镇江风水先生,风水先生七不看

丁公桥来历?

清咸丰年间因避洪杨战乱，镇江有不少官宦和商贾纷纷举家迁徙苏北东台，比较知名的有丁氏、柳氏、吉氏等，其中镇江丁氏迁东台的是道光翰林丁绍周和他的胞弟丁绍韩、丁绍昌三家。
丁绍周一家迁东台后为了安居，就在寺街对河的南园上购买了一块蔬菜地，据风水先生说，这是块“风水宝地”。于是，丁绍周家在此地建造了一座寓所，称曰“丁氏南园”，群众则称之为“丁公馆”。第二年，丁绍周的第三个儿子丁立钧就在这里出生了，丁立钧长大后中了进士、授了翰林、当了大官、成了大名人。由此，当地民众更加相信“丁公馆”所在地的确是块“风水宝地”。
关于“丁公馆”的构造，呈南北向，条带状分布，穿堂五进，四边环水，东侧为花园，西侧是大门；在大门口还设有吊桥，白天放下吊桥让人行走，夜晚则收起吊桥，安全性较高。据相关文献资料记述：在“丁公馆”内，丁绍周的书斋号“浮玉山房”，其长子丁立瀛的寓所曰“东园”，次子丁立淦的画室号“磨兜鞯室”，三子丁立钧的画室号“避风轩”等。另据戴沛泉（已过世）讲：上世纪三十年代初，丁家后人均已外出谋生，“丁公馆”就委托给杨世沅家（镇江人）看管；到了四十年代，驻东台的“和平军”（汪伪部队）悍然拆毁了“丁公馆”。如今，在“丁公馆”旧址建造了“丁公馆巷”，巷内住着数十户人家。
晚清之时，东台三昧寺一带水陆交通发达，寺街因此而成为台城的商业闹市区。斯时，与寺街一河之隔的南园却交通不便，南园民众要上寺街办事、购物等均需绕行。于是，丁家父子就慷慨解囊，出资建造了一座木桥，老百姓纷纷叫好，便称此桥为“丁公桥”。历经百余年沧桑，“丁公桥”已在原址改建多次。1993年，东台市人民将“丁公桥”改建成一座水泥平桥，并在桥两侧和沿河边增设了护栏。

易经大师排名

钟曜声，易经教授，客家人氏，生于六十年代初期。自幼熏陶国学传统文化，习精髓“易经、风水“等古代文化研究。探迹索隐，博采众长。注重理论联系实际，力求将电场、磁场、气场、理、术、数、形、体、法、并论并作深入、创新、科学化的系列研究，合理利用自然环境，天地时空、量子以科学的态度和方法研究天、地、人三者之间的和谐关系。达到天人之和谐，阴阳之和谐，自然之和谐。

主要经历：

◆文化部直属中国传统文化促进会——专家会员

◆入编文化部直属中国传统文化促进会《易经名人录》并发表—曜综易经风水论

◆住建部中国建筑文化与建筑地产中山大学——特邀主讲

◆《羊城晚报》出门人杂志社——易学专栏作家

◆深圳公务员干部自选培训课程《中国传统文化和智慧》主讲

◆《风水天地》——专栏撰稿人

◆深圳大学管理系工商企管理专业获得提升

◆中华易经大全——常务理事

◆全球十佳建筑装饰风水优秀机构——负责人

◆深圳国学文化产业管理有限公司——创始人

主要著作：

◆《现代城市建筑风水学》

◆《国学传统文化易经六爻预测学》

◆《经世哲学:堪舆智慧》

◆《天地时空环境学

◆《周易探源》

◆《曜综易经风水论》

◆《中国传统文化和智慧》

沈秋水的生平

沈秋水，原名沈慧芝，花慧芝，为晚清上海滩有名的雏妓；成年后被一皇室贝勒重金赎走，携往京城；数年后，贝勒爷病故，沈慧芝携产业重回上海滩，与史量才开始了她后半生的爱恨情仇。
秋水擅长鼓瑟琴曲，与史量才高山流水，视为知音。史量才慕其才，望穿秋水，故改慧芝名为秋水，并筑庄以赠——这是前话。
史量才（1878—1934），字家修，江苏江宁人。清末曾任上海《时报》主笔，1913年接办《申报》，以“人有人格，报有报格，国有国格，三格不存,国将不国”为国人熟知。史氏立主抗日，反对内战，倾向民主；史办《申报》为蒋所忌恨，甚至到了剑拔弩张的地步——蒋说我有100万兵，史说我有100万读者——互不相让，仅此一例，可见其与国民党分歧之深。
秋水以身相许后，成了史量才的二太太，并将所携产业、财物一并付与史量才，助史购进《申报》《新闻报》，一跃成了上海报业的泰斗。
此后，史再娶外室，沈十分伤心！为此整日郁郁寡欢，背人弹泪。史量才为补偿这份歉意，特意为沈营造了这幢别墅，取庄子“秋水时至，百川灌河”之意，也有“半野枯藤缠作梦，秋水文章不染尘”的意境，题名“秋水山庄”。
1934年11月13日，史量才与爱妻沈秋水、内侄女沈丽娟、儿子史咏赓和同学邓祖询从杭州返回上海。下午三时许，车行至海宁翁家埠大闸口时，一辆“京字72”牌照的别克轿车横于路中，趁史氏座车减速，车后突然蹿出几个黑衣大汉，一阵乱枪后，前排的司机及随从当即身亡，史量才猝不及防，弃车狂奔，但随即被杀手追上，身中数弹，当场气绝身亡。
说来也巧，当年“西湖博览会”召开之际，在孤山和北山街之间搭建了一座横跨西湖的浮桥，博览会后，浮桥得以留存，其桥头直冲“秋水山庄”。有风水先生预言：“此乃凶兆”，并告诫史量才：来去沪杭，要防备小人。史量才毫不在意，自信地说：“我在沪杭公路上没有仇家。”
史量才遇害后，沈秋水白衣素服，选自己最喜欢的琴弹了一曲《广陵散》；乐曲将终时，秋水抱起琴走到火钵旁，将琴投入了火中。
沈秋水亲身经历了凶残的暗杀场面，因惊吓过度而吐血数日。痊愈后的她万念俱灰，在杭州西湖龙井路天马山一处幽静地为夫君选择了墓地。安葬了史量才后，她将秋水山庄捐给了慈善机构，改名“尚贤妇孺医院”。此后，她又将史量才在上海的公馆捐给了育婴堂，自己觅一陋室，从此，吃斋念佛，以度余年。
红楼一梦西湖在，秋水长天南山新——1956年，沈秋水在杭州去世，冲天的情爱消散，见证了另一种新的形式——亲属根据她的遗愿，并未将她葬在天马山麓史量才墓的一侧，而是独自葬在南山公墓——墓为葬墓，宽二米，长三米，上书“秋水居士”四字。

余深的轶事

修建余家塘
话说余深老家在罗源县治西里许的地方，并建有聚书所，周环皆水，人称玉环馆，余深中进士，留在京城当官以后，很少回家，老房就住着他的父亲余孟坚及家人余忠，不久余老太爷过世，他丁忧在家。第二年清明时节，余深带着家人余忠并请了一位风水先生到他父亲的坟上祭奠去了。他父亲的坟就座落地县南郊的莲花山上，远望对面席帽山、仙茅山，成三山对峙之势，确是风水宝地，而且坟墓就修建在莲花山的五虎下山之一的虎穴里。按风水地理说法葬在这个宝穴，后人必出贵人，而此时余深虽在京城官居著作佐郎，只是一个正八品的小小京官，因此这次趁着扫墓之机，特请了这位风水先生。风水先生用罗盘测过后说，这穴位没错，方位坐势也对，虎本可以过山，过山后就可发达。但目前问题在虎过山的路被五里渡的潮水给隔堵了，虎一跃就落海，不能到岸过山，虎过不了海，就上不了另一座山，老爷你就升不了官了，除非在海边筑一条大坝，让虎过度堤坝然后上另一座山，那样老爷你就可能会大发达，不过这样会破坏本县的风水，如此以后罗源就出不了状元郎了，除非老爷升官后再将大坝给毁了。余深听了点点头，回家后不久，用京城里的积蓄，招募一批强壮劳工和族人，花了一年多时间在县城的东隅海滩将大坝修成，但由于是海水滩涂，种不了蔬菜水果又养不了鱼，只好引附近的几条山水蓄成一个水塘，种一些荷花，这个荷花塘由于是余深造的，所以人们称为余家塘，也就是现在“九大中心”所在的地方，这个名字沿用至今。
三年后，余深丁忧结束，上京就职去了，这一去真是猛虎过山，一路呼啸而去。余深由著作佐郎历监察御史、殿中侍御史，累官御史中丞兼侍读，后结交蔡京，官封太宰（副宰相），进拜少保，封丰国公，再封卫国公加太傅。真是一帆风顺，升官封爵，好不风光。
某一日，家人余忠忽然进京来了，送给余深一封家书，意思是说这几年围堤越围越长，荷塘越来越大，山水越来越少，周边许多地方积淤了沙土，已经生草长树种不下荷花了，是不是引水改造为田，用于耕种作物，但目前水源缺少，可否请老爷修一封书予知县老爷，请他网开一面允许引小西外河的水到余家塘来灌溉，只字不提毁堤的事。余深接到信后，想了又想，觉得若引小西外河的水要经小西门过后张街折学宫旁再出北门，定引起群众不满，俗语说“宁可犯天条，不可犯众怒”，还是想想办法。于是经过几天的深思熟虑后，来个文字游戏。给家人修两封信，一封给知县老爷的，信中只要求借水一尺，另一封交代家人等知县老爷答应再行事。余忠回家后，即送达县老爷一封信，知县老爷信看后觉得太宰大人也太客气了，借水一尺有何不可，就答应下。家人知道后，打开第二封信，依计行事，连夜组织大量劳力，一夜之间开凿了一条由小西至余家塘的只有一尺宽的河浿，将河水源源不断地引到了余家塘的田地里，等到天亮，知县老爷知道后傻眼了，也就无可奈何了，老百姓觉得生米煮成熟饭，也乐得用水方便，从此罗源城关有了一条穿城的泻洪河沟，（二十世纪九十年代初由于不断城市改建才由明沟变成暗沟。）以后罗源城内不管发多大的洪水，都不会积涝成灾的。余家塘不再种荷花开始种水稻了，万顷荷塘变成了万亩良田。后人为了保住水田不断地加固堤坝，只有大台风连着十五的潮水时，才偶尔淹没稻田，只是罗源从此以后没有出过状元，也没有一位的官职高过余深。为这事，老百姓没有忘记风水先生的那句话，就编了一句谶语：“水破余家塘，当立状元坊”。想提醒余家的人，终究只成为俚语。至今余家塘未破，罗源也就出不了状元，立不了状元坊了。
但不管如何余家塘毕竟是罗源人民在九百多年前修建的，它是罗源围海造田历史的第一次，其功是不可没的，其作用还福泽于今日生活在这片土地上的人民。
举士避亲嫌
话说余深自从与蔡京结党后，深得徽宗皇帝的宠信。大观三年（1109年）大观三年（1109）大比之年，余深是主考官之一。礼部唱名时，有堂弟余光庭名字。余深认为自己理当避嫌，不宜录取自己兄弟，其他主考官不赞成，他就奏请皇帝不予录取。又过了三年,余光庭再次入试，又名列前茅，宋徽宗闻其名而深为赏识。
缘结荔枝深
余深当权之时，因与蔡京等结党，深得徽宗皇帝宠信之外，也由于他的才华，得到徽宗皇帝的赞赏。徽宗皇帝不是一个治国的皇帝，却是一个风流成性的皇帝，喜欢吟诗填词、写字作画，经常秦楼弹琴楚馆抚瑟过着倚红醉绿的糜烂生活。宣和年间的一个夏天，徽宗皇帝高兴之余，召集群臣于御花园，品尝新进贡的闽南荔枝，并当场以十四寒赋诗一首，其中有句“玉液乍凝仙掌露，绛纱初脱水晶丸。”能参加这个盛宴，每个臣子都感到是一件千载难逢荣宗耀祖的事，且不说跟皇帝在一起品尝他所赐的当时最贵重的水果，而且还能和诗一首，尽展才华，你说余深能不高兴。于是，诗意溢于笔端，诗潮涌现丝笺，搦墨挥毫写下了《奉和御制颁赐荔枝》一诗：
结实宁辞火后山，移根今照日华丹。
来从南海航千里，赐比西山药一丸。
封值自怜依禁御，芬芳无复耀幽兰。
万年枝上风光到，尝奉宣和燕暇看。
然而“万年枝上风光到”却只是一厢情愿的事，荣华富贵就如昙花乍现一样。官当大了不能说没有人忌妒，更何况是与奸臣蔡京在一起，由结党营私而图得高位厚禄，得到的宠信，这本身名声就不好。小人无朋，连自己一党的人都忌妒，你说这样的官当得能长久吗？终于遭人弹劾，罢相了。但据后人考辩，余深也不是一个完全没有良知的人，虽依附奸臣，但没有违背良心，在职期间也为福建家乡做了一些有益的事。曾奏请免除福建酒禁，得意皇帝恩准，并以己俸代福建缴纳200多年丁钱，民蒙其惠。宰相王黼欲议攻辽，余深反对，并上《论开边》陈述利害，极言不可。最后因徽宗欲取福建花果，余深上书力言不便，触怒了皇帝，被贬为福州知府，住在福州西门自己的府第中，“余府巷”因而得名。（《宋史》和《中国宰相全传》都因这将他误为福州人。）在他的福州住宅里有一棵老荔枝树，与余深感情很深。余深在家的那几年，荔枝树结的果实又大味道又非常的鲜美，余深给他取名“功亮”，“功亮”是余深的御书阁的名字，以书阁命名荔枝，可见余深对这棵荔枝树有多么的厚爱。到了靖康年间，余深再次遭贬任镇江节度使。这年，这棵名叫“功亮”的荔枝树就不再结果了。第二年，余深遇赦回到福州，荔枝又和从前一样。荔枝树的传奇故事，广为流传，到南宋绍兴年间，著名爱国诗人陆游来闽在福州，可能还见过这棵荔枝树，于是将这个传奇写入了他《老学庵笔记》。

为什么风水先生说:风水养人,福人养风水

有福之人，前生行善积德多，富报厚，今生又广积德，所以会养风水。好的风水只有有德人得，恶人得了也变败。

大家相信风水先生?为什么有的说的准

我们这边信