太岁科仪顺星科仪,全真请太岁科仪

有没有化解太岁的老师,求介绍一下

有没有化解太岁的老师，求介绍一下犯太岁啊，纷纷求解化解之道，下面悟道老师就提前播报一下，2013癸巳蛇年如何化解太岁，希望看到此篇文章的人注意收藏，并告知自己的朋友。顺便提醒一下，悟道老师正开展签名赠书活动，还没有领到书的，抓紧了，请点此领取《了凡四训改命终极法》太岁星君是道教中的神仙，主管人一年的祸福吉凶，一共有六十位，每年都有一位来值年，故称六十太岁。如果在这一年刑犯害破太岁，那么就会流年不利，甚至遭受大灾大难，所以必须化解，化解后就会遇难呈祥、吉祥如意。
2013年（癸巳年）犯太岁生肖有： 一、蛇（本命年犯太岁）；
二、猴（破太岁）；
三、猪（冲太岁）；
四、猴（刑太岁，为三刑）；
五、虎（害太岁）
2013年（癸巳年）太岁的化解方法： 化解太岁有很多种方法，但是唯一不可取的就是用佛教的方法，因为太岁是道教的神仙，佛教怎么能管的着呢？就比如说外国不能管理中国的事务一样，释迦牟尼再厉害，也管不着道教的事务。所以市面上见到一些太岁符比如“唵佛敕令”等等的，这都是不可取的，你命令不了道教的神仙替你办事，就如美国总统命令不了中国的任何一个官员给他办事一样。（这里没有排斥佛教的意思，实事求是而已）所以我们想说的是，化解太岁必须按照道教正统方法、依照道教的仪轨进行方可。以下介绍几种常用的道教化解太岁的方法，供大家参考：
一、首选的就是通过道教的正规科仪进行化解，道教有专门化解太岁的科仪，通过科仪化解太岁效果当然是最好、最直接的。当然了，科仪必须要通过高功及经乐团来进行，这样的费用可能就会高些。
二、通过自己请太岁神、供太岁、拜太岁来进行化解。这个的意思就是说，凡是命犯太岁者，可以在家请太岁神像、画像（的）或供太岁神位，这样也会得到太岁的庇佑，逢凶化吉；
三、通过秘制太岁符进行化解，这里指的太岁符必须是神职人员或者是专业风水师绘制出来的太岁，绘制必须要符合道教书符、等仪轨，太岁符也有特定的格式，这样出来的太岁符才有法力，绝对禁止“唵佛敕令”等等不伦不类的“太岁符”。建议点此申请秘制太岁 四、通过佩戴太岁神仙卡、道教其他法物来化解，但是要说明的是佛教的什么七宝石呀之类的是没有功用的，在化解太岁这个问题上，我们一定要区分化解太岁法物是否正规，这对于我们化解太岁来说是最为基本的前提。
二、佛道不分的法物不可取，理由：道教对道教的神仙有绝对的支配权，不需要其他指手画脚，这也可以说是“主权”嘛，这个是不容置疑的；
三、大量的言语吹嘘的法物不可取，化解太岁我们只能求太岁宽容庇佑，一定要注意，我们只能是祈求，而不是命令，最终的决定权在太岁星君自己，吹嘘多厉害、保证者，这些人是理想主义，实不可取；
四、包装五颜六色的不可取，化解太岁是实实在在的一件事情，只要法物正规就可能会，光一味着精心打扮包装外部表面没有任何作用；
五、归属化的法物一般不可取，因为化解太岁的方法和不是属于哪个个人或者是团体的。
在化解太岁的这个问题上，大家尽量选择在正规道教进行，或者请购书有专门的道教字样的法物（一定要询问是否等事项），当然了选择们手工亲手绘制的太岁这样的程度也会大大增高。
福生无量天尊！？

北京白云观,谢太岁,用的是什么科仪,能方便说一下嘛?

科仪名字就叫拜太岁科仪！

请问哈尔滨哪个庙可以拜太岁?

想拜太岁要去道教宫、观、庙都可以，要请道士（持有高功博职证的）才能有效做太岁科仪。所有科仪都要由高功来做

民间怎么化太岁

太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是汉族民间奉祀的神祇。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古代汉族人民称木星为岁星或太岁。 作为一种汉族民间信仰，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。犯太岁是一种汉族民俗说法，信则有，不信则无，保持良好的积极心态面对生活才是正道。

同被敕封为太岁神的杨任和殷郊,神职有什么不同?

同被元始天尊敕封为太岁神，殷郊和杨任所封，有何不同？

中国的传统文化《易经》里，有“60年一甲子”之说，每一年，各有一个值年太岁，又称太岁星君。

比如：民间传说和神教神话中，2018年的当值太岁神就是姜武大将军。2019年，当值太岁则成谢太大将军。

太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福，因此民间往往对太岁神，特别的敬重和重视。

如果细分60甲子神则会发现，每一年相对应的太岁神，都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。

那么，这些太岁神又是怎么来的呢？

“源易缘”注意到，中国的神话名著《封神演义》里，受元始天尊之命，姜子牙在封神台敕封365位正神时，曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。

看过封神榜作品的读者朋友，对殷郊和殷洪更熟悉些。

兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子，他们的母亲就是惨遭妲己陷害，被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。

“虎毒不食子”。可姜皇后死后，殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子，下令全国捉拿。

殷郊在逃难中，大难不死，获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后，在九仙山桃源洞内学艺数年。

武王伐纣后，殷郊奉师父广子之命，拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。

不曾料到，殷郊遇到了申公豹的挑唆，违背当初的誓言和师父之命，弃周助纣，最终遭受犁耕之祸。

而杨任则是商朝的一位忠臣大夫，因忠言直谏，纣王劳民伤财大建鹿台一事，同遭纣王剜去双目。

杨任的正直和忠心感动了，青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。

清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

“源易缘”看到，封神中，为救杨任的性命，使他重新看到光明，道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中，奇迹般的从眼睛里长出两只小手。

“手中有眼，眼中有手，手眼通天！”足可见，道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。

《封神演义》原著中谈道：杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……

依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪，神火扇等法宝，杨任在商周大战中，也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中，杨任被袁洪打死。

殷郊和杨任死后，均被封太岁神，但细分两人的职务，还是有所不同的。今天，“源易缘”就来浅谈下：

一、殷郊封为值年太岁之神

封神演义里，姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。

中国的汉字中，“执”有掌握、执行的意思，与“值”有相同之意。

看过四大名著《西游记》也会看到，不离其后，保护唐僧取经的神仙队伍中，有六丁六甲和五方揭谛，也有四值功曹和护法伽蓝。

其中的“四值功曹”，就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。

殷郊作为值年太岁，其职责就是坐守周年，掌管当年的吉凶。

道教文化中，给予了值年太岁很高的地位，被称作“年中天子”。

也就是说，值年太岁既统领人间一年中的诸神，且是最有权力的年神。

二、杨任为甲子太岁之首神

“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”

中国的传统文化《易经》中，将60甲子之首年称作为“甲子年”，以此类推。

杨任被封为甲子太岁之首神，也可以看出其在太岁神中的尊贵之位；

“源易缘”还留心发现，杨任除了是甲子之首神，还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。

他的手下，还有日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相等众星，纠察天上人间的善恶。

如此看来，殷郊和杨任，都曾参与或派属下保护过唐僧取经。

三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导

在以往的文章中，“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。

除了闻仲统领的雷部外，还有：水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门；

因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖，而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环，还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。

从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中，殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导；

而杨任则等同于天庭太岁部副职，兼任监察部门的职责。

《封神演义》中的殷郊是个什么样的人

殷郊
《封神演义》中的人物。商纣王长子，姜皇后所出。遭妲己迫害出逃，为广成子所救，即拜其为师。学艺间误食野果，变成三头六臂。艺成出师，奉广成子命携“翻天印”等数宝下山协助姜子牙，半路遇申公豹诉说其弟殷洪死讯，遂决意为弟报仇而加入商军攻打西岐。后为姜子牙和燃灯所败，引入岐山，受犁耕而死，入封神榜。