八十七号签,85号签

87签求解

第八十七签
中平 陆士龙会客
会谈华座逞英雄究竟谁人秉大公
一云日下荀鸣鹤一说云间陆士龙
荀鸣鹤与陆士龙，都是西晋时代的有为之士，各有抱负，各有著作，有一天，两雄相遇，坐在一起，各抒己见，雄辩滔滔，无法分出高下。
此签有口舌是非之象，凡事切忌“口水多过茶”。签意是：在会谈中，各逞英雄，究竟哪一位的观点最正确呢？难以定论。有人说：荀鸣鹤有道理；也有人说：陆士龙辩赢了。
虽然无伤大雅，但与人争执，费时失事伤感情。
流年：平稳中，常有逆流，勿与之争锋，避之则吉。
事业：工作有反覆，要学习应付闲言闲语。
财富：求财较难，明白和气生财，收入会改善。
自身：口舌是非，切戒。
家庭：家和万事兴，勿受外人挑拨离间。
姻缘：首先要互相迁就、适应，才有机会结合。
移居：不利移民迁居。
名誉：贱力得人敬，贱口得人憎。
健康：少言养气，清心明志，才是养生之道。
友谊：多年的朋友，可能因意见不合而分手。

解签

命运掌握自己手中 如果这些很灵的话 我也不去工作 在家等运到

求助解签第78签

"事业：不妨把目标一得高远一些，得天时，尽人事，百事可为。"
七八签 上吉 古人占验：曾点论志
瑟希铿尔尚留声，春暮时刚春服成；冠五六人童六七，舞雩归咏畅幽情。
附注：
昔曾点与孔子言志。鼓瑟希铿称。舍瑟而作。 曰时逢三月。暮春之衣服。单衫夹衲。刚已缝起。与二十岁之冠者。即已婚之人。约五六人。十五六岁之童子。又约六七人。同一队往鲁国沂水处。浣濯其身。舞雩林下乘凉。一路唱歌而归。以此为舒畅其心情。此乃快活之景象也。求得此签者。凡事必须安守本。善与人同。则随时随地无不优游快活矣。此签乃是上吉之签。三月抽得最合时宜。
【白话浅释】
曾点，春秋时代鲁国人，不但文思敏捷、心地善良，而且随遇而安，很懂得因应时间去做适宜的事。这支签，是曾点向别人说出他最大的愿望 :希望和谐的琴声，到处飘扬；在暮春三月，穿上刚刚缝好的单衣，带著五六位年青人、六七位儿童，虔诚地去做完了求雨的祭祀，归家途中，心安理得，放怀唱咏。求得此签，只要心诚心善，事事如意，天从人愿。
流年：四季平安，尤其以春末夏初，运势明显转好。
事业：不妨把目标一得高远一些，得天时，尽人事，百事可为。
财富：既易赚钱，亦易花钱，但仍有收藏。
自身：贵人特多，小人难侵，善与人同。
家庭：家宅乐也融融，年轻一代有喜事，倘情孕，可生男。
姻缘：遇有性格开朗乐观的有情人，应主动求婚。
移居：移民选择，首要条件是气候与现居地差不多。新居宜向东南。
名誉：是名利双收的好时年，多行善。
健康：无忧无虑无病，秋冬防感冒。
友谊：会结识一些年龄比您轻的新朋友。
断曰：
财可得．病无忧． 问风水此地难发财．
宅安乐．婚可求． 问遗失寻之亦难得．
蚕与畜．多利收． 问自身修善得平安．
问行人．即回头． 问天时平常不甚美．
问六甲．生男子． 问出行淡薄难称意．
谋望吉．任你谋．

解签 第十七签

灵签第十一至第二十签精解
第11签 上吉 古人占验：汉文帝赏柳
杨柳垂堤锁绿烟。日长三起又三眠。
往来紫燕纷飞舞。袅娜迎风倩我怜。
仙机：
六畜吉。家宅昌。
财可得。病者康。
孕生子。名必扬。
若谋望。皆吉祥。
行人至。婚姻良。
蚕有利。乐无疆。(疆本作强)
问风水：吉地逢人爱。
问遗失：求之必可得。
问自身：积善愈平安。
问天时：风雨皆可喜。
问出行：小人变贵人。
解说及记载：
■汉文帝赏柳
汉文帝生平最为酷爱杨柳，每日在於政暇时，及杨柳垂堤之时，日中常常三起三眠，以欣赏其秀茂景色，盖杨柳有时垂有时起，且有燕子往来飞舞其间，迎风摇动，景色怡人，此乃心欢快乐之景象也，求得此签者，求谋顺遂事事皆吉。
第12签 下下 古人占验：太白捞月
蜃楼海市幻无边。万丈擎空接上天。
或被狂风忽吹散。有时仍聚结青烟。
仙机：
病者险。财亦空。
蚕与畜。亦无功。
问谋望。事无终。
婚不合。名未通。
行未至。孕有凶。
问家宅。未兴隆。
问风水：假局不能发。
问遗失：强求亦不得。
问自身：积善免祸侵。
问天时：事事不如意。
问出行：结尾必不利。
解说及记载：
■太白捞月
唐朝诗人。自曰谪仙。被称诗仙。无酒不欢。
醉酒到湖边。见月在水中。欲抱之。溺毙。
年六十二岁。
海中蜃蛤吐气如楼，高接到天，一有风来，便吹散矣，虽散而复聚，亦如烟之浮，不能长久也，此乃一片虚浮景象，眼前虽好，实无归结，求得此签者，当行善以为根本，则可坚稳长久，事事不被人吹散矣，此签凶多吉少，要防小人口舌。
第13签 中平 古人占验：孟浩然寻梅
岭南初放一枝梅。片片晶莹入酒杯。
却遇骑驴人早至。儿童背负占春魁。(占同占)
仙机：
宅平常。财难求。
蚕禾造。不用忧。
病未愈。行有邮。
养六畜。慎之始。
名难成。婚不利。
孕生男。最欢喜。
问风水：平常无损害。
问遗失：寻之亦可得。
问自身：积善愈精神。
问天时：寒暑皆合意。
问出行：善者多扶持。
解说及记载：
■孟浩然寻梅
岭南梅开最早，将花入酒杯，饮之甚香，遇有骑驴者，寄此梅花於人，百花来开而此花独占先开，亦令人必悦也，求得此签者，遇有贵人带引，则事事如意矣，此签半吉半凶，该签虽无大碍之句，而似有被人占以先手之象，则逢吉变凶矣，解签者要细思之。
第14签 中吉 古人占验：东坡归隐
为爱幽闲多种竹。买春赏雨在茅屋。
醉时卧倒杏花边。怕听莺儿惊梦熟。
仙机：
名与利。莫贪取。
行阻迟。病渐愈。
问六甲。必生女。
蚕与畜。微有利。
问婚姻。少合意。
宅平常。修德美。
问风水：美中微有碍。
问遗失：小人颇难测。
问自身：安乐防口舌。
问天时：世事无全美。
问出行：防小人口舌。
解说及记载：
■东坡归隐
苏东坡辞官归里，隐居家园，多种竹树，买春赏雨，醉卧杏花之边，此安乐之景，怕有莺儿惊梦，此惊慌之象。人能於安乐中，防避口舌，常在一点善心，亦无碍也，读一怕字，要慎防则吉。
第15签 上吉 古人占验：明皇游月殿
仙槎一叶泛中流。月殿蟾宫任尔游。
盈耳霓裳声暂歇。酒诗吟饮几时休。
仙机：
病即安。蚕造胜。
行人回。婚宜定。
孕生男。家道盛。
凡谋事。多吉庆。
名与利。求则应。
养畜生。有佳景。
问风水：发财兼发丁。
问遗失：不久自然得。
问自身：平安又壮健。
问天时：万事俱得利。
问出行：往来皆快意。
解说及记载：
■明皇游月殿
唐玄宗与方士罗光远。八月十五日。秋宴。
光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥。色如银舆。
帝同登游。入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱。
调甚新奇。帝默记其谱。以教大真。
唐明皇时，国泰民安，优游安乐，故此有风流天子之称，因他素慕月殿蟾宫之美丽，时欲想往一游，卒得一叶仙舟，载赴月殿，任其游乐，学得霓裳仙子羽衣曲而回，歌歌唱唱饮酒吟诗，快乐不歇，此快乐之景象，求得此签者，万事皆吉，无碍，可称为心想事成也。
第16签 中吉 古人占验：牧童跨犊回归
天边鸦背夕阳回。陇外儿童跨犊来。
羌笛频吹声切耳。短长腔调乐何哉。
仙机：
名与利。在晚成。
婚可合。孕无惊。
问行人。有归程。
若养蚕。晚造胜。
问疾病。保安宁。
谋望者。合心情。
问风水：平稳亦无碍。
问遗失：细查亦可得。
问自身：平安无病来。
问天时：晴和如人意。
问出行：归结有可喜。
解说及记载：
■牧童跨犊回归
日落山冈时候，天边之鸦鹊归巢，郊外塱上的牧牛童子，亦骑牛而归家，一路上吹得竹笛之声充满耳，此童子甚快乐也，此签有快乐之意，则凡事平稳无碍，不用忧心矣。
第17签 中吉 古人占验：月下追贤
秋水蒹葭白露盈。盈庭月色浸阶清。
清风吹动马铃响。响接晨钟不断声。
仙机：
名可望。财不大。
婚亦宜。病无害。
蚕与畜。亦无碍。
宅平常。行无阻。
问六甲。求神助。
谋望者。谨慎可。
问风水：平局皆无碍。
问遗失：寻之亦可得。
问自身：修善愈平安。
问天时：平常便可喜。
问出行：无补亦无伤。
解说及记载：
■韩信挂帅
韩信。淮阴人。
时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。
何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。
不闻丞相有所追。独追信。何也。
何曰大王如无意东伐。固罢。
若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。
佐汉高帝定天下。虏魏。破赵。降燕。下齐。灭楚。
建十大功勋。初封楚王。
秋天多露，月色满阶，风吹马铃，响接晨钟之声，此乃汉时韩信，投奔汉高祖，未获重用，夤夜驰归，为张良所知，告信之能於高祖，乃月下追回韩信时之情景也，求得此签，凡事皆平稳，虽或阻滞，到底必好，有吉而无凶。

解签

第八十五灵签：刘向得志
求签吉凶：上吉灵签
算命签诗：
太乙燃藜照读书 十年窗下苦功舒
扬眉吐气袍穿锦 驷马高车拥道随
刘向，汉室皇胄，因劝谏曾下狱，狱中坚持苦读，後获平反，出人头地。太乙，天神中最尊贵者。
算命解签诗：
太乙神仙燃藜作灯照明刘向，是有大贵人相助，天时尽得之吉祥寓意，是一支很好的灵签。求得者假如能把握良机，未来数年必定有一番成就。转载自算命眼
灵签意是太乙神仙燃藜为灯，照我读书，十年寒窗下的辛苦用功，终于是舒一口的时候了。看我身穿锦袍，扬眉吐气，坐著四匹马拉的高车，前呼後拥，多快乐。
算命解运势：
名可成，财亦得，行人回，家宅吉，问六甲，生贵子
婚宜合，病渐除，蚕与畜，获大利，谋望事，贵人来
流年：大旺发，有苦尽甘来，扬眉吐气之吉兆。
事业：从此平步青云逐步开拓未来的大业。
财富：财运渐入佳境，但未到最盛时，切勿太贪。
自身：戒骄戒躁，最忌得势不饶人。
家庭：大吉大利，光门户，最好替双亲大事祝寿。
姻缘：最好能赶及今年结婚，年尾产子或今年怀孕，运势更好。
移居：可以移民，但留在本地发展的机会更多。
名誉：名成，最宜担任社团领袖。
健康：身体转弱为强，乘机培补基础。
友谊：在众多的朋友中，有人真心真意为您。
风水：灵签暗示此地必发达。
遗失：寻之终可得。
自身：平安兼发达。
天时：丰稔大可喜。
出行：往来皆吉。

第十三灵签：孟浩然寻梅
求签吉凶：中平灵签
算命签诗：
岭南初放一枝梅 片片晶莹入酒杯
却遇骑驴人早至 如意背负占春魁
孟浩然，唐朝著名诗人。早年隐居鹿门山，游历东南各地，生活隐逸，与多座名山的僧道友善，常有来往，久有修道之意。
在宴梅道士山房一诗中有「忽逢青鸟侠，邀入赤松家」一句，反映孟浩然对赤松子的尊崇。
算命解签诗：
这支灵签，是孟浩然在岭南寻梅的际遇。把梅花花瓣放入酒中而饮，人生极雅乐之事。路上遇有骑驴人先来一步，在其引领，得偿所愿。转载自算命眼
遇有贵人带引，则事事如意矣，此灵签半吉半凶，该签虽无大碍，但似有被人占以先手之象，则逢吉变凶矣，解签者要细思。
算命解运势：
宅平常，财难求，蚕禾造，不用忧，病未愈，行有邮
养六畜，慎之始，名难成，婚不利，孕生男，最欢喜
流年：梅傲雪凌霜，冬天以及春初，运气较佳。
事业：如无贵人，难成事。但与人共事，要提防他捷足先登。
财富：求财较难，且要与人分。并要小心财物损失。
自身：家宅平安，一切如常，无大起大落。
姻缘：避免第三者介入，结婚宜拣冬季。
移居：灵签暗示出门多遇贵人，往南方北方皆宜。
名誉：苦乐自知，勿望扬名。
健康：很可能会有小病或慢性病，特别是气管、皮肤。
友谊：朋友运很奇怪，一是很能帮你，一是很想谋你。
风水：灵签暗示平常无损害。
遗失：寻之亦可得。
自身：积善愈精神。
天时：寒暑皆合意。
出行：善者多扶持。

八十八签花木兰从军,问今年啥时怀孕,,解签的问我健康是否有问题...

史上“第一绯闻”：唐伯虎点秋香的历史真相
唐伯虎点秋香故事的雏形最早出现在明代的笔记体小说中。明代小说家王同轨在他的《耳谈》中叙述了另一个苏州才子陈元超与唐伯虎点秋香一模一样的故事:“元，少年倜傥不羁，尝与客登虎丘，见官家从婢姣好姿媚，笑而顾己，悦之。令人迹至其家，微服作落魄，求佣书焉，留侍二子。自是二子文日奇，父师大惊，不知出元也。已而以娶求归，二子不从，曰:‘室中惟汝所择’。曰:‘必不得已，秋香可。’即前遇婢也。 二子白父母，嫁之。元既娶，婢曰:‘君非虎丘遇者乎？’曰:‘然！’曰:‘君既贵公子，何自贱若此？’曰:‘汝昔笑顾我，不能忘情耳！’”这个故事到了明末冯梦龙手上，就变成了《警世通言》中的《唐解元一笑姻缘》。而在戏曲中的唐伯虎故事，最早有明末孟称舜的杂剧《花前一笑》，后来人们觉得“一笑”太不过瘾，又从“一笑”发展到“三笑”，出现了王百谷的《三笑缘》弹词、卓人月的《唐伯虎千金花舫缘》杂剧。乾隆、嘉庆以后，苏州评弹艺人口中常唱的弹词有《三笑姻缘》、《三笑新编》、《三笑八美图》、《笑中缘》等等。到了清朝末年，民间开始流传弹词唱本《九美图》，开始有了唐伯虎娶9个貌美如花老婆的说法。
故事的女主角秋香也确有其人。唐伯虎那个年代确实有一个叫秋香的女子有点名气，不过她并非是大户人家的婢女，而是当时南都金陵风月场中的名妓。秋香本名林奴儿，字金兰，号秋香，她琴、棋、诗、画样样精通，当时被誉为“吴中女才子”。秋香早年被迫堕入青楼，从良嫁人后还有些老主顾来找她，她不仅拒绝了，而且还在扇子上画了一幅画叫《新柳图》，题诗曰:“昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里，不许东风再动摇。”据明代《画史》中记载:“秋香学画于史廷直，王元父二人，笔最清润。”在《金陵琐事》中，还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家，曾为秋香画过一幅丹青画，写过一首词。秋香虽与唐伯虎生活在同一个时代，但据考证，秋香是生于明景泰元年（公元1450年），比唐伯虎足足大20岁，唐伯虎16岁出道时，很难与金陵秦淮河畔的秋香产生感情。唐伯虎点秋香只不过是后人把一些才子佳人的风流韵事，附会到他们身上罢了。
文学题材中的华太师与真实的华太师也有出入。据《明史》记载，华太师其实比唐伯虎小27岁。他原名华察，字子潜，号鸿山，明嘉靖五年（公元1526年）中进士，当时才30岁。华鸿山后任兵部郎中，入为翰林院修撰，曾奉命出使朝鲜，赐一品服。和《三笑》中描述的情况恰恰相反，华鸿山平时的生活很俭朴，饮食非常简单，家中也没有侍婢，他年老归隐时，“家本素封，林园甲江表，而食不三豆，室内无侍媵，文词清削”。而且华鸿山的两个儿子也不是弱智，据《西神客话》载，其子“少有隽才，甫冠即登科第”。
为什么“陈公子点秋香”这么一个爱情故事会变成“唐伯虎点秋香”的故事呢？这可能是因为唐伯虎生于明代，是苏州人，是很有名的才子。而这个故事的原型陈元超，也是明代苏州人，也是才子。两个人的身份基本一致，加之唐伯虎同一时代也的确存在着秋香一人，明末的冯梦龙便写出了“唐伯虎点秋香”这么一段才子佳人的故事。
http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_9432696_0.html
素有“水乡泽国”、“天下粮仓”、“鱼米之乡”之称的苏州古城坐落在水网之中，街道临河而建，水陆并行，形成“小河流水人家”的独特风貌，因此有“东风威尼斯”、“东方水城”的称号。一直以来被称之为“人间天堂”，有“丝绸之都”、“园林之城”的美誉。笔者曾经三下姑苏。初次去苏州为公干，全省纪检监察干部培训班在苏州开课，闲暇之余，游离苏州虎丘剑池、寒山寺，极度徜徉在留园、拙政园等苏州园林里，颇能感受到“庭院深深深几许”，或者“柳暗花明又一村”的意境，可见小桥流水、粉墙黛瓦，可见曲径通幽、峰回路转；再次下苏州乃为同学聚会，再游苏州园林，但见步移景异、变幻无穷，但是总觉得缺少点什么；第三次和苏州见面是在今年四月天，细雨淅沥，来到江南地区的文化经济中心，感受市民文化的朝气蓬勃给苏州城提供了适宜的温床，所以有人赞曰：“说不尽福利乾坤，花不尽繁华景象”，但是骨子里仍旧觉得少点什么。
到底缺少什么呢？苏州乃为文人骚客吟诗作画之地，这里有许许多多的传说，是文化灿烂的地方，文化的多元少不得狂士的装扮。哦，原来少了历史上几位文化名人的足迹，未能踏踪寻觅得到诸位才子的垂青，的确心里失落的很。在苏州，有一个真正的艺术家，他躲在繁花似锦的花丛中，他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷，是我国绘画史上的杰出代表。他就是被誉为“江南第一才子”的唐伯虎，史称唐寅，号桃花庵主，有六如居士的称号。走进唐伯虎，就是走进了历史。
历史记载，出生于苏州一个小商人的家庭的唐伯虎，其先祖父是唐朝功臣，其父唐广德虽为商人却深知功名的重要，对唐伯虎的教诲也可谓不为余力，所以唐伯虎虽然“少小入学”却“才气奔放”，从小就表现出一种与众不同的个人禀赋，但是，他却时刻不敢稍忘涉及自己一生命运利禄的功名。无奈刚过乡试，成为“唐解元”的他便受到了牢狱之灾。科举受挫后的唐伯虎自然在事业上陷入了低谷，但他的仕途无望，却也成就了中国文化史上的一位风流才子。对于唐伯虎本人来说，可谓是“失之东隅，收之桑榆”了，从此以后，唐伯虎开始频频流连于烟花柳巷、胭脂堆里，创作了大量有关女色的诗词画作。唐伯虎点秋香就是这样一个故事，但是，真的有唐伯虎点秋香的故事吗？是真实的历史吗？
先来听听这个故事：一天，无锡望族华学士之夫人率婢仆乘画舫来吴中进香，正巧遇到应文征明和祝枝山相邀来游虎丘的唐伯虎。这时，唐伯虎看见华府众人中有一位风姿明丽、秀逸绝尘的婢女，心中暗喜，不自觉地尾随到一。华府众人走进殿堂，施礼拜佛，唐伯虎也随着屈膝跪在那小婢女的旁边，那小婢女无意中将一绢帕遗在地上，被唐伯虎拾得。当华府的人来到虎丘时，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便将绢帕还给她，婢女拿着绢帕看着这个书生，嫣然一笑。文、祝二人在途中不见唐伯虎的人影儿，只得自行回去。当华府一行游罢虎丘回到船上时，唐伯虎也雇来一条小船相随。
原来，那婢女名叫秋香，是华夫人最宠爱的婢女。当船行至途中秋香出来倒水的时候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不仅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又为之嫣然一笑。船到无锡，华府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在华府门前秋香看见唐伯虎还傻里傻气地追来，又嫣然一笑后走进门去，至此，唐伯虎已获得心中美人的三笑。为进一步追求，唐伯虎不惜更换便装到华府应聘教书先生，取名华安，教华学士的两个不成材的儿子华文和华武读书写字。一日，秋香给华氏兄弟送茶点，看见华安的桌上放着一幅题为“一对蠢才”的画像，便偷偷拿去交给了夫人。夫人虽然大怒，但见画上笔致精妙，实在难得，又经过二儿媳实际上是唐伯虎表妹的解围，并提议以夫人为模特画一幅观音像时，夫人才转怒为喜。这时，唐伯虎便借机提出要秋香帮着磨墨的要求，以进一步接触秋香。此后，唐伯虎曾多次与秋香相约，但秋香都答应下来却不赴约。文、祝二人因探访久出未归的唐伯虎，来到无锡华府，祝枝山谎称华安是逃跑的家仆，要带他返家。唐伯虎托辞不愿回去，华学士也不愿让他离开。就在文、祝二人无奈走出华府时，唐伯虎追出来说明了一切，三人便设计一番，以迫使华学士答应在所有的婢女中任意挑选一人为妻。经华夫人同意后，华府的所有婢女集合起来供唐伯虎挑选。然而，唐伯虎几乎看遍所有的婢女但仍不作声，只是小声说，既承恩典，我愿看看全部婢女。夫人不解地问一旁的二儿媳，二儿媳说道只有秋香一人没有出来，经夫人吩咐后，秋香出现，唐伯虎这才满意。第二天华学士得知当夜唐伯虎与秋香逃跑，便派人到祝家探询，但听说华安在唐伯虎家。当华学士得知实情赶到唐家亲眼看到唐伯虎即是华安时，请出了秋香，由此真相大白，华学士开怀大笑，从此唐华两家认为亲家，互相往来。
这是电影《唐伯虎点秋香》演绎的的情节，也是民间传说的三笑故事梗概。但是根据历史考证，据《茶余客话》和《耳谈》等笔记记载，明代历史上的确有件为一个婢女而卖身为奴的事，但这是一个名叫陈立超的书生，好事者把它附会到唐伯虎名下。另据史家考证，秋香是明朝成化年间南京妓女，姓林名奴儿，她的年纪比唐伯虎大十几岁。而华太师是无锡人，要比唐伯虎小27岁。因而，唐伯虎是与“三笑”姻缘无缘的。有的戏曲将唐伯虎描写成有八九个老婆还不满足的色迷、淫棍、流氓、文痞，调戏起妇女来门槛数他最精，玩弄起骗术来也数他最聪明，唐伯虎在天有灵，也要鸣冤叫屈了。这一数百年的“冤案”，是该重新颠倒过来了。。
有一位作家说过：“中国历史这样大，历史如此长，有几个才子型、浪子型的艺术家出现实在不该惧怕，深紫的色层层涂抹，够沉重了，涂几笔浅红浅绿，加积分调皮洒脱，才有活气，才有活泼的中国文化”说这话的人就是那位不太受人待见的余秋雨，人虽讨厌，但他的话也不无道理。唐伯虎的诗词向以“语殊俚浅”明世。他认为创作就是为了抒发自己内心的真实感受，声言“人生贵适志，何用宽心镂骨，以空言自苦乎？”这句话不但在当时有开风气之先的意义，而且在当下也有深远的教育意义。殊不知，如今的文坛也是浮躁虚夸，深层次的作品很少问世，影响一个时代的文学艺术作品难得出炉，究其原因，乃是作者都是顺应时势，没有写出来一个时代的特点及其特色，大都是为权势而作，为欲望而作，为金钱而作，没有写出真实的自己，不能写出真实的社会，没能揭露社会底层的本质，所以作品枯燥无味，实在是形同“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。
唐伯虎有一篇《伯虎自赞》如是写道：“我问你是谁？你原来是我，我本不认你，你却要人我。咦！我少不得你，你却少得我。你我百年以后，有你没了我。”其实这就是现实唐伯虎与民间唐伯虎之间灵与肉的对话。其实，民间传说的唐伯虎是否本人已无讨论的必要，我们没必要如此忠于历史，我们通过唐伯虎点秋香的故事感受到了民众向往自由的精神，同时也捕捉到了他们追求自由的灵魂。
有了唐伯虎，历史不再寂寞；有了唐伯虎，中国文化更显灿烂！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51bb67d80100dpwc.html
唐伯虎点秋香的历史传说
唐寅字伯虎，与文征明和祝枝山都是吴中的才子，唐伯虎尤其能文擅画，虽然气度潇洒但有时也不拘小节。
无锡望族华学士之夫人率婢仆乘画舫来吴中进香，正巧遇到应文征明和祝枝山相邀来游虎丘的唐伯虎。这时，唐伯虎看见华府众人中有一位风姿明丽、秀逸绝尘的婢女，心中暗喜，不自觉地尾随到一。
华府众人走进殿堂，施礼拜佛，唐伯虎也随着屈膝跪在那小婢女的旁边，那小婢女无意中将一绢帕遗在地上，被唐伯虎拾得。当华府的人来到虎丘时，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便将绢帕还给她，婢女拿着绢帕看着这个书生，嫣然一笑。
文、祝二人在途中不见唐伯虎的人影儿，只得自行回去。 当华府一行游罢虎丘回到船上时，唐伯虎也雇来一条小船相随。那婢女名叫秋香，是华夫人最宠爱的婢女。
当船行至途中秋香出来倒水的时候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不仅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又为之嫣然一笑。船到无锡，华府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在华府门前秋香看见唐伯虎还傻里傻气地追来，又嫣然一笑后走进门去，至此，唐伯虎已获得心中美人的三笑。
为进一步追求，唐伯虎不惜更换便装到华府应聘教书先生，取名华安，教华学士的两个不成材的儿子华文和华武读书写字。 一日，秋香给华氏兄弟送茶点，看见华安的桌上放着一幅题为“一对蠢才”的画像，便偷偷拿去交给了夫人。夫人虽然大怒，但见画上笔致精妙，实在难得，又经过二儿媳实际上是唐伯虎表妹的解围，并提议以夫人为模特画一幅观音像时，夫人才转怒为喜。
这时，唐伯虎便借机提出要秋香帮着磨墨的要求，以进一步接触秋香。此后，唐伯虎曾多次与来香相约，但秋香都答应下来却不赴约。文、祝二人因探访久出未归的唐伯虎，来到无锡华府，祝枝山谎称华安是逃跑的家仆，要带他返家。唐伯虎托辞不愿回去，华学士也不愿让他离开。
就在文、祝二人无奈走出华府时，唐伯虎追出来说明了一切，三人便设计一番，以迫使华学士答应在所有的婢女中任意挑选一人为妻。 经华夫人同意后，华府的所有婢女集合起来供唐伯虎挑选。
然而，唐伯虎几乎看遍所有的婢女但仍不作声，只是小声说，既承恩典，我愿看看全部婢女。夫人不解地问一旁的二儿媳，二儿媳说道只有秋香一人没有出来，经夫人吩咐后，秋香出现，唐伯虎这才满意。
第二天华学士得知当夜唐伯虎与秋香逃跑，便派人到祝家探询，但听说华安在唐伯虎家。当华学士得知实情赶到唐家亲眼看到唐伯虎即是华安时，请出了秋香，由此真相大白，华学士开怀大笑，从此唐华两家认为亲家，互相往来。
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