紫微大帝和释迦牟尼佛谁大,真武大帝和紫薇大帝谁大

中国神仙50名实力排名

什么创始元灵确实是网络小说。比较强的有皇天上帝，盘古，女娲，三清等最强的是阿弥陀佛，然后是现在、过去和未来三佛。
接下来是女娲娘娘、玉皇大帝、三清、斗战胜佛、二郎神、托塔天王，以及哪吒等众神仙。
上面有人说道家衍生万物，佛教是道教分化出去的，这错得离谱。
佛教进入中国的时间，比道教早得多，中国第一白马寺，创建于东汉永平十一年（公元68年），而道教是汉顺帝汉安元年（公元142年）正月十五日，由张道陵创立的。在创立初期，道教抄袭了诸多的佛教教理教义，以及民间信仰等，这才形成了如今的道教。
，比如哪吒、托塔天王、燃灯道人、慈航道人、文殊广法天尊等等，其实这些都是佛教的神祈，后来在民间影响力大了，就被道教抄袭了。
还有一些我们常见的神祇，像妈祖、关公、女娲娘娘、土地公和财神爷等，这些神话人物生前不是道士，也不信道教，根本谈不上是道教神祇。
之所以很多人会有这种错误的认识，跟本在于他们就不了解道教。
另外，封神演义只能算小说，在正统佛教教里，玉皇大帝是佛教的护法，至于三清，在佛教里压根连护法都算不上。鸿钧老祖，盘古大帝，元始天尊，道德天尊，玉辰道君，幽冥教主，女娲娘娘，陆压道君，火神祝融，水神共工，刑天大帝，龙光，黄龙，泰山娘娘，冥王，玉皇大帝，王母娘娘，天帝少昊，黄帝，炎帝，蚩尤，老龙王，碧霞元君，斗姆元君，雷声普化天尊，玉皇老祖，天山老祖，灵山老母，太乙，太乙天尊。开天辟地道为先
最大的是鸿钧老祖 不过已经不在了 化为了天和地 人们对天发誓其实就是对鸿钧老祖发誓 下面就是他的三个弟子 名为三清 太上老君 元始天尊 道德天尊 三位以元始天尊为首 三清六御 六御是辅佐三清的六位大帝 中央玉皇大帝紫薇北极大帝 南极长生大帝 勾陈上宫天皇大帝 承天效法后土皇帝和 大地之母 六位以玉皇大帝为首 现在的道教你们可以看到 元始天尊在中间 三清掌管宇宙万物 后讲宇宙万物交给六御 每年过年 六御和佛教都要去最高重天参拜三清(佛教一开始也是道教 比如燃灯古佛
就是释迦摩尼的师傅 其原名为燃灯道人）人们都觉得佛教厉害 其实那只是被西游记给推高了 在明朝时期西游记是禁书 因为西游记把佛教讲的太高大了 道教会救人 佛教会保佑人 先有道教后有佛教
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
六御为玉皇大帝为首
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨 |
**(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝　南岳衡山司天昭圣大帝　中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝　西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲： 六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君： (《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、天权、玉衡、开阳、摇光。
"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓")
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |
罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，
财神赵公明、（比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神

佛教神仙里面哪个最大?这个神仙体系是怎么样的?

佛祖最大吧。
神仙中，比如玉帝，都是众人选出来的，因为他蛮有技巧，所以一直连任。
就好比旧时候的皇帝，皇帝是最大的，但是他也是受制约的，比如丞相。被分权制约。

还有，这个问题不太对：神和佛是不同的。权威，相貌区别。

像太上老君啊，二郎神啊，嫦娥啊，这些都是神仙，他们的体系，参考中国古代皇朝体系：
皇帝（以及皇亲皇戚）--》各老君--》各天王--》各小神/小仙。。不是有什么仙班嘛？

这里有神仙组织结构的详细说明：
http://zhidao.baidu.com/question/119614646.html首先要纠正你一个错误，佛教体系里是没有神仙这个称谓的，神仙是属于道教体系的。
佛教体系（以下仅指北传佛教体系[即汉语系佛教]，我过境内另有南传佛教和藏传佛教体系，这三个佛教体系部分相同，也有大量不同，我对另两个没太大研究撒，不是很了解）只包括4种称谓者：佛、菩萨、罗汉和护法天神
1、佛是佛教世界中地位最高的，他是自觉、觉他并到达最终的最高境界——觉行圆满。关于佛，正统的说法分有4种：“三方佛（净土宗）”、“三世佛”、“三身佛（天台宗）”以及“华严三尊”；
2、菩萨，是尚未成佛的一种形态，因为他只完成了自觉和觉他，还未到达觉行圆满。通常汉语系佛教的8个宗派都承认的，也是我们比较熟悉的菩萨主要有5个：文殊/普贤/观世音/地藏/大势至菩萨，他们在我国境内也有相对应的道场，分别是山西五台山/四川峨眉山/浙江普陀山/安徽九华山/江苏狼山；此外还有千手千眼观音、马头观音等36种形态，在汉语系佛教8个派别中也有各自信仰者。
3、罗汉，是地位更次于菩萨的修行者，他们只完成了自觉的过程，主要有16罗汉、18罗汉、500罗汉以及比较特殊的一个，也就是我们熟悉的济公和尚（之前有电视剧称济公为活佛，这种说法是不正确的，因为他属于罗汉，还没有成佛，只能说是因为民间感念他，所以冠上的一种具有感恩崇敬意义的尊呼）
4、护法天神，是佛教体系中地位最低的。几乎除佛、菩萨和罗汉以外的所有佛教体系人物都归属于这部分。其中最主要的，也是中常规出现的有以下4种：四大天王（民间俗称四大金刚）、韦驮（这个常见于寺中天王殿大肚弥勒佛的后方，面向大雄宝殿）、哼哈二将（常见于寺中山门处）以及伽（读qie，第二声）蓝神（其中最著名的是伽蓝裨关羽，地区比较流行）

希望对你有帮助！^ ^在佛教中，佛的地位最高，乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。
佛教体系：
（一）诸佛：
1、三世佛：
佛，全称佛陀。乃是成就正等正觉之大圣者，佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。
【横三世佛】
● 释迦牟尼佛：娑婆世界（现实世界）的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。 ● 阿弥陀佛：西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。 ● 药师佛：东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。 　
【竖三世佛】
● 过去佛——燃灯古佛。
● 现世佛——释迦牟尼佛。
● 未来佛——弥勒佛。
2、三身佛
三身，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
法身佛——毗卢遮那佛。代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；
报身佛——卢舍那佛。经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身；　
应身佛（又称化身佛）——指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
3、五方佛：
又称"五智佛"、"五智如来"。
中央毗卢遮那佛（大日如来）——代表法界体性智。
东方不动佛（阿閦佛）——代表大圆镜智。
南方宝生佛——代表平等性智。
西方阿弥陀佛——代表妙观察智。
北方不空成就佛——代表成所作智。
4、华严三圣
即指华藏世界之三位圣者。
毗卢遮那佛（释迦牟尼佛）
文殊菩萨
普贤菩萨
5、西方三圣
即指西方极乐世界之三位圣者。
阿弥陀佛
观世音菩萨
大势至菩萨
6、 东方三圣
又称“药师三尊”、“琉璃三尊”。指东方琉璃世界之三位圣者。
药师佛
日光菩萨
月光菩萨
（二）诸菩萨：
菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生者。
1、文殊菩萨
文殊菩萨智慧、辩才第一，众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。 又称妙德，妙首，妙吉祥，农历四月初四诞辰。道场在中国的五台山。是释迦同时代的菩萨，在释迦牟尼成佛时候出家。文殊菩萨出生时有十种瑞相，天降甘露、地涌七珍、庭生莲花，仓变金粟，鸡生凤子，马产祥麟、牛生白犊、光明满室，猪诞龙豚,六牙象现。文殊菩萨是菩萨之母，诸佛之师，对释迦牟尼佛的法化工作起了非常重要的作用，对释迦僧团帮助也是非常大的。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。{文殊菩萨的不可思议功德----《大宝积经卷文殊师利授记会》}文殊菩萨于久远劫前已经成佛号龙种上法王。并再成佛为欢喜藏摩尼宝积佛。现在于娑婆世界普度众生趣向佛道，回小向大...普令众生发菩提心...
2、普贤菩萨
普贤菩萨是万佛之子：“诸佛有长子，其号为普贤。”普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，被称为大行普贤菩萨。文殊菩萨在发愿偈中非常赞叹普贤菩萨：严净普贤行，满足文殊愿。农历二月二十一诞辰。普贤菩萨称大定大行，与文殊菩萨齐名，修行称为：定慧双修，定指的就是普贤的定。有文殊出现于世，普贤必然会应世，文殊出现于世时会现六牙白象，就是为普贤菩萨准备的。普贤菩萨守护法华经，称十大愿王。普贤菩萨能做大佛事，能修无上供养，能称扬诸佛之功德。虔诚礼拜会获得定力成就行践成就密行成就。。。，在中国还被称为掌司事业与爱情的菩萨。普贤号称如意菩萨。文殊号吉祥。众生常说：吉祥如意。指的就是这两位菩萨。文殊不离普贤，普贤不离文殊。
3、观世音菩萨
全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。农历二月十九诞辰。观自在菩萨能摧恶业，能净地狱，饿鬼，畜生道，能度修罗，能度天人道。宝王经中云其利益众生之福德不在如来之下。是化身最多的菩萨，常于十方世界救苦救难。
4、大势至菩萨
又称大精进菩萨。光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。农历七月十三日诞辰。金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒化现，也有说是普贤菩萨的化现。称大富贵大。于娑婆世界与阿弥陀佛观自在菩萨一起摄受念佛之人，让他们归于净土。是念佛获通的精进行菩萨。
5、日光菩萨
又作日光遍照菩萨、日曜菩萨。是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。农历十一月十九日诞辰。
6、月光菩萨
又作月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。农历八月十五诞辰。
7、弥勒菩萨
弥勒以修慈心观而闻名，被称为大慈菩萨，创瑜伽学派，是未来佛。农历正月初一诞辰。弥勒号无能胜。未能世成佛时号无能胜佛，是慈心者，无能胜也。勇莫能胜。弥勒菩萨称与世尊做过好几回兄弟。是世尊授记于未来世成佛的一生补处位菩萨。是菩萨中的最高觉位。而且弥勒净土的人寿是八万四千岁，那个时候的国土非常安乐，让人比较向往，女子五百岁嫁人，是一个统一的大佛国，众生善根深厚，八部天龙在那个时候就负责给众生做清洁辅助工作。弥勒只需说法三会。第会度九十二亿众生。主要广说释迦牟尼佛的功德和利益，他对世尊非常赞叹。
8、地藏菩萨
地藏菩萨之功德和所度之众生连文殊菩萨和佛也不能究竟，经云：正使十方诸佛同时赞叹地藏菩萨的功德与利益说百千万亿劫犹不能尽。地藏菩萨久发大愿坚固，其愿力之深广诸菩萨所不能及，故称大愿地藏，度六道众生，对三恶道众生是特别悲悯。世尊曾经告诉观世音菩萨要在无佛时代广宣此菩萨之利益和功德。发出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿，被称为大愿菩萨。在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化众生。农历七月三十日诞辰。
9、准提菩萨
又称准提佛母。准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨。福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种，以十八臂三目者居多。农历三月十六诞辰。
10、虚空藏菩萨
此菩萨是十方三世佛第一辅臣，堪受除佛以外的一切人的供养，人称大忍大悲虚空藏。主司菩萨的戒律考试，持戒得戒否，此菩萨一试便知。所以菩萨修行时候要多忆念此菩萨。此菩萨之能令众生得成忍。并能开通他心智，增长记忆力和福德智慧等诸多好处，虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有此名。
11、金刚手菩萨
金刚手菩萨修行十法，具足无量的神通与法力。故称大力大能大喜。专门护持正法幢。在佛说一切如来心秘密身舍利宝箧印塔中，金刚手菩萨示法宝箧印的无量功德与利益世尊开示此塔将于后世末法之时护持正法。手持金刚杵能转动三千大千世界。又名“秘密主”。因手持金刚杵而得名，为大势至菩萨的忿怒化现，司大能力，亦称"大力尊"，代表诸佛神通大能。金刚手为统摄财宝天王（毗沙门）与财神护法等夜叉部之主尊，亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。与观音、文殊三尊合为“三族姓尊”。
12、金刚拳菩萨
金刚界曼陀罗三十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。
13、除盖障菩萨
又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨。以消除一切盖障而著称，盖障即形形色色的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖。
14、无尽意菩萨
又称无尽慧菩萨、无量意菩萨、罗度无尽尊者。为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一。此菩萨因观一切事象之因缘果报皆为无尽，而发心上求无尽之诸佛功德，下度无尽之众生，故称无尽意菩萨。
15、药王菩萨
为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。
16、药上菩萨
与药王菩萨本为兄弟，因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为“药王”和“药上”，后兄弟施医行善，双双修成菩萨。
17、救脱菩萨
此菩萨以救人病苦、脱离灾难而得名。
18、宝檀华菩萨
东方净琉璃世界八大菩萨之一。
（三）佛教其他神灵：
1、十大弟子：
释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 |阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
2、十八罗汉：
十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来，其中两位尊者是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者）。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
骑鹿罗汉|欢喜罗汉|举钵罗汉|托塔罗汉|静坐罗汉过江罗汉|骑象罗汉|笑狮罗汉|开心罗汉|探手罗汉沉思罗汉|挖耳罗汉|布袋罗汉|芭蕉罗汉|长眉罗汉看门罗汉|降龙罗汉|伏虎罗汉
3、十九伽蓝：
十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话中的神祇，后增加了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。美音|梵音|天鼓|巧妙|叹美|广妙|雷音|师子音|妙美 梵响|人音|佛奴|叹德|广目|妙眼|彻听| 彻 视 |遍视 关羽|
4、二十四诸天：
天，作为简称，在佛教中有三层意思：一是指天界，如六道、十界中的天道、天界。　二是指天王。三指是天人，如三善道的天、人、阿修罗。佛教以为天人是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处。只有修习十善业道者才能投生天界，成为天人。作为佛教造像的表现题材的诸天主要是在前述有情众生一类的意义上说的。只不过这些“天人”大都具有非凡的本领。佛教把古代印度神话和其他中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。原为二十诸天，到了明代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。 一大梵天、 二帝释天、 三多闻天王、 四持国天王、 五增长天王、 六广目天王、七金刚密迹天、八大自在天、 九散脂大将天、 十大辩才天、十一大功德天、 十二韦驮天神天、十三坚牢地神天、十四菩提树神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、 十七日宫天子天、十八月宫天子天、 十九娑竭龙王天、 二十阎摩罗王天、 二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天二十三东岳大帝天、二十四雷神天。
5、四大天王：
四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。
【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。
【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。　
【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。　
【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。
6、韦驮菩萨
又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。被人们称为护法菩萨。
7、四大金刚
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。
8、五方揭谛
佛教五方守护大力神。 　
|金光揭谛|银头揭谛|波罗揭谛|波罗僧揭谛|摩诃揭谛|

地藏王菩萨和紫微大帝谁大

其实都是同一个人当然是地藏王菩萨大。在佛教中，地藏王菩萨已经达到佛的境界，但是因为自身发了“地狱不空誓不成佛”的大愿王，所以始终被自己的愿力制约，不能成佛。佛祖释迦牟尼曾在涅槃前授命地藏王菩萨在他涅槃以后代理他处理天下诸事，以等待下一任佛祖弥勒佛降世，所以地藏王菩萨素有“代佛祖”之称谓，现在的天上地下，自然以地藏王为最大；
而在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”指的是道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，分别是：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。[2] 紫微大帝简称紫微星，位居天的中央，在中国古代民间极受崇拜。
——由此可见，在佛教中，地藏王菩萨类似于“代总经理”，而在道教中，紫薇大帝则类同于“总经理麾下的四大副总经理之一”，可见地藏王菩萨大了。心最大地藏王菩萨是佛教的佛示现为菩萨，而紫薇大帝是道教天神，两者没有可比性。在佛教中地藏王菩萨已经取得佛果了，但是在道教中紫薇大帝还不是最高的天神呢。

姜子牙封神时一共封了7个大帝,这7个大帝都是什么来头?

《封神演义》是由明嘉靖末年的许仲琳撰写，成书于大约在明隆庆、万历年。该书是通俗志怪小说，讲述的是商朝末年，纣王帝辛残暴无道、民不聊生，武王姬发顺天应人兴周灭商的故事。

在《封神演义》里，姜子牙封了七个大帝，这七个大帝都是什么来头，今天历史侦查处就给大家简要捋捋。

第一个大帝是东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎。

黄飞虎祖上七代忠良，战功赫赫，对大商忠心耿耿，黄飞虎的妹妹在朝为妃，侍奉在纣王帝辛身边，黄飞虎被封为镇国武成王。黄家在商朝来说可谓响当当的豪门勋贵。

如果安于现状，缄默不语，黄飞虎也许不会遭什么灾难，然而，生性耿直的黄飞虎发现狐妖乱国、惑媚君心，于是伙同比干一把火将狐狸窝烧了个干净，还将余孽未死的狐狸剥皮制袍，狐妖妲己自此对黄飞虎记恨万分。

妲己便设计逼死黄飞虎的妻妹，企图搞得黄飞虎家破人亡。背负家仇的黄飞虎，索性率部造反，兵出武关，直接投了周武王，后来在灭商兴周的战役中，黄飞虎战死，被周武王册封为开国武成王。

可以说在封神的七个大帝中，黄飞虎的权力最大，不光泰山是他的老窝，他还掌管着幽冥地府和十八重地狱，甚至生死投胎的人神仙鬼都得经过他的勘验才能施行。

也就是说黄飞虎几乎掌控着天地人神仙的转化，人间、地府统归他的管辖。

第二个大帝南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎。

崇黑虎这个人野心勃勃、冷血无情。为什么这么说？崇黑虎原本是殷商北伯侯崇侯虎的弟弟，崇侯虎是纣王帝辛的死党。

和纣王一样，崇侯虎经常喜欢有事没事砍砍人，来个活人解剖，观察观察用烧红的铜柱炮烙人时，人会有怎样的反应等变态的爱好。

不过，崇侯虎虽然变态，但对他的弟弟崇黑虎还是很不错的，他封了崇黑虎做了二百镇诸侯之一的曹州候，崇侯虎是个地方实力派，姜子牙上台做丞相后，首个打击的目标就选定了崇侯虎，明面的原因很简单，就是崇侯虎太残暴，非人哉！

但实际上，崇侯虎在商王朝里头来说是个地道的实力派，商王帝辛苦于崇侯虎对自己忠心耿耿不便下手，也就没有动他，正巧姜子牙要来打崇侯虎，帝辛于是就给崇侯虎开空头支票说：“卿先回故地，朕再议点将提兵，协同剿捕逆恶”。

很明显，帝辛是想看到他们双方斗得两败俱伤，借此趁机削弱两个诸侯的实力。

其实，就当时的情况来看，姜子牙率领的军队攻打北伯侯崇侯虎压根儿就没有取胜的把握，就算帝辛不支援，姜子牙也难以攻破北伯侯的领地，但没想到，在两军交战的关键时刻，弟弟崇黑虎与西岐暗通款曲，抓了哥哥崇侯虎后，送给了西岐斩首，北伯侯军不战自溃。

文王就很瞧不起崇黑虎这样的小人，于是就呵斥道：“是你一胞兄弟，反陷家庭，亦是不义”，姜子牙就赶紧站出来替崇黑虎说话，周文王就听从了姜子牙的劝告，接纳了崇黑虎。

也正如周文王姬昌说的那样，崇黑虎杀死自己的亲哥哥崇侯虎原来为了夺取哥哥的地盘。崇侯虎死后，崇黑虎顺利接管了哥哥地盘，并全力倒戈投靠了西岐阵营。

第三、第四、第五个大帝分别是：中岳嵩山中天崇圣大帝闻聘、北岳恒山安天玄圣大帝崔英、西岳华山金天愿圣大帝蒋雄。这三个人本来就是飞凤山的兄弟，直到黄飞虎为替黄天化报仇，请来崇黑虎，三人加入崇黑虎的部队投靠了西岐。

按理说，三人在《封神演义》中没什么存在感，出场后仅露了两次手就被KO掉了，三人应该不至于被封个什么“高大上”头衔的大帝。

原来是因为当年姜子牙为了立威显摆本事把目标对准了崇侯虎，初出茅庐第一战对姜子牙来说自然非常重要。

而当时的金鸡岭之战进展的很不顺利，姜子牙虽然老谋深算但还是被困在了金鸡岭，要不是这三人给崇黑虎做说客，姜子牙必然大败而回，因此，姜子牙记住了闻聘、崔英、蒋雄的功劳，将他们三人封了大帝。

不过地盘非常小，仅掌管嵩山、恒山、华山。

第六个是昊天大帝吕岳。

吕岳在被封的大帝七个人中比较另类，为什么这么说？因为他始终都是西岐的死对头。吕岳是九龙岛上的神仙，师傅是赫赫有名的通天教主，他有一项密不外传的绝学，那就是散播瘟疫，堪称欧洲中世纪的“破坏之王”。

吕岳也是受纣王的死党申公豹的邀请下山助纣为虐，他下山第一功就是散播瘟疫，搞得西岐病疫横行，死尸遍野，当然自己也付出了丢掉一条胳膊的惨重代价，后来他再度摆下瘟皇阵找姜子牙报仇，清虚道德真君就派杨任用“五火神焰扇”将吕岳烧成了渣渣。

由于吕岳拥有三界中散播瘟疫的独有本事，放着这种极端危险的“恐怖分子”不管，显然不利于三界的稳定，索性姜子牙给他封了个大帝，把他收入体制之内也便于管理。

最后一个大帝是中天北极紫薇大帝，这中天北极紫薇大帝就是周文王的长子伯邑考，伯邑考这个人长得丰神俊朗、潇洒飘逸，是当时商王朝治下的“第一帅哥”。

伯邑考不仅长得帅而且很孝顺，且琴棋书画无所不精。当年周文王姬昌被商王囚于羑里，救父心切的伯邑考带着七香车、醒酒毡和白色猿猴三样稀世珍宝去朝歌觐见商王帝辛。

帝辛很高兴答应了赦免姬昌，然而，妲己却看上了伯邑考，想跟伯邑考来个巫山云雨，伯邑考自然宁死不从了，我堂堂七尺处男之身，焉能托付于你？

得不到的永远都在骚动，妲己也不例外，由爱生恨的妲己，于是向纣王诬告伯邑考调戏于她，并说伯邑考的琴声有咒骂商王之意，纣王大怒将伯邑考千刀万剐、万刃分尸，可怜的伯邑考被做成了人肉馒头，送给了姬昌食用。

姬昌可以说是七个大帝中死的最惨的那个，也是死的最冤的那个，周文王姬昌对伯邑考之死痛惜万分，本来伯邑考是姬昌心目中的未来接班人选，没想到为了他这把老骨头，伯邑考搭上了自己的命，英年横死在了朝歌。

因此，姬昌非常痛心和愧疚，于是就以自己不封神为条件，让姜子牙封了伯邑考为中天北极紫薇大帝。

参考资料：《封神演义》等

封神榜上封了七个大帝，他们七个有什么不同之处？

封神榜上一共封了七个大帝,他们七个人有何区别?

吕岳掌管天庭的瘟部。伯邑考掌管居于天庭的中天北极。 黄飞虎掌管一个东岳泰山，幽冥地府还有一十八重地狱 。闻聘、崔英、蒋雄 、崇黑虎 则分别掌管中岳嵩山，北岳恒山 ，西岳华山 ，南岳衡山 。

《封神演义》成书于明隆庆万历年间（约16世纪后半期）。姜子牙辅佐武王姬发成就霸业是贯穿小说的主线。全书始自受辛进香女娲宫，题诗渎神，神因命三妖惑纣王助周；第二到三十回则夹杂叙述了商纣暴虐，子牙隐显，西伯脱祸，武成反商，以成殷周交战之局；以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终。

其中，姜子牙封神时，封了七个大帝。

第一个，黄飞虎，死后封为东岳泰山天齐仁圣大帝，加敕一道，执掌幽冥地府十八重地狱；凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行，且还总管人间吉凶祸福。

第二个，崇黑虎，死后封为南岳衡山司天昭圣大帝。

第三个，闻聘，死后封为中岳嵩山中天崇圣大帝。

第四个，崔英，死后封为北岳恒山安天玄圣大帝。

第五个，蒋雄，死后封为西岳华山金天愿圣大帝。

第六个，吕岳，死后封为主掌瘟㾮昊天大帝。

第七个，姬伯邑考，死后封为中天北极紫薇大帝。

以上七个，就是姜子牙封的七个大帝。一对比，我们会发现他们七人还是有很大不同的。

东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎。他经历了整个反纣建周，是小说的重要人物。他的祖上七代忠良，而且位居朝中高位，可谓家族显赫。其父黄滚，是镇边老帅，其妹入朝为妃，纣王封他为镇国武成王，因此，黄家也算皇亲贵戚。

后来，因为黄飞虎与比干，一把火烧了狐狸窝，还剥皮制袍，从此得罪妲己，被妲己设计逼死黄飞虎的妻妹。

身负家仇的黄飞虎，干脆率部将“造反”，出五关，投周武王。在周灭商的战争中，黄飞虎战死在渑池地区，被周武王封为开国武成王。

姜子牙分封诸神时，看到他战功显赫，施恩积德，就封其为东岳大帝。小说《封神榜》中写道：子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔黄飞虎遭暴主之惨恶，致逃亡于他国，流离迁徙，方切骨肉之悲；奋志酬知，突遇阳针之劫，遂罹凶祸，情实可悲！崇黑虎有志济民，时逢劫运；闻聘等三人金兰气重，方图协力同心，忠义志坚，欲效股肱之愿，岂意阳运告终，赍志而殁。尔五人同一孤忠，功有深浅。特锡荣封，以是差等。乃敕封尔黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。尔其钦哉！毋渝厥典。”

在台下听封的黄飞虎，顿时叩首谢恩。

南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎。在《封神榜》中，崇黑虎是殷商北方伯侯崇侯虎的弟弟，侯虎对这个弟弟还不错，让他做了辖境里的曹州侯，为其管辖的二百镇小诸侯之一。

崇侯虎，为有崇氏（陕西户县）国君，侯爵，名虎。受商封为侯，是纣王的得力干将，但是他助纣为虐。商纣王为政残虐，对百姓施以炮烙之刑。西伯昌（周文王）暗中叹息，被他获知，告于纣王，纣遂囚西伯于羑里（河南汤阴北）。

当西岐政权请姜子牙做丞相后，姜子牙为了立威，也为了扩大西岐的影响力，决定征伐臭名昭著无恶不作的北伯侯崇侯虎。此时正在在朝歌城的崇侯虎，刚好帮纣王完成督造鹿台的任务，当获知姬昌带派兵来攻打自己的崇城，连忙去见纣王。

侯虎奏曰：“逆恶姬昌，不守本土，偶生异端，领兵伐臣，谈扬过恶，望陛下为臣作主。”纣王曰：“昌素有大罪，逃官负孤，焉凌虐大臣，殊为可恨！卿先回故地，朕再议点将提兵，协同剿捕逆恶。”

纣王的意思再也明显不过了，就是让你崇侯虎先回去，他再找个将领，之后再协助你崇侯虎剿灭姬昌。实际上，纣王想坐山观虎斗，让姬昌和崇侯虎展开大战，削弱他们两国的国力。

想当初，纣王赐予姬昌白旄黄钺、得专征伐的权力，目的是让他讨伐已经反叛的东南两路诸侯，削弱他们实力。不料，姬昌以这个名义来讨伐忠心纣王的崇侯虎。

姜子牙率领西岐军队征伐崇侯虎，原本就是一场豪赌，而且几乎没有赢的可能。可是，一场必输的战争，最后西岐军队却却赢了，为什么？原来是崇黑虎暗中与西岐军达成某种默契，逮捕了崇侯虎父子二人，并送往周营斩首，北军自此崩溃。

崇黑虎将崇侯虎父子押送至西岐大营内，对姬昌说道：“不才家兄逆天违命，造恶多端，广行不仁，残虐良善；小弟今将不仁家兄，解至辕门，请令施行。”

文王很不高兴，答道：“是你一胞兄弟，反陷家庭，亦是不义。”在文王眼中，崇黑虎作为弟弟，亲手拿了自己的哥哥来处死，这是大逆不道的事情。

在一旁的姜子牙看到这一切后，急忙上前说道：“崇侯不仁，黑虎奉诏讨逆，不避骨肉，真忠贤君子，慷慨丈夫！天下恨侯虎恨不得生啖其肉，三尺之童，闻而切齿；今共知黑虎之贤名，人人悦而心欢。故曰，好歹贤愚，不以一例而论也。”

侯虎死后，黑虎自立为北伯侯，自此北方伯之位指的是黑虎一系。

中岳嵩山中天崇圣大帝闻聘、北岳恒山安天玄圣大帝崔英、西岳华山金天愿圣大帝蒋雄。三人原本是三兄弟，来自飞凤山的三个山大王。三人每天无所事事，打打拳练练功，直到黄飞虎为替黄天化报仇，来请崇黑虎，之后他们三人才一起加入崇黑虎部队内效力。

可以说，在《封神演义》里，这三人几乎没有什么存在感，出场后仅出战两次就死了。不过，最后封神时，三人却一起被封与出身高贵、战功赫赫的黄飞虎、崇黑虎同等地位的五岳大帝。

为什么？

我们来看看元始天尊的敕书，上说：“闻聘等三人金兰气重，方图协力同心，忠心志坚，欲效股肱之愿……”

原来，当年飞凤山下，闻聘、崔英和蒋雄三兄弟，看见黄飞虎等就要陷入绝境，其中的崔英挺身而出，仅凭一席话就拿下北伯侯以及其辖下二百镇诸侯：“仁兄莫非为先要进陈塘关麽？今姜元帅阻隔在金鸡岭，仁兄纵先进陈塘关，至孟津，也少不得等武王到，方可会合诸侯。这不是还可迟得？”

最后，崇黑虎果然归顺西岐大营，向武王行君臣之礼，对姜子牙恭敬服帖，这样大的功劳，肯定要记到崔英等三兄弟的头上。

金鸡岭战役后，姜子牙还让闻聘、崔英和蒋雄三兄弟到崇黑虎帐下效力，继续出征攻打陈塘关。显然，这相当于姜子牙在崇黑虎军中安插了“线人”，全程监视崇黑虎，让他继续为西岐所用。

因此，最后元始天尊论功行赏时，封他们为大帝，并没有什么不妥。

昊天大帝吕岳。他是九龙岛声名山的炼气士，为截教门下的仙人之一，师父就是通天教主。道人打扮，穿大红袍服，面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙，三目圆睁，骑金眼驼，武艺高强，且精通瘟疫法术，神通广大，又有三头六臂之能；手提指瘟双剑，且有形天印（列瘟印）、瘟疫钟、定形瘟幡、瘟伞、瘟丹等多件法宝与兵器。

和很多神仙一样，吕岳也是被申公豹的邀请才来到人间的，目的就是替截教弟子讨回公道。

谁知，第一回合出战的吕岳，就被打伤了。之后，他恼羞成怒，给四个弟子每人一葫芦瘟丹，让他们把瘟丹投入西岐军民的饮用水里。随即，西岐一城的军民全都得了瘟疫。玉鼎派杨戬前往火云洞拜见天地人三皇，从地皇神农求来治疗瘟疫的丹药。

无功而返的吕岳，被姜子牙打败，并砍掉一只胳膊。后来，他又一次来人间找姜子牙报仇，并且摆下了瘟皇阵。清虚道德真君派杨任下山，杨任用五火神焰扇将吕岳为了灰烬。

为什么吕岳能封为大帝呢？看来是他有独当一面的本领--散布瘟疫的能力啊，而且这种能力在三界内就是独一份儿，地位无人可以取代。

中天北极紫薇大帝姬伯邑考。

作为文王姬昌的长子，伯邑考生性敦厚仁爱，是一名孝子。《史记·管蔡世家》载：“武王同母兄弟十人。其长子曰伯邑考，次曰武王发……同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。”

姬昌因触怒纣王而被监禁，伯邑考为营救父亲，带七香车、醒酒毡和白色猿猴三样异宝，献给纣王。妲己见伯邑考长相俊美、琴棋书画样样精通，就想和他亲近，但却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现原形，引白猿杀意，最后再诬陷伯邑考之琴声，是在暗骂纣王无德。于是，伯邑考被割去了四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给其父亲姬昌吃下。

那他为什么能封为大帝呢？

实际上，伯邑考是《封神演义》中死得最惨的一个，又是最孝顺的一个，正因如此，他也得到了昊天上帝的肯定。

其次，伯邑考为人刚正不阿，大公无私，与闻仲同名。因为如果伯邑考没死，一定就是天子了，哪里轮到姬发？

再次，我们知道，如果没有伯邑考，文王姬昌根本不可能返回西岐，所以姬昌以自己不封神为交换条件，让伯邑考封一个有地位的神，以减轻心中的愧疚。

黄飞虎是东岳大帝，主生死轮回；崇黑虎是南岳大帝。闻聘是中岳大帝。崔英是北岳大帝。蒋雄是西岳大帝这四个人是闲职，没有什么具体作用，吕岳是主掌瘟昊天大帝，姬伯邑考被封为中天北极紫薇大帝，镇守天庭中央！