有利于鼓励和促进人们培养家风，提升社会整体风气。同时新的婚姻法还新增加了离婚冷静期等规定，新婚姻法即《民法典》第五篇婚姻家庭篇，一共79条。