太上老君灵签12,太上灵签全部

这样的灵签不是在告诉我不能做诚实忠直的人吗?

神没和你说话吧，佛更没和你说话，和你说话那个是解签的老先生，他自己对那个签的看法而已，不能代表神，更不能代表佛。
很简单，那个老先生自己生活如何？如果你觉得他生活不错，那你可以听他的话，如果你觉得他自己生活状态，你不太中意，就不用听他话了，因为他的想法最多也只能获得那样的生活。
那么话说回来，神和佛对我们说了什么呢？
很简单，经典，例如《太上感应篇》就是太上老君和我们说的，说得很明白：
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
（......中间略）
夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之；或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
又例如，十善业道经，是佛说的，说给娑竭罗龙王听的，就是苦海龙王，其实就是我们，我们在苦海中浮沉，龙代表多变，我们人心思多变，一会喜欢，一会又不喜欢了，佛知道我们苦，就来对我们讲清楚为什么会苦的道理，希望我们离苦得乐。
《十善业道经》云：
龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。
言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
这些才是真正神和佛对我们说的，可以对比一下，佛和神这样对我们说，我们看他们生活状况，他们生活在天界，在华藏世界，在极乐世界。
还是那句，如果你觉得神、佛的生活不错，那你可以听神佛的话，不要听人的话（当然，现在一般人看不到，住一楼的看不到住顶楼的风景，可以不信，也可以觉得顶楼的是疯子，那结果是永远在一楼，那就不用做什么了，保持现状哪里还用做什么。）
人即使不是想骗你，但他自己有自己的局限性，他的想法本来就有偏差，说出来的东西当然就有偏差，有人敢说自己想法完全正确无误的吗？
所谓差之毫厘，谬之千里，把自己未来赌在一个有偏差的说法上面，那太悬了吧。
更何况以金钱为目的的人，说的话更不能信，他不是想你好，是想尽量多把你的钱拿走而已。

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说你婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时候，婚姻自然就会成功!

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求签改变不了命运，也决定不了你什么，不要相信这些。

庐山仙人洞太上老君灵签第68签是什么意思?

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047→四七签→古人→曹洪失潼关
签文
已成了 又难保 只待舟济顺风行跑
每事多烦恼 虔心神前修省 长安保
解曰
凡事神心为佳
卦象
当安份守己 以静为吉 是非莫管 尚不知戒 后悔何及
切勿妄求 慎之又慎 讼莫兴 恐遭刑
财莫贪 得安宁 病缠绵 婚未就
行人阻滞 一心向善 诸恶莫作 神佑必昌
又曰
万里从军仗剑行 兔狐巢穴未能平
老不封侯嗟已晚 夜阑灯火独伤神
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心下事攸然 用舍未能全
行为稍顺意 谋望要贞坚
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乘病马 上危坡
防失足 见蹉跎

请大师帮忙解签,吕祖灵签。自从河洛周天数,演到出门交有功; 一生际遇...

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