石阳以阴阳五行学说为指导,阴阳五行学说之我见
2010亚运会银色牡丹花纪念章价钱
广州亚运会简介第16届亚运会将于2010年11月12日至27日在中国广州进行，广州是中国第二个取得亚运会主办权的城市。北京曾于1990年举办第11届亚运会。广州亚运会将设42项比赛项目，是亚运会历史上比赛项目最多的一届。广州还将在亚运会后举办第十届残疾人亚运会。2004年3月共有四座城市申办亚运会：广州、吉隆坡、首尔、安曼；但之后其他三个申办城市相继决定退出竞逐。2004年7月1日，亚奥理事会宣布广州获得第16届亚运会主办权。广州亚运会会徽于2006年11月17日在广州孙中山纪念堂隆重揭晓，以广州的象征——“五羊雕像”为主体轮廓设计的图案成为2010年广州亚运会会徽。除了有28项奥运会比赛项目，该届亚运会还有14项非奥运会项目的正式比赛项目，其中包括新增设的围棋、武术、龙舟、藤球、板球等中国传统项目。广州将会在现有的60个体育场馆的基础新建12座体育场馆，以满足此次洲际大型运动会的需要。届时主要的场馆：广州奥林匹克运动中心、广州天河体育中心、广州体育馆等等。位于广州新城的亚运村主体工程（媒体村、运动员村、技术官员村）于2008年5月全面动工，预计2010年4月建成。 [编辑本段]广州亚运会会徽 2006年11月26日，第十六届亚运会组委会在广州中山纪念堂举行2010年亚运会会徽发布仪式，由广州设计师张强设计的象征“羊城”广州的会徽设计方案成为2010年广州亚运会会徽。该会徽设计以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊外形轮廓，构图以抽象和具象相合，在灵动、飘逸中不失稳重，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。既体现了广州的城市象征，又表达了广州人民的美好愿望，并且表现了运动会应有的动感。 会徽六大构成元素： 1.太阳 2.四条跑道 3.五羊标志 4.跑道和五羊结合形成燃烧的火炬 5.第16届亚运会的英文 6.亚运会举办地和举办时间的英文 [编辑本段]广州亚运会二级标志 文化活动标识粤剧是岭南特有的传统戏曲剧种。广州亚运会文化活动标志的原型取自粤剧脸谱。标志传神地演绎了花旦唱念间的飞扬神采和眼神回转的动人瞬间，具有浓厚的岭南韵味和鲜明的艺术特色。标志设计象征着广州亚运会将以开放的姿态欢迎远道而来的四方宾客，表达了广州亚运会不仅成为亚洲多元文化交流的盛会，也将为国内外来宾展示独特精的岭南文化活动。 环境标志广州亚运会环境标志创意源自：运动，让人类健康成长，更加强壮；环保，让地球持续发展，生生不息的理念。标志形似灿烂的笑脸，以微笑连接人与自然的情感。弧状的外形，是地球的象征。笑脸、绿叶、地球融合在一起，表达了一个勃勃生机，欢乐和谐的世界，传达了广州亚运会倡导绿色环保的办会理念。 志愿者标志“一起来，更精！”,这一口号是对所有希望参与亚运、服务亚运的志愿者的号召。广州亚运会志愿者标志是志愿者口号的形象展现。标志将乐于奉献的“爱”与不畏艰苦的“行动”结为一体，强调“有心，更有行动”；标志设计把“心、脚”进行了融合。红色的心，是志愿者的纯朴的微笑与真诚的服务的象征。而心灵下方的那一双的脚，代表了切实的行动。志愿者标志唤起了人们的心灵共鸣，代表着志愿者出色的服务、友善的行动，富有强烈的感染力，号召大家一起来，举办一场更精的亚运会。 [编辑本段]广州亚运会吉祥物广州亚运的吉祥物有五个，取名乐羊羊。为历届亚运会中数量最多的吉祥物。“五羊”是广州市最为知名的一个标志，以五 吉祥物---乐羊羊只羊作为吉祥物，充分体现了东道国、主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。这五只羊有着与北京奥运会吉祥物“北京欢迎你”类似的名字，形象是运动时尚的五只羊，分别取名“啊吉”、“阿祥”、“阿如”、“阿意”和“乐羊羊”，合起来就是“祥和如意乐洋洋”，表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，也同时传达了本届运动会“和谐、激情”的理念 。“阿吉”是一只英俊潇洒、真诚勇敢的小羊，着色为奥林匹克五环中的蓝色，象征绵延流淌的珠江，代表广州人平和亲切的性格，宽广包容的胸怀。珠江水，中国心，亚洲情，让爱与微笑播撒永恒的和平与友谊。 “啊祥”是一只朴实谦逊、沉着坚定的小羊，着色为奥林匹克五环中的黑色，象征岭南文化的源远流长和千年古城深厚的历史文化积淀。奋发进取的广州人正发扬务实、兼容、开放的岭南精神，用智慧和汗水演绎新五羊传奇。“阿如”是一只美丽时尚、聪颖热情的小羊，着色为奥林匹克五环中的红色，象征广州的市花木棉花。锦绣花城见证着又一个盛会的隆重举行。代表在这座英雄的城市里，广州人正以饱满的热情、充足的干劲全力以赴地投入到亚运的筹备进程中，展现动感与活力。“阿意”是一只俏皮可爱、活泼开朗的小羊，着色为奥林匹克五环中的绿色，充满朝气的绿色赋予她飘逸灵动的气质，象征白云山。“阿意”享受运动与生活，对未来充满希望和梦想，寓意广州这座古老而年青的城市正焕发新生的魅力，欣欣向荣。“乐羊羊”是一只高大帅气、阳光自信的大羊，着色为奥林匹克五环中的黄色，象征主办城市“穗城”（稻穗颜色），有丰收、喜悦之意，表达亚运会的成功举办将是亚洲人民宝贵的精神财富。“乐羊羊”领着四只小羊乐呵呵地阔步向前，寓意广州人民以积极乐观、昂扬进取的精神面貌，迎接亚运盛会的到来，拥抱亚洲美好的明天。备注：2010年广州亚运会吉祥物名为乐羊羊（注意名字不用双引号），由五只颜色不同、形态各异的羊组成，名字分别为“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“乐羊羊”（注意每只羊的名字要用双引号）。。 创意来源城市传说广州亚运会吉祥物的创意，来源于广州的城市传说。相传很久以前，广州曾一度出现连年灾荒，民不聊生。一天，天空有五位仙人，分别骑着口衔稻穗的五只仙羊，降临广州。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒，而五只仙羊化为石头留在广州。从此，广州变成岭南最富庶的地方。千年前的“五羊衔谷”传说，使得“五羊”成为了广州市最知名的一个标志。五只仙羊的故事让无数专家和设计者有了将吉祥物定为五个的想法。从文化角度考虑，在西方一些国家，数字“5”有超凡、完美之意。而在中国传统文化中，也大量使用数字“5”，如阴阳五行学说等。在中国古代文字中，“羊”通“祥”，“吉祥”也可写作“吉羊”；中国传统的美学观念是“羊大”为“美”。在亚洲许多国家的传统文化中，“羊”也是吉祥之物，能给人带来幸运。因此，广州亚运会吉祥物取“羊”的创意，为亚洲不同文化、不同的人们所接受和喜爱。此外，“5”也是奥运会的五环旗帜的数字，这个数字也是历届亚运会吉祥物中数量之最。 吉祥物取名有讲究吉祥物，每一届运动会的重要标志。对于举办城市广州来说，吉祥物是亚运会形象品牌的重要载体。吉祥物乐羊羊的诞生，是广州亚运会筹备工作中又一具里程碑意义的大事，它对传播广州亚运会的形象，推动亚运各项筹备工作，产生积极和深远的影响。确定用五只羊作为吉祥物，如何取名有着重要的意义。吉祥物的名字既充分表达了广州亚运会带来“和平、繁荣、福祉、成 吉祥物——乐羊羊功和快乐”的美好祝愿，又传达了该届运动会“和谐、激情”的理念。 揭秘创作团体广美四学生创作乐羊羊在吉祥物乐羊羊的7名设计者中，有4名主创人员是广州美术学院的在校学生，其中周立均是广州美院数码艺术设计系研究生，其他3人——梁嘉文、李炜坤、林振军都是广州美院数码系四年级的同班同学。另外3人是指导教师，他们是广州美术学院数码设计艺术系的系主任、教授陈小清及广州江通动漫产品研发有限公司总经理李勇、设计师赖晓凌。这个团队人员结构丰富，不管在知识结构还是艺术风格上都比较完善，年龄结构、性别结构的搭配也合理。2008年1月6日，创作团体进驻“秘密基地”，广州亚组委组织他们进行封闭式工作。封闭式工作很严格，在创作期间，任何通讯工具如手机等均须上缴保管，创作团体人员基本上不能与家人联系。经过3个多月的封闭式集中创作，2008年4月28日，第16届亚运会吉祥物终于在广州诞生。广州美术学院数码设计艺术系的系主任、教授陈小清表示，吉祥物出炉离不开“80后”大胆丰富的创意，“李炜坤和两名同学都是‘80后’的年轻人，他们曾参加了前两届全国动画设计大赛，得到了不少奖项。这些年轻人很时尚、很有活力，善于开拓创新。”陈小清教授说：“乐羊羊的最后出炉，离不开小伙子们大胆丰富的创意。” 小故事亚运吉祥物征集数量超奥运会在吉祥物征集结束时，组委会收到应征作品共812件，这比北京奥运会吉祥物征集到的作品还要多，当时北京奥组委只收到600多件社会征集作品。在征集活动消息发布之后，广州亚运会吉祥物征集活动得到了社会各界人士的热烈支持和积极响应；征集过程中，也有不少热心人士通过来电来函或等形式了解征集活动，并阐述他们对亚运会吉祥物的看法。应征的作者中，年纪最大的是一名77岁的广州退休工人，最小的作者仅10岁，是一名佛山的小学生。 [编辑本段]广州亚运会比赛项目田径、游泳、跳水、花样游泳、水球、射箭、羽毛球、棒球、篮球、拳击、皮划艇、自行车、马术、击剑、足球、竞技体操、艺术体操、蹦床、手球、曲棍球、柔道、现代五项、赛艇、帆船、围棋、射击、垒球、乒乓球、跆拳道、网球、铁人三项、排球、举重、摔跤、保龄球、台球、板球、体育舞蹈、壁球、武术、藤球、橄榄球、轮滑、空手道、卡巴迪、高尔夫球、龙舟 [编辑本段]广州亚运会体育图标创意及阐释跳跃的火焰，灵动而飘逸，展示出生命的力量。广州亚运会体育图标的创意灵感源自亚运圣火。标志设计以柔美流畅的线条勾勒出56个体育项目的基本轮廓，仿佛56位拥有健美身躯的“火人”，展现出鲜明的运动特征和优雅的运动美感。“火人”象征着体育健儿如同一团团熊熊的火焰，在亚运会的大舞台上，燃烧生命的激情和梦想，冲破重重障碍，挑战运动极限。体育图标设计延续了火焰的概念，与亚运会会徽“五羊圣火”相映衬。 [编辑本段]吉祥物体育运动图标及设计阐释设计理念：以吉祥物活泼、积极进取的性格，激情、和谐共存的竞技精神，以及最具运动特色的标志性动作承载本届亚洲运动会。设计风格：吉祥物体育动作造型以方中带圆，柔中带刚为表现手法；以奥林匹克明亮绚丽的五环色，精神抖擞的神态刻画为表现特点。时而带着憨笑，时而咬紧牙关，时而全神贯注，表达在各项运动中全力以赴，力争上游的神情。吉祥物体育动作造型以强烈的透视、倾斜的重心、舒展的肢体动作，使竞技运动定格在饱含视觉冲击力的瞬间，呈现出时尚活力的神韵。乐羊羊们带着广州的盛情，向全世界传递美好的祝愿：和平、繁荣、福祉、成功和快乐，展现广州丰富灿烂的精神文明与物质文化。充分体现了广州人民对这次盛会的期盼。以广州人民的亲和、好客、勤劳和热情迎接从世界各地到来的朋友，欢庆 [编辑本段]广州亚运会主要场馆广州体育馆 广东奥林匹克体育中心广东奥林匹克体育中心广州天河体育中心越秀山体育场广东省体育馆广东省人民体育场燕子岗体育场沙面网球场黄埔体育中心广东国际划船中心芳村体育中心大学城体育场馆 广东省体育馆花都新体育馆花都区体育中心体育场番禺英东体育馆番禺英东体育场宝岗体育场 [编辑本段]广州亚运会组委会 第16届亚洲运动会组织委员会的成立2005年1月17日，正式复函广东省，原则上同意2004年末广东提出的组委会机构设置方案，并对组委会职位设置及名称的调整给出了具体建议。 2005年7月8日，国务院办公厅正式复函给广东省人民和，同意成立第16届亚运会组委会。决定刘鹏担任组委会主席，广东省省长黄华华担任组委会执行主席，组委会内设机构由组委会根据工作需要自行确定。 2005年7月23日，2010年第16届亚运会组委会在广州珠岛宾馆正式成立，并召开了执委会第一次会议。刘鹏、广东省黄华华省长为亚运会组委会揭牌。 组委会职能第16届亚运会组委会（简称组委会）是经国务院批准成立的独立事业法人单位，主要职能是：1.负责亚运会筹办组织工作；2.研究决定亚运会组织工作中的重要事项；3.安排部署各阶段筹备工作；4.监督考核各项筹备工作的进度和质量；5.对组委会内设工作部门的人事进行任免和管理；6.协调与亚奥理事会、国际单项体育联合会和亚洲单项体育联合会的关系，按期向亚奥理事会提交筹备工作进展报告；7.定期向国务院汇报和向、广东省、广州市通报工作进展情况。 组委会领导主席：刘鹏 、中国奥委会主席执行主席：黄华华 广东省省长副 主 席：于再清 亚奥理事会副主席、副、中国奥委会副主席段世杰 副、中国奥委会副主席肖天 副、中国奥委会副主席钟阳胜 广东省人大常委会副主任朱小丹 广东省委常委、广州市委书记林木声 广东省副省长张广宁 广州市市长秘 书 长：张广宁（兼）常务副秘书长：许瑞生 广州市副市长副秘书长：宋鲁增 外联司司长、中国奥委会秘书长刘元福 办公厅主任 中国奥委会副秘书长郭建军 竞技体育司副司长罗欧 广东省副秘书长杨廼军 广东省体育局叶细权 广东省体育局副田新德 广东省体育局副古石阳 广州市副秘书长刘江南 广州市体育局 广州亚组委地址：中国广东省广州市天河区天河路299号广州亚运体育文化中心 [编辑本段]广州亚运会办会宗旨、理念和目标办会宗旨：弘扬奥林匹克和亚运精神，促进亚洲各国（地区）的团结、友谊和交流，致力于构建和谐亚洲。办会理念：激情盛会，和谐亚洲办会目标：1.以一流的组织、一流的设施、一流的环境、一流的服务，把本届亚运会办成具有中国特色、广东风格、广州风采，祥和、精的体育文化盛会，为提高亚洲体育运动水平做出贡献。2.充分展示中国、广东、广州改革开放和经济社会建设的伟大成就，充分展示中华民族的优秀文化，表达对亚洲各国（地区）人民的友好情谊。3.加快广州现代化国际大都市建设进程，促进广州经济社会全面发展，进一步提升广州的综合竞争力、国际知名度和影响力。 [编辑本段]广州亚运会前期志愿者招募2010年广州将举办第16届亚洲运动会，这是继北京奥运会后，我国举办的又一次体育盛会。2008年9月21日上午，广州亚运 广州亚运会宣传画会前期志愿者招募工作正式启动。前期志愿者计划招募1000名，按三个月一批的原则分批次招募，并组织培训上岗。主要是在亚运会筹备阶段，参与亚组委的日常工作或专项活动，为亚组委提供志愿服务。 招募条件1.具有良好的沟通交流能力；具有兼职或全职的时间保障；具有奉献精神；工作热情，尽职尽责；遵纪守法。2.具有一定志愿服务经历的申请人或近两年参加过体育文化等大型活动的志愿服务者优先。3.具体岗位和专业要求参看具体岗位要求。 招募流程前期志愿者的招募流程主要包括申请人报名、材料审核、面试、测试、背景审核、岗位分配、发出录用通知等。 招募方式1.第16届亚运会组委会网站报名。2.委托招募单位提供的招募渠道报名：亚运会前期志愿者招募委托部分专业机构、团体开展定向招募，委托招募单位为中山大学、华南理工大学、广东外语外贸大学、广东省城乡规划设计研究院、广州市人民外事办、广州市建筑业联合会、广州市律师协会、广州留学人员服务管理中心、网易公司。 服务领域及班次前期志愿者主要服务于组委会各部门，参与亚组委的日常工作或专项活动。原则上每天一个班次，每个班次不超过8小时，每批前期志愿者至少连续服务3个月（具体由各需求部门确定），服务期满后，根据志愿者本人意愿及亚组委各部门意见决定是否继续留用进入下一批次服务。 首批亚运会前期志愿者保障与激励1.提供证件、集体保险及其他相关工作保障。 2.表彰激励： （1）颁发亚运会志愿服务证书和证章； （2）评选优秀志愿者个人、团队和工作机构，授予荣誉称号；（3）根据服务时间和服务效果，志愿者可以获得亚运会纪念品；（4）优先录用为亚运会赛会志愿者。 [编辑本段]亚运歌曲 《广州之约》广州之约 广州之约来源：亚组委网作词：陈道斌作曲：王华演唱：胡灵 歌词：美丽的相约就在今夜无论来自何方都把爱感觉东方的相约激情在飞越无论去到哪里广州让你难以忘却阳光的城市花开的季节青春书写着精的一页真心的英雄把梦想超越跨越时空的极限用爱点燃圣火永不熄灭广州之约，感动世界让所有的心都在此刻把未来连接HA~HA~ 广州之约 感动世界所有的奇迹都在此刻化作喜悦 [编辑本段]《美丽的亚细亚》来源：亚组委网作词：樊孝斌作曲：王钢演唱：顾莉雅 汤子星歌词：手捧着灿烂的阳光展开了自由的飞翔那喊到喉咙都沙哑将梦想传递这些充满爱的地方用目光静静的遥望看江河流动的希望生命为和平而歌唱无论在海角还是在天涯心灵都回到同一个地方热情美丽亚细亚用骄傲拥抱喜马拉雅勇敢向前坚强的人们为了愿望快乐出发我爱美丽亚细亚把祝福填满千户万家全力向前幸福的人们点燃激情继续创造神话 [编辑本段]运动员村 广州亚运会运动员村造价高 赛后将成商品房 位于广州新城的亚运村主体工程（媒体村、运动员村、技术官员村）将争取于2008年5月全面开工，预计2010年3月建成。亚运村总用地达到110.9公顷，总投资超过41亿元。在2007年10月8日发出的相关勘察设计招标公告中，运动员村以用地55.2公顷、总建筑面积约54.8万平方米、总投资18亿元的三个“第一”，成为四个标段中的“冠军”。虽然投资高，但运动员村在亚运会后将作为商品房小区出售，因此，的这些投资，实际上将成为“下蛋金鸡”。四个标段的工程总投资约41.5亿元，其中建安费约35.2亿元，所有投资将通过市财政统筹。工程争取在2008年5月开工，预计2010年3月竣工。整个工程的设计合理使用年限为50年。 为了保证工程质量，招标文件确定了严格的筛选条件。申请人必须具备建筑工程设计甲级资质和工程勘察综合类甲级资质。工程要求严格控制投资，杜绝低预算、高投资的“钓鱼工程”。在投标阶段，各项经济技术指标，包括单方造价、建筑面积等，均不得突破《广州亚运村修建性详细规划》中的相应指标。在设计阶段，不能突破有关项目总投资及建安费用。工程设计费实行指导价。设计工期初步约定为：于2008年5月15日前，完成施工图设计并通过审查，各阶段具体设计工期在合同中约定；施工全过程要求配合现场服务（驻场具体时间以业主要求为准）。如果延误工期，将严格按照合同条件约定执行。 [编辑本段]开闭幕式12月31日，伴随新年的钟声，在碧水珠江之上，广州亚组委宣布了2010年亚运会开闭幕式创意和制作团队的成立。广州亚组委常务副秘书长、广州市副市长许瑞生等亚组委领导出席成立仪式，并向团队首批聘用人员颁发聘书。亚运会开闭幕式创意方案公开征集，自2008年2月启动以来，得到了来自社会各界的热烈响应和大力支持。经过专家的认真评选，6个团队提交的创意方案成为入围方案。综合专家意见，经组委会认真研究，在入围方案的基础上，最终确定以北奥公司为主体的广州亚运会开闭幕式中心团队。在未来的时间里，创意制作团队将紧密配合广州亚组委，依据已经确定的广州亚运会开闭幕式“立足中华文化、融合亚洲文化、彰显岭南文化”的文化定位，集合国内外优秀的创作力量，全力打造具有鲜明特色的亚洲体育文化盛典。核心团队人员有：总导演，陈维亚，著名导演，中国国家歌舞团艺术总监；制作总监，路健康，著名策划和制作人，北奥大型文化体育活动有限公司总经理；运营总监，姜浩扬，著名舞美设计师。文化艺术顾问有：王文章，现任文化部副部长，中国艺术研究院院长；红线女，著名粤剧表演艺术家，广东文化艺术界代表性人物；何镜堂，中国工程院院士、华南理工大学建筑学院院长；许钦松，著名画家、中国美协副主席、广东画院院长；黄天骥，中国戏曲学会副会长，中山大学教授；潘 鹤，著名雕塑家，广州美术学院教授。创意小组成员有：贾樟柯，著名电影导演，2006年执导电影《三峡好人》，获得威尼斯电影节金狮奖；朱 海，著名晚会和栏目策划人，曾策划多届央视春节晚会及央视名牌栏目，还作为词作家为多部电视剧片头、片尾曲作词；谢有顺，中山大学中文系教授、著名作家、
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男宝宝：
博文 (文韬武略，博大精深 )
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越彬 （彬：形容文雅 ）
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伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
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修杰（修：形容身材修长高大）
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仅供参考，谢谢。
女宝宝：
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
雅静（优雅文静）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
仅供参考，谢谢。去宝宝免费起名网自己去起名，把姓氏生辰八字输入就O了。我家宝宝就是在网站起的名，起完后测一下名字的分数，比上面他们起的要好石才俊（男孩），这个名字很好听，也好记，寄托了才华横溢的希望，俊美的外表不是最重要的却又是每个人都希望的。
石美玲（女孩），名字给人很舒服的感觉，女孩子很适合啊O(∩_∩)O~宝宝出生了恭喜哦姓名：石崎良 出生地：未知。
出生公历：2009年11月20日1时40分(北京时间)。
出生农历：己丑年 十月 初四日 丑时。
乾造 己丑 乙亥 己巳 乙丑
※五行个数(计入藏干)： 3旺水 3相木 1死火 5囚土 3休金
五行个数(不计藏干)： 1旺水 2相木 1死火 4囚土 0休金
五行力量：水90(28.7%) 木108(34.4%) 火15(4.8%) 土87(27.7%) 金14(4.5%)
己生助力量:102(32.5%) 克泄耗力量:212(67.5%)。 阴气:210(66.9%) 阳气:104(33.1%)。
※日主综合得分：-64。 日元偏弱，喜用火，土(印枭、比劫)。忌仇水，金(财星、食伤)。
生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。
姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有火、土，不能有水、金，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。
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尊姓大名：石崎良，各字笔画5、11、7。
石 天格:06(土)
崎 人格:16(土)
良 地格:18(金)
总格:23(火) 外格:8(金)
【石】shí ，5画，字意：刑偶伤子，命硬，中年奔波，晚年隆昌，双妻之格。（金）
【崎】qí ，11画，字意：多才伶俐，福禄有份，晚年吉祥。（土）
【良】liáng ，7画，字意：口快多才，清雅荣贵，出外大吉，中年平，晚年隆昌。（火）
姓名综合得分：94分
★天格6数理含义：(安稳)安稳吉庆的吉人天相数。（吉）
含义：天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美， 安稳吉庆终生。
★人格16数理含义：(厚重)：兴家得助的贵数。（吉）
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重， 豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成， 富贵发达的好表示。
★地格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数。（吉）
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立， 必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
★总格23数理含义：(壮丽)：旭日东升发育旺盛数。（吉）
含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。 但女性有此则不及此，其理由同于二十一数， 妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
★外格8数理含义：(坚刚)：志刚意健的勤勉发展数。（吉）
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难， 贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
三才配置[土土金]，对人命的诱导和影响：
一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。（吉）
总论：这是一种不安、平凡的配置，表面是安定发展，但亦含有受人欺骗，而多散财之虞，易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成，属金时晚年失败或遭灾。
事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最适合，投机性或发横财较无缘。
家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女平安幸福。家庭责任很重，恋爱时追求异性较大方。
婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才华之夫，婚后家庭幸福。
子女：男孩多于女孩，个性较顽强，反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。
财运：财运不佳，收获不多，应多节俭。
健康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。
【基础运】(人格-地格)土 金 虽有消极倾向，然仍可发展成功。中年后应慎防男女间之问题。 吉
【成功运】(天格-人格)土 土 性格稍钝重，易亲易离，成功虽迟，大体则幸福。 吉
【社交运】(人格-外格)土 金 待人诚恳，但要领不佳，不受他人欢迎，多散财，受人欺骗。但数理良善者，可得逐步成功。 吉
附加信息：
※人格数暗示的性格：其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。无奈人生历程漂浮不定，身多病，磨难而不能平静。一方面可以有杰出之士，一方面可以有愚笨之辈。如果不配合其他格慎重剖析，则很难判断准确。
※人格数为16且与天、地两格关系又好者，多得幸福，所从事的事业，莫不顺利，婚姻十分美满，可谓富贵双全之命。
女孩名:
姓名：石婉利 出生地：未知。
出生公历：2009年11月20日1时40分(北京时间)。
出生农历：己丑年 十月 初四日 丑时。
坤造 己丑 乙亥 己巳 乙丑
※五行个数(计入藏干)： 3旺水 3相木 1死火 5囚土 3休金
五行个数(不计藏干)： 1旺水 2相木 1死火 4囚土 0休金
五行力量：水90(28.7%) 木108(34.4%) 火15(4.8%) 土87(27.7%) 金14(4.5%)
己生助力量:102(32.5%) 克泄耗力量:212(67.5%)。 阴气:210(66.9%) 阳气:104(33.1%)。
※日主综合得分：-64。 日元偏弱，喜用火，土(印枭、比劫)。忌仇水，金(财星、食伤)。
生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。
姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有火、土，不能有水、金，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。
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尊姓大名：石婉利，各字笔画5、11、7。
石 天格:06(土)
婉 人格:16(土)
利 地格:18(金)
总格:23(火) 外格:8(金)
【石】shí ，5画，字意：刑偶伤子，命硬，中年奔波，晚年隆昌，双妻之格。（金）
【婉】wǎn ，11画，字意：清雅秀气，有才能理智，中年成功隆昌，出国之格。（土）
【利】lì ，7画，字意：刑偶伤子，少年艰难，中年劳，但成功隆昌，名利之字。（火）
姓名综合得分：94分男孩：
石友汝 石家封 石彬慧 石庆华 石瑞明 石振宇 石宸君 石敬一 石博建 石武光 石雨杰 石雨琪 石垂泉 石悦裴 石郅莘 石韩晨 石东洲 石一博 石竣为 石柏毓 石焯宇 石超一 石艺武 石俊秋 石雅然 石鸿涵 石庚浩 石彦程 石晓雄 石景秋 石洪博 石国忆 石汉琪 石要贤 石泳章 石西才 石大军 石思伟 石国智 石军长 石登强 石富钧 石皓言 石中发 石一轩 石家豪 石贵轩 石庆泽 石书鑫 石伟宇 石一溶 石圣奎 石佳锦 石邵涛 石亚宇 石闲亮 石友迪 石杪雪 石若译 石鼎东 石翔清 石润昊 石建明 石夏桓 石志涵 石韶庭 石祥瑞 石效平 石丰鑫 石宇洋 石俊朋 石峰彤 石启泽 石康歆 石雨善 石遂冷 石子柏 石军文 石保澜 石栋子 石抒席 石翔发 石依斌 石友林 石五搏 石逸伟 石家臣 石申岳 石子韵 石国合 石世林 石羿隆 石一筑 石振冲 石洪程 石佑峰 石晨扬 石承平 石海源 石宝云 石志平 石昊刚 石孟轩 石长白 石雨晨 石祖翰 石思帅 石恪晨 石圣洋 石根元 石雨忠 石亦柱 石瑞元 石林文 石佳逸 石承宇 石睿明 石承枫 石继汇 石宝平 石晓宁 石天翔 石宏润 石翰煜 石震晨 石铁哥 石嘉含 石彧豪 石启岳 石庄桐 石枚韵 石春堂 石木艳 石自森 石世滔 石庚标 石颐一 石先歆 石之年 石泽山 石凌鹏 石亦阳 石蓦钧 石启飞 石新清 石竟云 石诗佑 石一凯 石沁泽 石志彦 石国生 石祉鹏 石宪水 石文言 石翔帆 石海为 石赣涛 石翰阳 石新汝 石泽榆 石华源 石圣蓬 石博恩 石雨雨 石帝桐 石如波 石翰康 石斌浩 石彧琴 石宇颐 石志渊 石新任 石建发 石烁泽 石俊水 石柏建 石梁楠 石骥东 石燊雄 石炳红 石之友 石琪林 石驿涛 石东昌 石其森 石成嘉 石绍珉 石门铭 石楚羽 石雍涵 石春淼 石育军 石峻伟 石耀微 石偌菡 石朋锋 石牧杰 石芯渔 石铁昙 石诘杰
女孩：
石沐越 石云茜 石鹳萍 石曼妍 石小荞 石兰海 石姝草 石雨玉 石洛蕙 石淼华 石颜玥 石思霞 石红华 石奕灵 石柯涵 石贝娴 石保英 石昊月 石瑞慈 石丹熙 石易平 石妍岚 石艳睿 石月菲 石双华 石宇阳 石小屿 石怡秀 石馨竹 石晓第 石子皓 石馥元 石钰竹 石海飞 石钟苇 石秀平 石骏非 石小玲 石丽棋 石子慧 石辛岑 石一斐 石虹音 石格玲 石小音 石忻雅 石文然 石思柔 石保云 石思博 石以彤 石沂瀚 石玥丹 石玉末 石泽赫 石俊华 石璐英 石经丽 石靖清 石铭平 石萌睿 石婷云 石嘉华 石增琳 石玉文 石嘉楚 石圆懿 石宇鑫 石兴诣 石祥琳 石子笑 石彗彤 石介睿 石元豆 石怡鑫 石源凡 石兢敏 石琬笑 石宇诺 石艳涓 石广杰 石楠灿 石馨莉 石知琳 石俏鸣 石艺涵 石之涵 石子霖 石鑫会 石君丽 石雅威 石明书 石筱玲 石舒鑫 石宇媛 石瑞函 石阳清 石丽馨 石灵一 石连筠 石依蕾 石秋霓 石羽敏 石著香 石维璇 石梓界 石亭涵 石菊倩 石蓓瑶 石衍君 石曦红 石玲学 石译敏 石小彤 石静茜 石建涵 石宇舟 石世思 石令珍 石涵婷 石明女 石琪菲 石祯云 石姝菲 石弘卜 石子之 石方霞 石杨明 石佟薪 石思远 石文链 石铭超 石心霖 石伊涵 石春婷 石沁芳 石英封 石娇君 石乙健 石曼韵 石淑芸 石志明 石璐冬 石苗寅 石馨彤 石露铭 石婧妤 石丽颖 石鹏菊 石咏溪 石梓坤 石小菡 石柳杰 石碧昱 石恒若 石海平 石柯芳 石星颖 石莹文 石事璧 石斯蓠 石飞蘅 石芃华 石佳珍 石双茹 石绮清 石冰烜 石佳玲 石欣华 石西三 石丽然 石靖雯 石敏宜 石彦荣 石书观 石颖莼 石智涵 石懿羽 石译默 石煜姗 石佳梅 石淑茹 石丽辉 石利轩 石亦娣 石近沦 石子凤 石以果 石璐静 石静瑾 石启琨 石玉文 石菡双 石淼然 石梦军 石欣愉 石俊玲 石博慧 石一杰 石玉青恭喜了！
宝宝的八字为：己丑，乙亥，戊辰，时辰还不知，等生下来再取吧。
什么是五德?
五德即。董仲舒五德终始说中的五德。为金，木，水，火，土。
其标的直指皇帝以及王朝兴衰。是董仲舒假借天意限制的一种手段，大意是为君者必修伍德，五德不可缺，金德有亏妄动刀兵，木德有亏起蝗灾，水德有亏发洪水，火德有亏日月蚀，土的有亏地动山摇（地震）。凡事发生这种情况，就是老天爷的黄牌警告，皇上首先要斋戒沐浴反思自己是如何缺的德，想不起来，想不全，还要召开朝会，叫大家帮着想，然后下罪己诏，否则就是无道昏君，早晚不得好死。
缺德缺德一词就是这么来的！
五德可以分两大方面，一方面是说人得品德，另一方面说五德来解释历史的变迁和王朝的更替。
1、人的品德：现代通用说法是：仁、义、礼、智、信。但是在古代不同时期和不同派别的说法也不尽相同，大致有以下方面
a、儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性。子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)。
b、兵家认为 五德是“将者，智、信、仁、勇、严也。”出自《孙子兵法·计篇》
c、《康熙字典》里又有,五德之说.为:仁,义.智.勇.洁.一说 “玉，石之美，有五德者”。也就是说漂亮的岩石，具有玉的五德，都可以称为玉。中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的，认为玉有玉德，人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子，实现人的最高境界。
2、五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍图册
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水
五德之说， 源于五行理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方，用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律，开了将五行纳入领域之先河。按邹子的理论，黄帝时代为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦为水德。五德相克，改朝换代。后世历代帝王建国，皆沿用五德之说。
把古代最早出现在《周易》一书的“阴阳”观念和“五行”观念糅合到一起，倡导阴阳五行说，用来解释历史上的朝代兴替的原因，为新兴王朝的建立提供理论依据。随着五行思想的盛行，它被一些唯心主义哲学家所利用，赋与了浓厚的神秘主义色，成为两汉纤纬学说的主要来源之一。
古时五德指忠、仁、诚、节、勇。
现代五德是智、信、仁、勇、严。起源发展五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、火克木。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。
汉代起初在汉高祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子德说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。
五德，典故之名，通常指：土德、木德、金德、火德、水德。
古时五德指忠、仁、诚、节、勇；现代五德是智、信、仁、勇、严。
关于“五德”的简述
源于五行理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方，用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律，开了将五行纳入领域之先河。根据邹子的理论，虞舜为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦为水德。五德相克，改朝换代。后世历代帝王革命，皆沿用五德之说。
关于“五德”的起源
五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。后来皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。
从秦汉至宋辽金时代，五德终始说是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。但宋金以后，沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家文化的主流而趋于消亡。
关于“五德”的灭亡
五运说最后一次被正式利用，大概是在明末农民战争中。李自成建立的大顺政权自称以水德王，据《甲申纪事》说：“贼云以水德王，衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。”
李自成为何号称水德？显然是因为一般人多以明朝为火德，故取以水克火之意，其直接的理论依据是民间通行的五德相胜说。
不过按传统的说法，水德理应尚黑，李自成改为尚蓝，则又有所变通。
自明清鼎革之后，五德说的影响愈益衰微。清朝一代，再未见到讲求德运的记载。
五德
五行之德， 五德之说，
五德是不同时候和不同时期的代表说。
一：古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
二：用以指人的不同时期的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
三：指人的五种品行和品德。谓智、信、仁、勇、严。
四.比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
在仁义礼智信五德中，信，是人能够获得起码生存条件的必备。如果不讲信用，不要说获得幸福，就是想象动物那样生存下去也是困难的。信不仅是做人也是做动物的品德，是一切品德的基础。仁义是做人最基本的品德，如果没有仁义，那么人就不能区别于动物，不能获得比动物更大的自由。而如果不守礼，则仁义无以体现，信用更无从谈起。
五.比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
“五德”指的是文德、武德、勇德、仁德、信德。”《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敌前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天明报晓，是信德。民间将鸡视为吉祥物，说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害。所以，开年第一天被定为定为“鸡日”开年第一天被定为定为“鸡日”的风俗是由古代神话演变而来的，所以我国古代特别重视鸡，它被称为“五德之禽”。
六.比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
七.东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
颜师古 注引 晋灼 曰：“五德东方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”
五德是典的故名、在古代五德义项颇多。包括阴阳、人的品德、物的特征等。如：1、古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。
2、指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
3、指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。
4、比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
5、比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
6、比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
7、东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
你说的是人的五种品德之一的仁、智、义、礼、信五德。
仁： 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助。儒家的伦理思想之一。
义：合宜的道德、行为或道理。儒家的伦理思想之一。
礼：礼节，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。儒家的伦理思想之一。
智：聪明，见识。儒家的伦理思想之一。
信：诚实，不欺骗。儒家的伦理思想之一。
什么是五德?
五德即。董仲舒五德终始说中的五德。为金，木，水，火，土。
其标的直指皇帝以及王朝兴衰。是董仲舒假借天意限制的一种手段，大意是为君者必修伍德，五德不可缺，金德有亏妄动刀兵，木德有亏起蝗灾，水德有亏发洪水，火德有亏日月蚀，土的有亏地动山摇（地震）。凡事发生这种情况，就是老天爷的黄牌警告，皇上首先要斋戒沐浴反思自己是如何缺的德，想不起来，想不全，还要召开朝会，叫大家帮着想，然后下罪己诏，否则就是无道昏君，早晚不得好死。
缺德缺德一词就是这么来的！
五德可以分两大方面，一方面是说人得品德，另一方面说五德来解释历史的变迁和王朝的更替。
1、人的品德：现代通用说法是：仁、义、礼、智、信。但是在古代不同时期和不同派别的说法也不尽相同，大致有以下方面
a、儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性。子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)。
b、兵家认为 五德是“将者，智、信、仁、勇、严也。”出自《孙子兵法·计篇》
c、《康熙字典》里又有,五德之说.为:仁,义.智.勇.洁.一说 “玉，石之美，有五德者”。也就是说漂亮的岩石，具有玉的五德，都可以称为玉。中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的，认为玉有玉德，人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子，实现人的最高境界。
2、五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍图册
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水
五德之说， 源于五行理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方，用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律，开了将五行纳入领域之先河。按邹子的理论，黄帝时代为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦为水德。五德相克，改朝换代。后世历代帝王建国，皆沿用五德之说。
把古代最早出现在《周易》一书的“阴阳”观念和“五行”观念糅合到一起，倡导阴阳五行说，用来解释历史上的朝代兴替的原因，为新兴王朝的建立提供理论依据。随着五行思想的盛行，它被一些唯心主义哲学家所利用，赋与了浓厚的神秘主义色，成为两汉纤纬学说的主要来源之一。
古时五德指忠、仁、诚、节、勇。
现代五德是智、信、仁、勇、严。起源发展五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、火克木。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。
汉代起初在汉高祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子德说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。
五德，典故之名，通常指：土德、木德、金德、火德、水德。
古时五德指忠、仁、诚、节、勇；现代五德是智、信、仁、勇、严。
关于“五德”的简述
源于五行理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方，用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律，开了将五行纳入领域之先河。根据邹子的理论，虞舜为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦为水德。五德相克，改朝换代。后世历代帝王革命，皆沿用五德之说。
关于“五德”的起源
五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。后来皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。
从秦汉至宋辽金时代，五德终始说是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。但宋金以后，沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家文化的主流而趋于消亡。
关于“五德”的灭亡
五运说最后一次被正式利用，大概是在明末农民战争中。李自成建立的大顺政权自称以水德王，据《甲申纪事》说：“贼云以水德王，衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。”
李自成为何号称水德？显然是因为一般人多以明朝为火德，故取以水克火之意，其直接的理论依据是民间通行的五德相胜说。
不过按传统的说法，水德理应尚黑，李自成改为尚蓝，则又有所变通。
自明清鼎革之后，五德说的影响愈益衰微。清朝一代，再未见到讲求德运的记载。
阴阳五行是什么?它在中医理论中有什么地位?
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。（抄于百度百科）
阴阳五行学说对中医基础理论形成的影响?
中医学中的五行应用
1．说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
2．说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
3．用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（2）在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
与五行相通的五象：
五行—————土—————金————水————木————火
五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长
五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红
五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦
五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻－－－－呼－－－－笑
五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉
五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠
五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心
五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌
五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼
五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神
五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心
五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌
五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦
五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗
五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色阴阳五行学说是中基的基础