五行学说解释情绪变化,五行学说的名词解释

什么叫恐胜喜 喜胜悲 悲胜怒 怒胜思

得意忘形也伤身： 应及时从情绪纠葛中解脱 如果一个人得意忘形、欢喜过度无法自制，可以通过吓唬的办法让其恢复正常思维和理智，不至于长时间沉醉在过度伤身的大喜当中。《黄帝内经》指出，异常的精神情志活动，既可以作为病因导致疾病的发生，又可以在病程过程当中影响疾病的归转。因此，医生在疾病诊断过程当中，应注意从病者的心理因素进行考察。因为病人的精神状态与治疗的结果密切相关。另一方面，针对异常的心理即精神活动对人生命造成的重大损害，《黄帝内经》总结出了一套精妙绝伦且行之有效的心理治疗方法，包括“以情致胜法、劝说开导法、移情易性法、暗示解惑法、自我调节法”。其云：“恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思，思胜恐”，即分散病人对疾病的注意力，使其从某种情绪的纠葛中解脱出来，转移到别的方面，称为移情。 推崇“宁静致远”： 患得患失伤心伤肝身体衰弱 如若某人非常害怕被惊吓，则需要多吓唬他。当他把受惊吓当作平常事时，自然不会再被吓倒。《黄帝内经》说过，受惊吓的人需要的就是“平”。平即平常，一个人是不会对司空见惯的事情感到害怕的。 专家们说，其实中国文化中的“恬淡虚无”、“宁静致远”、“修身养性”等信条都是贯穿着中医学在其中的。尤其是身处竞争激烈、物欲膨胀的社会中，如果功利心太强，经常患得患失，由此造成大悲大喜，会伤心伤肝，从而导致脾胃不好、消化不良、身体衰弱。所以现代人要向古人学习养生延寿的技巧，首当其冲就是调整心态，保有一颗平常心。 现代生活中有很多人“早生华发”，除了遗传因素外，思虑过多、情绪波动大是引起头发衰老的一个重要原因。伍子胥一夜白头的故事，大家往往认为只是文学艺术的夸张，但据《史记》记载，伍子胥确实一夜白头。从中医的角度看，伍子胥当时所承受的精神打击至少有四种：悲恸、愤恨、焦虑、惊恐。当这些情绪达到极致时，意志可能仍然坚定，但精神刺激对内脏的伤害是个人意志无法控制的，一系列精神刺激引发了他脏腑生理机制的紊乱，于是导致了一夜白头。 《黄帝内经》指出：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，明确说明了生理与心理的关系：即先有作为生理基础的五脏，然后才有喜怒悲忧情志的活动。中医认为精神活动和五脏是密切相关的，心是主宰人的心理活动的主要脏器，由于心为五脏六肺之主，所以心在情志致病过程中起主导作用。人的五脏是相互联系的，五脏有病也会按一定的规律互相影响。一旦人的情绪异常，会打乱五脏原有的规律和次序，导致人生病。 诸葛亮气死周瑜： 怒太过就伤肝就头晕血压高 人都有七情，七情在一般情况下对人体无害，七情如太过激烈，或持续太久，就成为病了。《黄帝内经》讲，病起于“过用”。不管是什么，过了，就是病因。诸葛亮深谙《黄帝内经》心理学，设计三气周瑜，令周公发出“既生瑜何生亮”的悲叹，活活被气死。怒太过就伤肝，就头晕、血压高。过分的喜悦往往容易引发心脏病。思虑太过就伤脾。念书念太多了，思考太多都可以影响脾胃，引起消化不良、食欲不振、乏力。恐伤肾，比如人一惊恐可能会大小便失禁，这就是伤肾的表现，因为肾是司管二便的。 据了解，现在国内所有医科学校里还没有正式独立的中医心理学科，只是在讲课时穿插、融入心理学有关知识，而民间很多人对中医心理学的了解还存在误区和盲点，觉得中医没有心理学、或是心理学太虚，可有可无。所以从事中医心理学研究和实践的人才很稀缺。但教授们说其实“心病还需心药医”，而且当病人的心理问题解决了，面对疾病的焦虑、顾忌也就消除了，肌体会更有效地吸收药物、更快地恢复健康。专家们呼吁国内早日成立中医心理学专科，更好地继承和发扬中华传统医学文化的精髓。

什么是五行学说?

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果。 五行在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徵、宫、商、羽；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水；相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五行生克中，并不只存在顺克，如旺克衰，强克弱，有时也会出现逆克，衰克旺，弱克强的现象。即；土旺木衰，木受水克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克。这叫反侮。 从季节而言，春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，而在每个季节之始，即立春、立夏、立秋、立冬的前后十八天，则是属于四季土。 方位分为东南西北中，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。 气候分为风寒暑湿燥，风属木，寒属水，暑属火，湿属土，燥属金。 颜色分为青红黄白黑，青属木，红属火，黄属土，白属金，黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏。 味道分为酸苦甘辛咸，酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水。 人体分为五脏五腑，五脏是心、肝、肺、脾、肾，五腑是小肠、大肠、胃、胆、膀胱，心和小肠属火，肺和大肠属金，脾和胃属土，肝和胆属木，肾和膀胱属水。 情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木，喜属火，思属土，悲属金，恐属水。

中医五行与情绪的关系

是按阳历（新历）
农历是经常有十三个月的（闰某某月等）
白羊座3.21-4.19
金牛座4.20-5.20
双子做5.21-6.21
巨蟹座6.22-7.22
狮子座7.23-8.22
处女座8.23-9.23
天秤座9.24-10.23
天蝎座10.24-11.21
魔蝎座12.22-1.19
水瓶座1.20-2.18
双鱼座2.19-3.20

情绪与五脏六腑的关系

《黄帝内经》
怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾

什么是五行学说?什么是阴阳学说?

五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。
这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。
[第二种观点]
指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观点中，“行”被理解成运动。
阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。
阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。
任何事物均可以阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。
阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”、“规律”“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》

五行学说具体说些什么?

五行，即是木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。所谓五行学说，即是古人用人们日常生活中最熟悉的木、火、土、金、水五种物质的功能属性为代表来归类事物或现象的属性，并以五者之间相互资生、相互制约的关系来论述和推演事物之间或现象之间的相互关系及其复杂的运动变化规律。五行学说亦是我国古代的唯物主义哲学的重要范畴。五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果。五行在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徵、宫、商、羽；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水；相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五行生克中，并不只存在顺克，如旺克衰，强克弱，有时也会出现逆克，衰克旺，弱克强的现象。即；土旺木衰，木受水克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克。这叫反侮。从季节而言，春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，而在每个季节之始，即立春、立夏、立秋、立冬的前后十八天，则是属于四季土。方位分为东南西北中，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。气候分为风寒暑湿燥，风属木，寒属水，暑属火，湿属土，燥属金。颜色分为青红黄白黑，青属木，红属火，黄属土，白属金，黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏。味道分为酸苦甘辛咸，酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水。人体分为五脏五腑，五脏是心、肝、肺、脾、肾，五腑是小肠、大肠、胃、胆、膀胱，心和小肠属火，肺和大肠属金，脾和胃属土，肝和胆属木，肾和膀胱属水。 情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木，喜属火，思属土，悲属金，恐属水。中医学很早就从唯物辩证的观点出发，明确地把五行学说作为宇宙的普遍规律来看待，认为宇宙的运动变化，都不能脱离五行的规律。根据五行学说的观点，古人认为宇宙自然界都是由这五种属性的物质所构成，各种事物或现象的发展变化，都是这五种属性物质进行运动和相互作用的结果。中医学理论体系在其形成过程中，同样受到了五行学说的极其深刻的影响，因之同阴阳学说一样亦成为中医学独特理论体系的重要组成部分，对中医学术的发展产生过深远的影响。 答案补充阴阳源於中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。现存最早的医学典籍《黄帝内经》中以五行配五脏对五行学说的内容有了详尽的记载，但这里记载的五行学说是否就是真正的五行学说呢？它是如何起源的呢?长期以来，历代医学家由于儒家尊师重教的思想的影响，既对五行学说的起源没有明确的答案，又对五行学说的内容只知继承《黄帝内经》的记载，不敢提出任何异议，对五行学说的内容都是通过五角星图形来解释木火土金水之间的生克制化规律。