戊寅日柱未月,日柱为戊寅日

戊寅年 已未月 戊寅日 丁巳时出生 算命 (不知道“已"是不是写错了...

没有

请大师帮我解读生辰八字

男命： 公元1985年2月8日11时30分出生
一九八四年 十二月 十九日 午时
官 比 日 比
八字： 乙 戊 戊 戊
丑 寅 寅 午

命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。
命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。
比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分。
日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。
年月日时论命：
乙丑年：乙木丑土，生人乃为海内牧草之牛。以丑属土，金墓于丑，而乙丑金库，非旺火不能陶铸，故曰海中金也，成器须借乎火力，妙选有珠宝珍藏，喜三合，中和，为顽矿含珠宝，喜入南方日贵，福星，华盖，正印，一生性格刚勇，做事正直，公平，福禄之命，春生钱财足用，夏生衣禄有余，秋生有福寿，冬生衣禄寒微。日生衣食颇足，夜生晚景荣昌，九月生人八败，男忌三、六月，女忌四、九月。
乙丑生人，为人慷慨，爱作春风，见事多学，少年有灾，父母重拜，九流中人。夫妻无刑，儿女有克，六亲少靠，女主贤良，纯和之命。身带禄米三升三合，糯米三升，布一匹，绢一段，肉半斤，茶盐四两，欠受生钱一，午时空亡。
乙丑年生人性格内向乖僻，顽固不肯让步，常常会因为小事而有争议导致人际关系上的浮沉不定，必须到中年以后才会显露头角，脚踏实地的做事，得到大成就，金玉满堂，寿高财丰。
十二月出生的人，三月受胎，小寒节后出生，为人心直口快，兄弟缘小，百事劳苦，千斤重担一身担。初限有暗疾 侵身，中运衣禄自然来，四方财可得，女命能旺夫，但须小心病痛及小灾。凡事若成功还防失败，宜多祈神保平安，虽有衣禄，但一生坎坷较多，乃水流无定之命。
十二月为建丑月，在易经的卜卦上是配合地泽临的月份。这月出生的人很任性，性情不稳定，时常我行我素。若能耐心矫正缺点，谋求上进，虽然，中年期会遭遇到很多艰难，但是，晚年却能意外获得好运，度过让人羡慕的余生。
诗曰：腊月生人不受贫，初年必定显英名。
白手成家自立业，猛勇刚强不让人。
初限勤劳受苦辛，自然未后不求人。
好运伴随福禄至，夫妇团圆过百春。
初限勤劳受苦辛，自成自立不求人，
心直口快难藏毒，骨肉团圆过几春。
十二月生人，百事劳苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣禄自然，得四方之财半吉之命也。
十九日，此日生人，智慧出众，通权达变，谙熟人际关系，故能事业成功，名利双收，但身有暗病，烦闷自叹，早婚不利，中限平常，末运有财，乃福禄富贵，荣华双全之命。
此日生人，太阳星值日，为人衣禄有余，初限平当，末限大好，十九二十五岁男享荣华，有父母得力，女人乃旺夫发福之命。
午时生人：（中午十一时至一时）太阳星入命，祖业难招，白手起家，为人忠直有主见，见义不惜财，主人清雅，谋略出众，伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人妖娇，主意极端，多浪费用，宽宏厚重心明朗，财帛丰盈家道兴。
适业：医师、护士、、明星、技艺、冶炼、企业、料理店、油业等木火事业吉，忌金水类。
吉凶年：六、十二、三十三、四十五、八十五岁
午时初生人：时初生人父母在，为人耿直近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。午初宜第二，有兄难为妻，富贵田宅余，行动有人随，心存善念，乃为官作吏之命。诗曰：午初自有威，出入有人随，一生常受用，上马超贵人。
午时中生人：时中生人先克父 ，衣禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先苦后甜得安然。为人多谋善断，度量宽宏，贵人钦敬，小人不足，女命益夫，人生午时中，志气独超群，有威人敬服，四海亦传闻，乃富贵发达之命也。诗曰：生来不自由，衣禄时时有，风波忧恼至，浪子度春秋。
午时末生人：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲皆可靠，头子难招多奔波，为人性急，权智难测，智高言寡，宜就偏业，无亲无靠，兄弟少力，婚姻宜晚，早子难招，有色情灾厄，人生午时末，凡谋吉祥多，早年晦气奔波，末运胜前，是勤俭发达之命。诗曰：妻儿父母忧，财帛不能留，前途虽有分，必是苦中求。

戊寅日柱婚

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...戊寅,本命元神 癸水,出生于 未月,为七杀格?

格弃了，@ 我，戊辰

大师,丙辰年癸巳月戊寅日戊午时,男。八字和大运怎么样?能大富吗?

1，这个格局问财运要平常心，夏季出生，水财不当令，月令建禄，身旺，劫财透出，遇火土年要注意破财。
2，大运 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 3岁多上运
建禄格，戊寅日生，日坐长生，四月印星，时逢刃，月建禄，身旺。身旺，年丙时戊都是忌神。喜金水。从23岁运入金水运60年，劫印盖头，时顺时差，运遇梅花，这个格局想发财稍难点。
3，今年44岁，大运戊戌大运，又遇劫财大运，防破财！今年流年己亥，月柱反吟，家中长辈注意身体健康。
4，西方金旺，北方水旺，西北方位金水旺，用伤官化劫生财试试，看看财运会不会好点。供参考！

麻烦大师们给看个八字

如何去分析一个八字2007-01-04 00:28垂直思考法.
水平思考法
逆向思考法
整体思考法
灵感思考法
因果思考法
轮回思考法
无绝对论之思考法
心态思考法
垂直思考法 : 以日元为主体,来看其个性,特性,行为等等.
例日元[甲子], 此人自坐印星, 妈妈会鍚佢, 水泛木漂, 此人喜到处走动, 自坐桃花异性佳, 女命夫宫坐印会泄官杀, 夫缘薄, 水旺火伤此人欠定力, 耐性. 水旺之人好於交际, 水旺之人又是印为[水]多幻想. 如此类推.
水平思考法 : 以日柱为主体, 看年柱, 月柱, 时柱, 日支, 六神之配合.
年柱→祖上,长辈
月柱→父母
日支→配偶之官位.
时柱→子女
例年上见伤官富贵不久, 因食伤会生[财], 以财为父, 食伤变成了财之印, 父亲印重, 而母亲身旺[得位]故父之依赖性过重, 不会自立, 父之印破了父之财. 富贵不久矣.
例男命在时柱见印星一柱过, 男命以官杀为儿女, 时柱又是子女官位, 成了官杀被泄, 子女缘薄了.
例日支坐财星, 男命, 成了妻得位身强, 财会生官, 老婆身旺可任财官, 此时如果再配大运你又变成身弱, 不是变成畏妻之人. 但自坐财星起码财运是会较好的.
例年柱官杀一柱过, 女命, 丈夫是异乡人, 同理日支夫星→[官杀]又是驿马也有此现像, 例戊寅日元. 注寅申巳亥为驿马
逆向思考法 : 一个八字不强不弱, 可由相部位追寻, 通过行好运之部份, 面相部位较美.
例某人之鼻子很美, 己知其四十岁时大运行好运, 如此也可反向思考其当时之用神五行为何了.
例见某人之八字有双印, 其印是代表有双母, 又或是其印代表是其母亲之兄弟姊妹?看其掌纹是否有双生命线, 你就会有答案了.这不就是逆思之方式之一吗?
整体思考法 : 整个八字之五行强弱分配来观察
八字全阴之男性, 个性较女性化, 八字全阴是指整个八字皆金水两种元素. 八字火炎土燥癌症命例, 八字水旺之人会有灵感, (第六感). 偏向佛教信仰之人八字会有一个寅字或丑字.艮卦→丑,艮,寅. 寅→甲木之禄, 寅→丙火长生, 寅→戊土长生. 艮为仙佛.
戒→木, 规律秩序.
定→火, 定力耐性
慧→土, 思.
灵感思考法 :
某日, 我与某女士看八字, 八字见庚冲在年月, 幼时此人会头面破相, 在面相何部位, 我当时集中精神在其面相各部位寻找, 发现其眼脸(田宅宫)破相, 有伤痕, 她告诉我, 在九岁那一年被螺丝批刮伤, 我再看其八字, 官杀过多为忌, 又食伤制杀, 我大胆问她, 你是否在那一次之后开了阴眼? 而且在家中常看到你祖先阴人在家中走动, 她告诉我完全正确. 这也是灵感思考法的一种方式.
某人之电话号码最后四个阿拉伯数目字是23,(234)重木克土, 应肠胃病, 家中墙有裂痕, 多是非口舌官非, 易皮肤敏感, 何解? 木克土. 物以类聚, 你目前行之大运见木克土, 自然你连电话号码也会有木克之数据,. 这不就是物以类聚吗? 二三之飞星是斗牛煞, 三, 四之飞星是昧事无常为何不能也用在五行上?
例日元[甲申]悬针刹, [乙巳]曲脚刹, 仔细想想中国之造字, 五行之生克你会明白, 悬针刹之人, 一生与针结下不解之缘, 如果你非雕刻工人, 针灸师, 牙医, 护士, 用针之人, 那你就要长期打针了. 因何事何病长期打针, 又要看你是患上了什麼疾病
乙巳之人为曲脚, 某人之妻是日本人, 喜欢跪坐, 也应数了, 要不然其脚易扭伤, 或行路之姿势不正确, 造成脚部受伤
甲申之人也易大肚腩, 主因在[申]字, 有点像捉机.
因果思考法:
在前一大运种下此因, 可能以后就会得出此果. 一个人八字金旺, 金多不生水, 忌金, 又再行金运, 喜吃甜品, 又喜喝可乐, 结果死於糖尿病, 这不就是因果吗? 我本人八字木重, 木多为忌, 一切事情都太守规律秩序, 要按步就班, 不擅走捷径, 木多不生火, 浪费了很多时间在学习上, 又没有胆量, 又不会投机, 故一世都是穷鬼一名, 对朋友只会劝其行善, 布施, 多行功德, 不会教人如何投资, 木重之关系.
一颗石子投入池塘, 泛起了涟漪水波, 如同业力之产生. 如果你相信八字, 你就更应信因果.
本人是乙木命, 时柱戊寅, 以土为财, 土=食物, 很奇怪, 近来本人吃素越多, 又或劝人素食, 戒杀生, 结果运气也好转了, 事情也顺利了, 劝人多布施行善, 念心经结果将我这两年来不好之运也渐渐变好了. 一句要信因果. 戒杀生.
千百年仇碗里羹, 怨深似海恨难平,
欲知世上刀兵劫, 但听屠门夜半声.
例某人金水旺忌金水, 在行金水运时, 投机炒楼, 手上有五, 六层楼, 为人自负, 好像身家过千万, 不肖与我这位穷朋友在一起, 有失其身份, 目前变成了负资产, 还倒欠银行几百万元, 这不就是因果之现世报吗?
不过我还是劝他勿太悲观, 多行善, 布施, 自然而然就会接近到一些好运之人, 物以类聚, 自然就会将看己的运气也改了. 他目前每晚必念心经, 有放生之功德会一定参加, 也常去做义工, 希望种下好的种子, 能有好的果实成长, 八字也可用因果之思考法来思考.
轮回思考法:
八字生前可以往上一大运推, 知其父母之状况, 死后可以将八字延续知其子孙状况, 这就是轮回, 师父当年用吴师青之八字断其死后, 其作品会扬名, 主因吴死后, 其八字之大运行好运, 自然可以扬名.
无绝对论之思考法:
某人你断定他十年后死於癌症, 但十年后医药发达, 癌症不会死, 你又如何看法? 故世事无绝对, 某人你断他十年后要官非一世坐牢, 但他目前拼命行善, 积很多功德, 结果十年后他可以完全安然渡过, 你又如何看法? 你可以看看袁了凡之故事, 你就会完全明白, 世事无绝对, [无常]是会变的, 主要在你的心识.
心态思考法:
某人你看完了其八字说他婚姻不好, 但他是中东人, 一夫多妻制, 你有没有配合上风俗, 环境, 习惯来看呢? 又有没有配合时代来看? 莫师姐说她父亲以前之生活环境不好, 但那时是日本占领其间, 家中开米铺己是大富大贵之家了, 不要拿当时与现在之时代来作比较
一个人在某一个时代大家都说他不好, 但后世对他的评价又往往不同. 如李自成为例, 当时官迫民反, 他出来镇灾, 将仓中之粮捐给灾民, 但官府说他聚众谋反, 迫他逃亡, 又要通缉他, 朝廷说他是流寇, 但他比吴三桂不知道好上了多少倍. 故凡事要客观来看, 不能武断.
以上是如何分析一个八字之方式, 如果能纯熟运用, 你或许对做人做事会有另外一种看法.
例我用自己的角度来看, 对任何事都要按步就班, 木旺, 主规律, 但不敢冒险, 木多不生火, 缺乏胆量(火). 别人说我是笨人, 不会走捷径, 故失去了时机, 但至少我不会有风险.
以下举一个女命之八字让大家参考,
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她是一位地产经纪, 日元甲午, 红艳刹靓女一名, 异性缘佳, 原命身弱, 1丙申大运, 日主甲见申, 日支午, 甲○ 午○ 申○ 全是悬针刹, 曾入院做手术, 长期打针, 天干大运之丙与年干辛金合化水, 天干见壬水, 地支见申、申、亥，水旺此人易生幻觉，年月辛乙冲，木乱视觉神经出事，申中藏干庚抽上天干，甲庚冲，头面破相，破在眼脸，田宅官之部位，一次被螺丝批刮伤了眼睑以后，开始看到灵界之物，留意此八字是忌官刹，在1丙申大运时所见之灵界是其祖先，丙申（壬甲），因申是官鬼，申中藏壬水，水是其印→祖上．
11丁酉大运住东面慈云山, 申酉合至原住所之西面了, 酉中藏辛金,是其官刹, 常见之异物是一位年青的男士, 但也常见其祖先, 时柱申金藏壬水. 申酉合化金
21戊戍大运, 又搬新住所, 此住所共有五位以上之灵界朋友,
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通根加一个, 戍中有二个, 申中有三个, 再加辛金共五个. 戊戍大运, 庚辰年(2000), 申酉戍, 但辰戍冲, 会局逢冲腹膜炎入院做手术, 金多不生水, 又土有冲刑, 腹部积水. 在此时有位医生, 因手术而认识她, 并且展开追求, 何解?
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申中之庚金是其官刹, 但申午地支丁壬暗合, 因悬针之关系而识返来之男友, 而且又是一个擅用针之,申(庚)将庚金抽上天干, 不是成了医生男友.
庚申, 是一个圆口圆面, 又擅於交际之金水医生.丁壬合木 (淫邪之合), 也是一个咸湿医生, 但技术不差. (木主技术)
但她并不喜欢他, 她喜欢的是年干上之辛金(正官), 辛亥, 此人印重依赖性强, 是一位广告设计师, 金→艺术, 木→技术, 设计, 水→广告. 辛亥(壬甲), 水旺之人富有灵感力. 她目前很困扰, 因为两位男士都在热烈追求她, 这莫非今世姻缘前生定, 因八字已完全看出来了.
她有两个父亲, 有两个母亲. 未中己土是其母亲之前夫, 午中己土才是生她之父. 在未上运丙申之前一柱是乙未, 木多不生火, 死於心藏病. 后来其母再改嫁其父, 午中之己土, 但亥水是其生母, 壬水是其父后来又在外收埋之女人, 主因午中藏干丁壬暗合, 丁壬合化木, 在木之流年, 木是其比劫, 并且生下了一个儿子, 是其弟弟. 其母也是一位职业妇女, 在下一个大运己亥, 亥亥刑, 必妇科手术, 我己告诉她买重医疗保险.
从以上理论中，本人偶尔拜读楞严经之时，当中有所 悟，尤以佛陀向其弟子阿难之开示(有关其因由之内容，请参阅本网之佛经故事(楞严经))。
最后，我们要多参研佛经其中的义理，因为凡事都会有因缘及因果，在我们学佛过程中，如履薄冰，战战竞竞，不能有所偏离，否则有如著魔，务必小心细研，一切都以大乘经典为依归，佛说：「离经一字，即同魔说」。
所以术数的学问，不可测度大智慧般若，它只是浩翰宇宙一粟而矣！
从八字的五行角度来看, 木--主规律秩序、 扶正、端正； 火--主定力, 耐性；土--主思维, 思想。 所以类似佛教的持戒，修定及修慧。 这是一个概括而言，因为佛教义理非常深奥， 并非我们所能够一朝一夕可明白佛陀真实意思， 尤其「般若」两字非笔墨所能形容, 何况戒定慧….. 若果我们能够明白戒定慧其中一行, 我们已超凡入圣。 因此愿读者们多看多读经文， 深入经藏智慧如海, 借假修真, 同登彼岸，术数中八字风水只是方便法门矣，并非究竟之法。