初五怎么迎五路财神,接五路财神的方法

正月初五如何迎财神

在初五的零点一到就要放鞭炮以示迎接，要把家中打扫得干干净净，然后打开大门。
准备好案桌，放好香烛、金元宝等，还有三杯糖茶，五碗素菜一碗米饭，五种不同的水果以及准备长面，大枣，桂圆，黄糖，花生。在供桌前焚香烧金元宝祭拜财神爷。提前查好当天的财神吉位，向财神方向三拜奉请，将疏文连同元宝烧掉，一边焚烧，一边要默念一些财源广进之类的祝福语。
3.在迎接财神的中途，是不能把供品撤掉，或者被小孩偷吃的，这样会引起神仙的不高兴，要让整个流程都走完，比如烧完纸钱再放一次表示仪式已经结束，才能把东西收起来。早上早点起来 放鞭炮一大早起来，放鞭炮，燃香点烛，给财神上供！

正月初五接财神怎么接?

在迎财神的时候要找准财神爷所在的方位。正月初五这一天财神爷在：东北方。在初四的子时就要迎接财神，也就是初四这一天晚上的24点左右，准备迎接财神。首先在初四这一天送穷神，要打扫屋子，灰尘从屋内往屋外扫，可以在屋内熏香，打开窗户，用杨柳枝打穷神，可以在满屋子扫，就如同扫灰尘一样。然后在初四的晚上24点，准备一张桌子，一般摆放在客厅里面，若是农村可以放在中堂屋，若是店铺则直接在铺子中央就可以。面朝东北方，可以悬挂财神像或者是用红纸写：“供奉五路财神之位”，摆放在供桌上面，桌子上面准备供品，比如：苹果，糖水，茶水，桂圆，鲜花等。准备香蜡以及酥油灯做好准备。1.
接财神的时间：农历的正月初五子时开始一直到下午申时结束。也就是正月初四的晚上11点就开始准备，香火不断到正月初五的下午4点左右结束。
2.
方位：在正月初五的财神在正南方，故而祭拜朝向为坐北向南为吉。
3.
牌位：红纸黑字，中间：供奉五方五路财帛星君神位。左边：地藏天下宝。右边：主纳世间财。右下角：信士：写上一家之主的名字...
4.
准备物品：菜油灯（中途添加香油，不能断火），龙凤烛一对（大点的，可以燃一整天的最好），招财进宝香一副。打扫干净，虔诚的态度。
接财神的日子里，家中里里外外要打扫的干干净净，财神爷才降临你家赐福于你，把房子和外面都打扫干净。用一个干净的家庭环境欢迎财神。接财神的态度很重要，与财神联系最重要的是要虔诚。与财神联系是一种精神信仰。态度越虔诚，工作就越专心。因此，与财神联系时的态度非常重要。在民间习俗中，初五接财神是个重头戏，重点在正月初四晚上，今天就说说正月接财神的事！
1、 洒扫干净
接财神是一件很神圣的事情，寄托了人们对于新一年财运的期待，表达了人们对于美好生活的向往，在接财神之前需要像请重要的客人来家里做客一样，做一次彻底的清扫，将屋里屋外都清理干净，以一副干净的家居环境欢迎财神的到来。
2、什么是五路财神
一般来说，财神有两大类，一是道教赐封，道教赐封为天官上神;二是中国民间信仰，中国民间信仰为天官天仙。王亥(中)、比干(东)、柴荣(南)、关公(西)、赵公明(北)，分别是中国主要供奉的五大财神。
2、态度虔诚
接财神是中国传统习俗，与其说是求财不如说是求安心，接财神最重要的就是态度要虔诚，接财神是精神信仰，态度越虔诚，以后工作起来就会越用心，因此，接财神时的态度至关重要。
3：如何接
大年初五迎财神，要在前一天初四就做好准备。时间一到子时（夜晚23时），将提前备好的祭牲、糕果、香烛等物摆好并敲锣打鼓焚香礼拜,虔诚祭拜财神。人们认为接财神的时候须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”的寓意,供鲤鱼则是图“鱼”与“余”的谐音,能够讨个吉利。人们相信只要能够得到财神显灵,发财致富便不是难事。所以,人们都会在正月初五零时零分那样将大门和窗户通通打开，并燃香放爆竹、烟花等，以向财神表示自己的欢迎。财神要怎么接？ 除了初四晚上算初五的凌晨外，大家可以在初五的9-11，这天凌晨3-5或5-7点也是吉祥时辰，这三个为今年初五的吉祥时辰。 迎财神的风俗盛行于明清和民国时期，至今仍流传不息，要注意的事项； 一；要家室明亮，喜明不喜暗。正月初五，俗称破五节，是历史悠久的汉族传统节日之一。旧时，初一到初五民间有很多禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不允许搞卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为“破五”。那么，大年初五究竟有哪些讲究。
大年初五的六种习俗
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1、祭财神
祭财神不仅是南方的传统，在我国北方的很多地方都会在正月初五祭财神。民间传说财神也称五路神，即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
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因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
2、送穷
正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。送穷还有许多别称，诸如“送五穷”“赶五穷”“送穷土”“送穷衣”。民俗认为，元旦至破五不倒垃圾，能够聚财，否则就倒了“福气”。然而，垃圾堆多了，毕竟影响卫生，所以到初五要倒出去，又有了讲究，叫“送穷”。
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送穷的方式颇多。简单的只是清早响着爆竹把垃圾倒出门外完事，复杂些的则要用纸剪一个小人（穷媳妇）送走，甚至还要让她背个装了垃圾的纸袋送在门外；更有破五饱食或汲水满瓮的，称“填穷”，或者把别人家的“穷媳妇”拿走，称“得富”。
3、扫房子
大年初五，人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。
可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。所谓接财神，是指在正月初五为财神赵公明出巡日，民间有迎接财神的习俗，接受财神是对自己在上一年的检查，行善功者，将得到财神的眷顾。有财神信仰的信士朋友可以准备接财神。
接财神:
1、如果家中供奉了财神像。直接面对神像，摆好香案，吉时到，点燃香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位即可。
2、家中没有供奉财神像，可以在吉时打开大门，向东南排列供品，点燃香烛、焚化元宝，手持五枝檀香，向东南方向三拜奉请，在心中默念，接财神回家，邀请财神与你一起回家，接着缓步返家，将疏文连同元宝（纸钱）焚化于香炉内请圣，迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥！家里有院子的在院子设香案，商品房的可在阳台迎财神接财库。
3、在家接财神的正式接法准备工作 接财神前，我们先准备三杯清水（可以是茶水），五盘供果（水果干果皆可），一个香炉，两只红蜡烛，方便的话准备一些元宝金纸。一张五路财神像，如无神像，可书写五路财神圣位，圣位高度要一尺二寸，上书写五路财神总圣号：总司天下财源无量增福益禄五方五路财神大真君。 在准备好了这些东西之后，选择一张干净的桌子，铺上一张大红纸，依次从内向外摆放清水，二果，中间摆放香炉，两面放红蜡烛各一只，圣位两边可摆放鲜花。

初五怎么迎财神

各地迎财神的礼数不一样，日期也不尽相同，主要有初四初五年初一或者除夕。

正月初四（也有正月初五说法）接财神：“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。

在四川有的地方是大年初一这天，有人打扮成“扫财神”的人，戴上假面具，穿上戏服，走家串户，象征性地扫几下，说几句吉利话，祝愿发财，讨的主人的赏钱。

在北方有的地方，是除夕早晨，在财神像钱，烧纸、烧纸元宝，说几句财神保佑的话，祈求财神在新年发大财。

在南方有的地区是正月初五迎财神，整夜初五，摆上供养桌，放上鸡、鱼等，放鞭来迎财神，称为“接路头”。

民间信奉的财神其实分多种，功用各不同，首先以文武二分，文的代表招财进宝，武的代表安宅立户。如财帛星君、送财童子、文财神、武财神、福禄寿三星等都属财神一类，即为五路财神。现如今一般遵循这种风俗的多是做生意的商家，她们信奉关帝武财神，在正月初五要为关公供奉，鸣放爆竹，烧金纸膜拜以此来迎财神，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

明天就是正月初五了，也是民间一年一度财神的生日，在财神生日到来的前一天晚上，每家每户都会置办酒席，给财神祝寿，为的就是希望自己家明年能够财运大增。那么这个习俗是怎么来的呢？习俗 文化 传统 传说 历史

在北方的一些地方，除夕的早晨，财神像钱，烧纸，烧纸元宝，说几句财神的祝福，祈求财神在新的一年里发大财。

在南方的一些地区，财神在正月初五受欢迎。一整夜，正月初五，摆上一张餐桌，摆上鸡和鱼，摆上鞭子，迎接财神爷，这就是所谓的“结路头”。

事实上，民间信仰的财神种类繁多，功能各异。首先，他们分为两部分：文化和武术。文化的代表招财进宝，武术的代表安家落户。

例如，财神丝绸、送钱的男孩、文财神、武财神、福寿三星都属于财神范畴，即五道财神。如今，大多数遵循这一习俗的商人都是商人。他们相信财神爷。正月初五，他们要以放鞭炮、烧金纸的方式来拜祭财神，欢迎财神，并请皇帝保佑一年的繁荣。

大年初五迎财神是怎么回事 大年初五迎财神是怎么迎的

大年初五迎财神是怎么回事

中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

正月初四（也有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。

正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēnglǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

大年初五迎财神是怎么迎的

在迎财神的时候要找准财神爷所在的方位。正月初五这一天财神爷在：东北方。在初四的子时就要迎接财神，也就是初四这一天晚上的24点左右，准备迎接财神。首先在初四这一天送穷神，要打扫屋子，灰尘从屋内往屋外扫，可以在屋内熏香，打开窗户，用杨柳枝打穷神，可以在满屋子扫，就如同扫灰尘一样。然后在初四的晚上24点，准备一张桌子，一般摆放在客厅里面，若是农村可以放在中堂屋，若是店铺则直接在铺子中央就可以。面朝东北方，可以悬挂财神像或者是用红纸写：“供奉五路财神之位”，摆放在供桌上面，桌子上面准备供品，比如：苹果，糖水，茶水，桂圆，鲜花等。准备香蜡以及酥油灯做好准备。

相关传说：

说法一

接财神的传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

说法二

正月初四接财神的习俗与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神，吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻的影响，流传至今。王元宝的发迹史对于王元宝的发迹史，唐代李亢在《独异志》中这样记载：开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。琉璃在晋代就已经应用于建筑。

东晋郭澄之的《郭子》中就写了这样一个故事:满奋，字武秋，高平人。畏风。在晋武坐，北窗有琉璃扇，实密似疏，奋有难色，帝乃笑之。奋曰:“臣乃吴牛，见月而喘。”到了唐代，琉璃仍然是非常稀有的建筑装饰材料。唐懿宗年间中进士的王棨曾奉旨写过一篇《琉璃窗赋》：彼窗牖之丽者，有琉璃之制焉。洞彻而光凝秋水，虚明而色混晴烟。皓月斜临，陆机之毛发寒矣；鲜飙如透，满奋之神容凛然。始夫创奇宝之新规，易疏寮之旧作。龙鳞不足专其莹，蝉翼安能拟其薄。若乃孕美澄凝，沦精灼烁。栋宇廓以冰耀，房栊炯其电落。深窥公子，中眠云母之屏；洞见佳人，外卷水精之箔。表里玲珑，霜残露融。列远岫以秋绿，入轻霞而晚红。满榻琴书，杳若冰壶之内。盈庭花木，依然瑶镜之中。故得绣户增光，绮堂生白。睹悬虱之旧所，疑素蟾之新魄。碧鸡毛羽，微微而雾?旁笼；玉女容华，隐隐而银河中隔。几误梁燕，遥分隙驹。比曲棂而顿别，想圭窦以终殊。迥以视之，虽皎洁兮斯在；远而望也，则依微而若无。由是蝇泊如悬，虫飞无碍。光寒而珠烛相连，影动而琼英俯对。不羡石崇之馆，树列珊瑚；岂惭韩嫣之家，床施玳瑁。如是价重琐闼，名珍绮疏。彻纱帷而晃朗，连角簟而清虚。倘徵其形，王母之宫可匹；若语其巧，大秦之璧焉如。然而国以奢亡，位由侈失。帝辛为象箸於前代，令尹惜玉缨於往日。其人可数，其类非一。何用崇瑰宝兮极精奇，置斯窗於宫室。从琉璃在唐朝的珍贵程度，可以推测贩运琉璃的利润有多大。掌握稀有资源，奇货可居，这应该是王元宝发家致富的诀窍。

王元宝的财富对于王元宝的财富规模，《独异志》中有这样的描写：玄宗尝召王元宝，问其家私多少。对曰：‘臣请以一缣系陛下南山一树，南山树尽，臣缣未穷’。玄宗御含元殿，望南山，见一白龙横亘山间。问左右，皆言不见。令急召王元宝问之，元宝曰:“见一白物，横在山顶，不辨其状。”左右贵臣启曰:“何故臣等不见?”玄宗曰:“我闻至富可敌贵。朕天下之贵，元宝天下之富，故见耳。”王元宝是著名的收藏家。王元宝收藏有一皮扇子，制作甚佳。每暑月宴客，即以此扇子置于座前，使新水洒之，则飒然风生，巡酒之间，客有寒色，遂命撤去。《朱子语类》卷九四记载：明皇亦曾差中使去取看，爱而不受，帝曰:'此龙皮扇子也。'王元宝的住房极为奢华。据说他家的房子以金银叠为屋壁，宅中的礼贤室以沉檀为轩槛，以碔砆甃地面，以锦文石为柱础，并把铜钱当地板砖，铺在后花园的小径上，称这样可以防滑。

王元宝与中国传统民俗中国民间有正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗，据说都与王元宝有关。王元宝发迹之后，吃水不忘打井人，念念不忘财神爷。家里供奉的是财神爷，商号里祭拜的是财神爷。他还在长安捐善款建造了财帛星君庙，聘请国内高道主持，四时供奉，香火旺盛。每年正月初五商号开张这天，他都要早起到财帛星君庙上第一柱香。于是人们纷纷效仿，也都在正月初五清晨到财帛星君庙上香，有时甚至连唐玄宗皇帝都到星君庙上香。初五之后还要出巨资，请财神爷到长安大街小巷巡游，巡游路上财神爷由招财童子和利市仙官护卫，招财童子和利市仙官还要给路人分发头或利是，吸引百姓踊跃尾随，争抢头、利是。沿街商铺则摆上贡品，点上高香，迎接财神爷进门。财神爷路过家门时，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，为财神爷献上随喜钱。大的商号还要请财神爷驻足，为财神爷举办盛大的祭祀活动，放鞭鸣炮，迎请财神爷降临，同时邀请民间剧团为财神爷唱戏。当时的长安，每到正月初五这一天，家家户户迎神。各个店铺闻鸡鸣即起，开始接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。王元宝的祭品中喜欢用一条黄河大鲤鱼。老百姓以为鲤为“利”的谐音，所以称鲤鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。

长安街头每逢初五早上必有叫卖元宝鱼者，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“招财进宝”。长此以往，这种风俗传播到全国各地，形成了正月初五拜财神和财神爷巡游民间送福送财的习俗。当时长安流传民谣：正月初五上柱香，一年四季财源广；正月初五摸元宝，大钱小钱用不了；正月初五请财神，家家户户财源滚；正月初五神进门，五谷丰登福满门。北京有民谣《爆竹一声把张开》：鞭炮一响把张开，招财童子两边排；增福财神中间坐，增福增禄又增财。一撒金，二撒银，三撒骡马成了群，四撒摇钱树，五撒聚宝盆，五子登科六六顺

李诡祖的封号问题，历史可考的至少有四次之多。第一次，五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣源赠封为“神君增福相公”；第二次，即第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”；第三次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”；第四次，明朝建立后，“明兴晋祀名宦，仍唐封”。前几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中，曾挖掘出一块清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文记载：财神庙始建于明万历九年（1581年），当时叫作“增福灵侯祠”；清顺治十四年（1657年）重修，并记述了当时的情形，“今日之熙攘，为商旅之大都会，泰运天间，中外一统，寿德无疆，神灵默佑，福星永耀，民康物阜，岁富财昱，礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑即是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。

五路财神咒是什么?

财神咒全文 　
财神咒全文：嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈 (wēng . bèi yě . sà wā nà yé . suowa he)
财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称黄财神。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也. 黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。
黄财神咒：唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)
白财神又名白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。
白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。
这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教里也较常见。
白财神咒：唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸 (ong . bei ma . zhuo da . a li ya . zen ba la . si da ya . hong pei)
黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。 黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，即是意金刚自性，为自性净无垢。 以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意;裸体无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘;持颅器表悲心所业;抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。 修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
黑财神咒：唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈 (om . ying za ni . mu kan . za ma li . suowa he)
红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，故称红财神。
红财神咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . dá ná měi dí . shè e suowa he)
绿财神是西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神，五色财神之一。
绿财神咒：嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈 (wēng . zang bā lā . zang liàn zhá yā . suowa he)

请财神入家的具体流程是

请财神入家的具体流程是：请财神——选材质——查神位——安神位——接财神——供养财神——财神禁忌。
第一步 请什么财神
财神可分为文财神、武财神，共计七位财神。
文财神有五位，即：比干（冀商）、管仲（徽商）、端木赐（儒商）、范蠡（浙商）、白圭（晋商）。
以文求财、正当职业者，比如酒店、餐馆、书店、旅社、报社等等，可请文财神。
武财神有两位，即：赵公明、关羽。
以武求财、偏财、投机性不正当职业者，比如KTV、足浴、歌舞厅、等等，可请武财神。
这七位财神之中，以武财神赵公明神威最大，他文武双全。若遇到不好选择请哪尊财神的话，建议请赵公明。
第二步 请什么材质的财神
财神神像有铜质、陶瓷、木雕、树脂等材质。
该请什么材质的财神，需要看每个人的八字用神是什么了。比如一个人的八字用神为金，即请铜质财神。
八字用神为水、火者，因为水火非实质材质，用神为水者，可请赵公明。因为赵公明黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。所以，赵公明属于水。
用神为火者，可请关云长。因为关云长身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。所以，关云长属于火。
第三步 查财神位
首先请注意，财神在家安置的方位，与流年流日财神方位不是一个概念！
财神在家安置的方位，有三种情况：
1、户门斜角财神位
这种情况常见于正常开业的店铺、居家请财神。
2、八字用神财神位
这种情况不常见，一般用于已处于破产、生活无着落、急需资金周转的困境中人请财神。
3、房屋山向财神位
这种情况常见于居家请财神。此法依八宅紫白飞星，取生旺之方即是。具体如下：
坎宅（坐北向南），财位在南（丙、午）方。
离宅（坐南向北），财位在北（子、壬）方。
震宅（坐东向西），财位在东南（辰、巽）方。
兑宅（坐西向东），财位在东北（丑、艮）方。
巽宅（坐东南向西北），财位在东（卯、甲）方。
乾宅（坐西北朝东南），财位在西南（坤、未）方。
坤宅（坐西南朝东北），财位在西北（乾、戌）方。
艮宅（坐东北朝西南），财位在西（兑、庚）方。
第四步 财神安神位怎么择日
第一，择日
春秋二季，宜用心危毕张四宿值日属太阴吉；夏冬二季，用房虚昂星四宿值日属太阳吉。
又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
第二，具体择日
为照顾大部分不懂择日的读者，余已为大家查好了下个月份安神位的好日子，即：6月2日、3日、6日、7日、8日、9日、10日、12日、14日、15日、16日、18日、19日、21日、22日、23日、24日、26日、27日、28日。
注意，这些安神位吉日中，还需要注意日辰不要冲企业高层、家中成员属相，尤其是大忌冲老板、户主的属相。
第五步 如何接财神
请财神到家，要选在安神位吉日上午良辰。
在接财神的路上，不可与路人交谈、嬉笑。
要稳托财神底部，财神与请神人面向一致，不可相向。
注意，严禁手拿财神头部！
财神到家之后，首先要燃放烟花爆竹，然后在神像坐下垫红纸一张安防在财神位位置，燃香三炷，以辟八方邪气。
祭品可分为两种规格：
常见规格为牛头、羊头、猪头三牲。
高规格为猪、羊、鸡、鹅、鲤鱼五种，分别为：猪头、羊头各一个，鸡、鹅、鲤鱼须成双，酒杯五只，以示请“五路财神”之意。
第六步如何供养财神
财神已到家，神前必须有供茶、素果、鲜花，必须早晚三炷香。
遇到重大节日，比如春节、元宵、每月初一、十五等等要尽量香火不断。
因为财神属于道家神尊，他不忌讳荤菜，所以遇见重大节日，最好用荤菜。至于平时供养，则不忌荤素，只要新鲜就可以了。
注意，有重大求财项目向财神许愿，应尽量香火不断，心愿达成之后必须要上香还愿。
第七步 财神的禁忌
1、神位不可向内，不可与房子坐向相反。
2、财神高度一般与户主个头稍齐即可，不可过低，以不能俯视财神头顶为准。
3、神位忌尖角冲射，不可正冲柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆、厕所、饭桌、厨房、卧室。其中，文财神不可冲户门、武财神则不忌正冲户门。因为武财神既可招财入户，又可镇守门户。
4、神位前最好空阔，不可放音响、电视、药品、书籍、杂物、镜子、垃圾桶、与水有关的鱼缸等物品，因为在风水学中，水主财，财遇水则化水。
5、神位不可在梁下，背后宜有坚固的墙，象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。
6、神位不可沾染尘埃，宜勤加拂拭。
7、神像不宜破损、光线昏暗。神像破损，则有破财之虞；财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
8、不可在神佛像前做有伤风化、不礼貌的行为。
9、不可求不净、不义之财。