时序轮回什么意思,时间轮回的意思

欧阳修与苏轼有什么相同之处

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今年是北宋文坛领袖欧阳修诞辰一千周年。欧阳修是唐代古文运动发起者韩愈的继承人，他们表举文以载道，提倡文章要切为时用，要有健康的思想感情与语言，为唐宋文学的发展起了有力的矫弊作用。距欧阳修出生后三十年，巴蜀大地的眉州又诞生了北宋的另一文豪苏轼。苏轼是后起之秀，唐宋八大家中的宋五家都曾受到欧阳修的赏识和掖拔。《宋史·苏轼传》载“（轼）后以书见修，修语梅圣俞曰：吾当避此人出一头地。”此即出人头地之出典，可见苏轼才华之不同凡响。
欧阳修在散文领域取得成就尤著。而苏轼长江后浪推前浪，诗与词的成就均超越欧阳修。他们二人均有赋流传于世。本文仅就他们的赋作相关的分析研究，小中见大，以期在新世纪的今天求得新的认识和启迪。

一

欧阳修写过四篇赋，分别是《秋声赋》、《述梦赋》、《黄杨树子赋》及《憎苍蝇赋》。其中以《秋声赋》影响最大，历代皆有人揣度学习。而《述梦敷》是悼文，追念与他结婚二年就亡故的妻子。四篇赋的主题有不同的涉及层面，构思与语言措辞异曲而同工。
《秋声赋》与《醉翁亭记》堪称欧阳修散文的代表作。而《醉翁亭记》流传更广。《秋声赋》写于1059年，作者时年五十三岁。全文一共五个自然段，作者落笔不凡，一下子就将读者引入场景气氛中——“欧阳修方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！”作者聚精会神的夜读为突如其来的秋声打断了，因而有惊讶的心态表露。文章以第一人称展开。第二段他联系时令变迁之感触，一叶而知秋，暗自感悟到时序轮回，春华秋实是有规律，有义蕴的，它与人类社会的人事变迁是们有联系的。人为万物的灵长，亦有自然规律左右着。年过半百的他不禁在第四段推想“宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
无情岁月催人老，并非全是自然因素。欧阳修四岁丧父，又两度丧妻，且痛失爱女爱子。他年过半百后的笔墨自然深沉感人。《秋声赋》仅四百余字，却表现出作者的大家手笔，言简意赅意在言外，启迪我们要关爱生命，珍惜人生。夜来风雨声，花落知多少，打动读者的立意于此可见。《秋声赋》与苏轼的《前赤壁赋》在思想内容上有一定的联系。
《黄杨树子赋》作于1036年，创作背景是作者首次被朝庭贬职，到夷陵（今湖北宜昌）任县令。此赋连序在内不过两个自然段。作者在江中行舟放眼夷陵山谷之黄阳树，触景生情，全文俨然如一首严谨的咏物诗。
《黄杨树子赋》问世时欧阳修方三十来岁。在文中作者将宫廷内有工匠精心看护的五柞及双桐树与长于荒山野岭的黄杨树作对比，末尾有感叹——“嗟乎！日薄云昏，烟飞露滴；负劲节以谁赏？抱孤心而谁识？”然而黄杨树初衷不改，根屈盘而带石，坚定顽强屹立生长于天地之间，故引得作者赞叹“节既晚而愈茂，岁已寒而不易”。这种生命的操守给作者无言的启示，给他搏击人生激流的勇气，去开拓人生的新境界。与《秋声赋》相较，作者着意为黄杨树写照——“岂知绿藓青苔，苍崖翠壁，枝蓊郁以含雾，根盘屈而带石；落落非松，亭亭似柏。上临千仞之盘薄，下有惊湍之濆激；涧断无路，林高瞑色；偏依最险之处，独立无人之迹；江已转而犹见，峰渐回而稍隔。”一切景语皆情语，赋的字里行间我们不难体会作者对它的赞许之情。人的生命更应有超越一般植物的信念。文如其人，亦折射其人品。北宋名相王安石在《祭欧阳文忠公》中如此深情仰慕之“如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故形于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰旑。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者无问手识与不识，而读其文则其人可知。”王安石还说他“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魂灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”寥寥数语，勾勒出欧公之高大。
欧阳修仕途四十年起起落落，他亦是朝廷肱股大臣，曾任宰相一职，也主持过科举选材考试，为弘扬正气不遗余力。我们今天读欧公遗文，确如王安石所写的“读其文则其人可知。”他的人生抱负拚搏一一著汗青。
王安石还在祭文中说“呜呼！自公仕宦四十年，上下往返，感世路之崎岖，虽钝邅困踬；窜斥流离，而终不可掩者，以其有公议之是非，既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之气，至晚而不衰。”自古宦海浪不平，仕宦大臣得如许评价殊非易事。我们借用王安石当时赞许原话，可更真切地了解欧阳修，还原欧阳修，深度理解纪念欧阳修的意义所在。
《述梦赋》不为人所知。《憎苍蝇赋》的立意也与《秋声赋》、《黄杨树子赋》有较大的差别。总体而言这两篇赋的文学价值比不得上《秋声赋》和《黄杨树子赋》，因而流传也不广。

二

欧阳修与苏轼有师生之谊，是忘年交。而苏轼的才华与在中国文化史上的影响超过了师长。广州出版社2004年5月出版《唐宋散文八大家》，其中苏轼之文的收录列榜首，为十五篇。其中有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》及《黠鼠赋》。还有苏轼的《祭欧阳文忠公文》。
写于1082年的《前赤壁赋》影响很大，选入中学教材，说它们的影响超过《秋声赋》与《醉翁亭记》也许不为过。自然这也是由它的主题与艺术技巧取胜，因而为人们瞩目追念。
与《秋声赋》写听觉不同。《前赤壁赋》写的是水光接天的长江夜景，是一次泛舟饮酒寻欢的夜游。赋记叙的中心是苏轼与客的对话，它与《秋声赋》一样也是五个自然段，而三、四段的对话乃全文重点。1080年苏轼因文字狱被贬官至湖北黄冈，但他并不因此而消沉。泛舟饮酒客人哀吾生须臾之时，苏轼以近取譬说“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。放眼大自然，一切都在运动中消长，故胸中自可无芥蒂，一番阐述说得对方喜笑颜开。苏轼和辛弃疾在词坛上开豪放一派，是与他乐乐观向上的人生观密不可分的。《前赤壁赋》表现出作者的胸襟更开阔，立意比欧阳修的《秋声赋》高出了一筹，能给众多的读者以积极奋发的启发与感化。

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“黄巢菊花”的诗句有哪些?

女孩：
若雨 （像雨一样，诗意唯美）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
晟涵( 涵：包容 )
梦舒 (舒：舒畅 )
秀影 (秀丽身影 )
海琼 (琼：美玉 )
雪娴 (娴：娴淑 )
梦梵 (梵：清净 )
笑薇 (微笑)
瑾梅 (瑾：美玉 )
晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） )
歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 )
思颖 (颖：聪颖 )
欣然 (欣：高兴)
可岚 (岚：早上山中的雾气 )
天瑜( 瑜：美玉 )
婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 )
媛馨 (媛：美好 )
玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 )
滢心 (滢：清澈 )
雪馨 (馨：香气 )
姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 )
颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 )
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉 )
婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云)
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 )
滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 )
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）
伶韵 （灵气逼人，韵味十足！）
思睿 （意思是聪明的女孩）
清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）
欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）
菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）
诗涵 （有文采且有内涵的女孩）
璇滢（一个很有古典韵味的名字）
静馨（宁静而温馨）
妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）
心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）
雅媛 （端庄高雅有才华的女孩）
晨芙（早晨的荷花）
婧诗（如诗画一般的美丽女孩）
露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）
蕊琪（安静又乖巧的女孩）
舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”）
怡悦 （文静宜人）
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒）
霏羽 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服！）
妍琦（美丽且快乐的女孩）
珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。）
茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征）
昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
曼婷 婷：美好
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光 雯：色斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草

春秋代序,冬夏轮回什么意思?

春秋代序是一个汉语成语，意思是指一年之内四时顺序更替。冬夏轮回意思是一年四季，流年的轮回。冬夏换季，春季与秋季相互交替，永无止境。
春秋代序
【解释】
春秋:泛指四时。
代序:时序更替。
指一年之内四时顺序更替。
本段出处
《楚辞.离骚》:"日月忽其不淹兮，春与秋其代序。"
岁月不居：是指岁月不停留，时间过得很快。
春秋代序：是说日月忽其不淹兮，春与秋其代序。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，春季与秋季相互交替，永无止境。
海纳百川：川.指河流。 纳.指容纳。顾名思义，大海的宽广可以容纳众多河流；有比喻人的心胸宽广可以包容一切；或比喻某某的资源广博。
“海纳百川，有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。

岁月轮回是什么意思?

字面的意思是说.以往有过的事在现在也在发生.但要以我个人的意见.我觉得是就希望现在发生以前所发生的事

轮回的意思是什么

在【百度百科】中是这样解释的：
【轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道”（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道） 中生死相续，无有止息地循环。轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而“三世因果”中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。“三世因果”的意思是：绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六入、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。】
（以上内容摘自【百度百科】）
佛法是最高级的智慧，是心灵最好的营养，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能让我们脱离六道轮回（地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道）、解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。但不相信佛法、不能按照佛法去做的人，是得不到利益的，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。所以说不是佛法不好，而是人不听话啊！
命运掌握在自己手里，《太上感应篇》里讲【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的，种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差，一切都是要【自作自受】！【所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。】，【爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之】；而恶人【多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。】《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我们应该知道【世上本无事，庸人自扰之】！
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空，因果不空】， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。【万般带不去，唯有业随身】，【纵经百千劫，所作业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。【苦乐自当，无有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本无事，庸人自扰之】。我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀生、偷盗、淫欲】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪欲、嗔恨、邪见】等思想垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性！【苦海无涯 回头是岸】。《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。【善恶到头终有报，只争来早与来迟】。可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【百度】中搜索【集福消灾之道精简本】（它是《太上感应篇汇编》翻译成白话文后的节选）、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】，里面有详细的讲述。
另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，有几首诗是这样说的：【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟】、【淫欲不断，万劫沉沦，念头方动，天怒地瞋】、【根朽树枯，水涸鱼死。膏尽灯灭，精竭人亡】（其中的“精”非独指男子的精ye，而是指人的肾精，男女都有，它是生命的最精华的浓缩，它既能滋养我们自己的生命，又能创造出新生命，极其宝贵，绝不能毫无节制地乱消耗！也就是说行淫是在消耗自己的生命，如果以行淫为乐那就是在玩命！）。无论男女，淫欲都最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_百度文库】、 【手淫的危害及治疗_百度文库】、【寿康宝鉴·白话版 - 显密文库 佛教文集】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】（要找到这两个引擎，可以在【百度】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】几个字，在结果页面中点击有蓝色“”标签的链接），里面有个【专辑】叫【圣贤教育-改变命运】，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第1个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第2个视频）、【卖身求享受最可耻】（第3个视频）、【地下妈妈的故事】（第4个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在这个【专辑】里还有两个视频，一个叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第5个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害；另一个视频叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第6个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“duo胎”对身体的严重损害。此外，“duo胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“duo胎”，在这个【专辑】中有个视频叫【丁嘉丽采访净空 珍惜生命请勿杀子duo胎】（第7个视频），里面有详细的讲述。还可以在【百度】中搜索【地狱变相图(电影)(太可怕了)_标清—在线播放—优酷网】，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会......,此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索【诸经佛说地狱集要】，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
还可以在【百度】中搜索【《生死关》全集】，其中广收历代祖师关于淫欲之害的开示语录、佛学经典关于淫欲之害的阐释以及如何从色欲之中解脱出来。
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还有，【断恶修善】会改变命运，可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡先生详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。】这就是改造命运的原理！
《圣贤教育改变命运》这个【专辑】，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找【情】人的人们、混迹【黑】社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想【自】【杀】的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事【色】 【情】行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，你的人生一定会幸福美满！
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念【南无阿弥陀佛】六个字，其中“阿”读【ā】），【都摄六根，净念相继】、【不怀疑、不夹杂、不间断】，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到西方极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作【阿惟越致菩萨】，获得无生法忍，具备【天眼洞视】（十方三世一切事情都看得见）、【天耳彻听】（十方三世一切音声都听得见）、【他心遍知】（知道一切众生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及众生以前生生世世的事情）、【神足通】（各种变化神通），【寿命无量】，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：【若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一 切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。】
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人【于我法中，得名第一弟子】，又说阿弥陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门【三根普被，利钝全收】，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到西方极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。
至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索【净空影音报恩讲堂】（注意：要选是繁体字的那个链接），进入页面后点击【无量寿经】标签之后就能看到里面有净空在不同时期讲的《无量寿经》详细的视频、音频、文字等zi 料。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【百度】中搜索【念佛感应见闻记--学佛网】，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【百度】中搜索【e世纪往生传】 、 【《净土圣贤录易解》（慧律白话文整理）－－学佛网】 、 【莲池海会念佛往生见闻记-思归子居士-学佛感应】 、 【善女人往生传】里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【百度】中搜索【饬终须知--学佛网】，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【百度】中搜索【程晋林居士助念心得(41集)--学佛网】, 里面有很多临终助念心得。
净土宗第十三代祖师印光大师讲：念佛宜念六字（即【南无阿弥陀佛】）
“念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以【南无】二字，即：皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以【信、愿、行】三法为宗。彼只在【行】上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。”（引自《印光文钞·复陈飞青居士书四》）
“念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。
若始终不念【南无】，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有【南无】，何得自立章程？”（引自《印光文钞·复卓智立居士书四》）
【人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。】
我们要广泛向身边肯相信的亲友介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
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【注意-2】：上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告诉我接收方法，我会发给您
【注意-3】：2016年10月以前我告诉大家可以用【百度】搜到【业莲清德的自频道-优酷视频】，10月以后用【百度】就不能搜到了。可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】（要找到这两个引擎，可以在【百度】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】几个字，在结果页面中点击有蓝色“”标签的链接）
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南无阿弥陀佛！