杨太岁什么实力,杨太岁是好是坏

《雪中悍刀行》杨太岁结局是什么?

杨太岁阻止徐凤年杀赵楷，最后被借得天象境的徐凤年杀死。死于徐凤年左手春雷刀，被阴物丹婴汲取周身气运修为，得六臂大天象镜。

在《雪中悍刀行》中，病虎杨太岁可以说是徐骁的好友，也深受北凉王妃吴素信任，但是杨太岁却做了一件亏心事，那就是帮助离阳老皇帝把北凉王妃吴素骗到了皇宫之中，使王妃吴素受到宫中高手围攻。

王妃吴素虽然杀出皇宫，但是因为强行突破陆地神仙境界，也给自己带来巨大伤害，以致后来病死。

人物信息

黑衣僧人杨太岁相貌狰狞，形如一头衰老的病虎，看着不像个慈悲心肠的僧人，被人称之“病虎”。

杨太岁，生于旧东越顶尖士族杨氏，自幼好学，博采百家。十三岁剃发出家两禅寺，通读儒释道三教典籍，尤其擅长阴阳术数。

虽是两禅寺僧人，却师从清虚宫道士学习道门方术以及兵家学说。二十四岁游历龙虎山，与道统百年第一人的齐玄帧说法，被大齐玄帧抚顶，杨太岁一怒之下，踩塌一半龙虎斩魔台。

后被举荐入京侍奉太子，再为已故皇太后诵经祈福，主持皇家永福寺，辅佐先帝问鼎江山，期间收大内巨宦数人做弟子。

《雪中悍刀行》杨太岁好的坏的?

是坏的，他要杀徐凤年。

雪中悍刀行杨太岁是坏的，他的实力境界是3天象境。明明他和韩貂寺就是谋害吴素的凶手之一，还要在徐骁面前胡乱忽悠，说没查出来，不知道谁是凶手。看徐骁那反应，怕不是早就知道，这个兄弟，就是谋害发妻的凶手之一。

原著里，杨太岁因为参与了对吴素的刺杀，出于愧疚，他的境界一跌再跌。可愧疚归愧疚，他在谋害北椋上，当真是一刻都没停过。

相关原因：

离阳王朝灭佛运动要比北莽凶狠得多。明面上是因为离阳道教势大，排挤佛教，龙虎山推波助澜剿灭佛教。但是实际上是因为离阳王朝想要拉拢西域密宗的，对北凉形成包夹之势，堵住北凉的后路，所以推动中原灭佛。

而对于两朝灭佛，唯有北凉敬佛，所以徐凤年就受到了这条暗线的影响。龙树圣僧送出的佛陀血、鸡汤和尚送出的气运、无用和尚刘松涛点香落剑拦截王仙芝入凉、白衣僧人李当心莲花落佛国护住北凉气运，这都是因为灭佛运动牵扯出来的。同样的，杨太岁誓死护住赵楷，要杀徐凤年，也是因为这个灭佛运动的原因。

雪中悍刀行大长生指的是

赵宣素

初次出场为“小虫子”，歙江上突然出现在龙宇轩竹筏上的稚童，粉雕玉琢唇红齿白，愣是认准那采花贼是他爹爹，随同龙宇轩上了世子的大船，聪明伶俐，花言巧语，小色胚子，与徐世子身边一干女眷及两只宠物相处甚欢。

在武帝城被邓太阿点破身份，实乃返璞归真的龙虎山天师府赵宣素，比之四大天师的赵希冀赵希抟还要高出两个辈分，曾与赵黄巢打赌谁后飞升，先飞升者输去一印。

为了赵氏气运，武帝城外亲手杀死了便宜老爹龙宇轩，后欲杀徐凤年，被呵呵姑娘所阻，之后邓太阿御剑所困，钉在半空，被徐凤年手起刀落劈作两半，仍是未死，把自身的龙虎山气数转嫁给徐凤年之后魂飞魄散，最后被呵呵姑娘移花接木转移到自己身上。

电视剧版《雪中悍刀行》赵宣素有童星韩昊霖饰演。

赵黄巢

年岁极长，自诗曰“得道年来三甲子”，曾与赵宣素打赌后飞升，在地肺山养龙。龙虎山垂钓仙人，于龙虎山上用朱红野果垂钓大蛟鲵，十年一钓，钓线长愈百丈，后一再点拨袁庭山，欲要搅动天机气运，曾让袁庭山去杀徐脂虎，洪洗象赶到所阻，之后洪洗象怒喝“赵黄巢，信不信洪洗象一剑斩断你赵氏气运！”龙池气运莲，刹那间枯萎九朵！

春秋之战后徐骁马踏龙虎时，曾手持圣旨，箭雨不侵，断剑折戟，二十余位北凉顶尖高手拦之不下，容貌都难看清，道袍不染半点尘埃，半炷香内将圣旨送至北凉王跟前，救下龙虎山千年道统。后在匡庐山成龙出窍，徐凤年与之相会梦中，赵黄巢曾言要庇佑赵家子孙一二，不料王妃吴素身死魂未散，徐凤年梦中一刀斩天龙天人，最后徐凤年与王仙芝一战后，在地肺山被徐凤年所杀。

刘松涛

百年前魔道第一人，逐鹿山魔教第九代教主，早年与赵黄巢和一女子游历江湖，归来时离天人只差一线之隔，闭关修炼。闭关时，一名相貌平平的女子被说成他的女人，惨遭江湖人残害。刘松涛一怒出山，屠戮无数，使天门紧闭二十年。春秋九国，光是皇帝就给刘松涛杀掉两个，一个在龙椅上给刘松涛分尸，一个在龙床上莫名其妙丢了脑袋。中原大地上沽名钓誉的江湖名宿、位高权重的公卿将相更是不计其数，孤身一人就把整个江湖杀得通透，以至于江湖和朝堂都是坐立不安，纷纷死命拦截，可仍是全无裨益。

后传言为龙虎山天师镇杀，实则在烂陀山画地为牢。百年后，大日如来放无量光明，教主重出江湖，已是陆地神仙圆满，距离天人只差一线，一路东行，所向无敌，白衣僧人李当心、吴家剑冢当代剑冠吴六鼎、龙虎山年轻一辈最为惊采绝艳的小天师赵凝神都未能拦下他。

青渡江边，与新任魔教第十位教主洛阳大战一场，二人打的天崩地裂，不胜不败。之后与王小屏结伴而行，王小屏死后，他在大江之畔由魔转佛，点香落剑，拦截王仙芝入凉，落败。其实力被评价为稍逊李淳罡，被徐凤年称之为真正代表剑道的三位宗师之一，（这三人分别是李淳罡，邓太阿，刘松涛），结局劝解入霸道的曹长卿放弃复国未果被其杀死。

太安城与国同岁的年轻宦官

他是遂安城（太安城）内的长生之人，孤阴不长，靠吸食离阳皇家赵氏的至刚至阳的龙气孕养气血精元，长盛不衰，做到人间证长生。

离阳开国之始，他便已经在遂安城宫中当差，那时候赵家的那座立足之地，还没有改名为太安城。这两百多年，宦官看过很多生生死死，坐龙椅和想坐龙椅的，读书的，拎刀披甲的，都死了，甚至连他们孙子的孙子都死了，而这与国同岁的年轻宦官还活着。

离阳帝师半截舌头元本溪被卸磨杀驴的时候不敢狂反扑，是因为他；曹长卿在儒道转霸道落地太安城的时候无法击杀赵篆，也是因为他；天下第二王仙芝坐镇武帝城，退回东海一隅之地，还是因为他；呼延大观与洪洗象都曾察觉到此人，告诫徐凤年此人是离阳最后的王牌。

年轻宦官吸食赵家龙气而长生，因此赵氏王朝不灭，那么他便不死，历代离阳皇帝都知道此人的存在，将他视作离阳最后的底牌。而对于他来说，只要离阳还姓赵，就可以。

忘忧天人高树露

四百年前大奉王朝即将登基为帝的皇子，一心求仙，不愿意做那百年人间帝王。他想要的是陆地之上独一无二的天人，而不是九天之上的山上之人。

高树露行走江湖十余年，走遍大江南北，兴之所起便杀人，杀得满江湖腥风血雨，无一人胆敢自称高手，死在高树露手上的高手光是剑仙就有两位，以一人之力杀尽天下高手，被称为天下第一魔头。天下道门凑出八十一位，不惜联手结就镇魔大阵，仍是被高树露于地肺山之巅宰杀殆尽，留下一句“我本是人间仙人，镇什么魔”，逍遥远去。高树露是唯一一个曾以无敌天人之姿走过江湖的绝世人物，是四百年前以一人之力屠尽江湖一品高手的忘忧之人，真正是一人就是一座江湖。

后世所谓的一品四境，从根祗而言，尽脱胎于四百年前高树露的武学心得。

后于东海之畔与应运而生的无名道人大战，两人畅快淋漓，无名道人心知肚明高数露心比天高，与高树露赌能否解开开山符，高数露被一符封印四百年，四百年后高树露解开封印，与无名道人转世的徐凤年一战，弃武问道，在确定徐凤年是真的得以忘忧后，传给他天人体魄，神魂合一消散于天地间。

徐婴

朱袍丹樱，北莽魔道公主坟供养三百年的红袍阴物，齐玄帧斩魔台斩杀六大天魔后江湖又一尊天魔。两面六手，生就琵琶对抱相，一面地藏悲悯相，一面欢喜相。洛阳称之为小婴，与大秦皇帝似有渊源。在大秦皇帝陵与徐凤年联手偷袭洛阳之后一路与世子同行。徐凤年予之大黄庭，小婴以修为反哺徐凤年。杀第五貉、杨太岁，战柳蒿师和韩貂寺，同生共死，感情深厚，徐凤年视其为亲人，称她徐婴。曾与洛阳返回逐鹿山，后留在北凉。在拒北关抵抗北莽大军。

有不少网友分析推测，徐婴前世乃被洛阳毒死的秦王爱妃的腹中胎儿。

公主坟小念头

八百年前她是个亡国公主，姓杨，被秦皇掳掠至后宫当中，成为了秦皇的嫔妃，也是为了争宠，她挑唆了当时的大秦皇后洛阳和秦皇宠妃狐的关系，致使她们反目成仇。最后狐被洛阳赐予的一杯毒酒杀死，而洛阳也被秦皇的一道死后不得同穴的密令抑郁而死。

洛阳靠着骊珠中的不死药得以长生八百年，宠妃狐轮回转世成为了这一世的小泥人。而杨家女也放不下对秦皇的爱，想要找到秦皇的转世之身，用了禁忌的法术延续自己的性命。

八百年了，小念头终于算出了秦皇的转世身将现身人间。却未曾想，徐凤年斩断了前世身，让小念头八百年的等待化作了虚无，再次天人永隔。她自认为在秦皇心中也是占据了一席之地的。但是洛阳却指出，她和狐，从未将小念头放在眼里，从未将她视作敌手。因为秦皇一直以来就没有用正眼看过小念头啊。

最后，小念头双手十指如钩将自己两张脸都割划得血肉模糊，闭上眼睛死在了曾经秦皇的影子，这一世的呼延大观手中。

大秦皇后洛阳

洛阳，一身白衣登场，起初男女莫辨，是北莽“十大魔头之首”。八百年前是大秦皇后，因口含骊珠得长生。

八百年前，姜泥的前世是大秦皇帝最喜欢的妃子弧，当时大秦皇帝曾经为这位妃子点燃了用于示警的一千八百座烽燧狼烟，以至于大秦帝国因此而灭亡。而且大秦皇帝在功成名就之时，还对天下说过，朕今天终于可以不爱江山爱美人了。这才引来大秦皇后对这位妃子的记恨，害死了这位妃子。因为毒杀了妃子弧，被秦王下旨死后不得同穴而藏，后抑郁而终。秦王心有愧疚，赐骊珠让她入棺。

曾化名黄宝妆，在北莽与徐凤年结识，因容貌倾国倾城，被徐凤年称赞为九十文以上的姿色，曾两次孤身杀穿北莽，一路杀至北莽皇宫前，万骑难逆其锋，于敦煌城大战邓太阿，战拓跋菩萨，摧毁拓跋菩萨的升境神兵。成为逐鹿山魔教之主后，大战陆地神仙圆满的刘松涛，刘松涛百年一剑依旧不胜洛阳，双方持平，后来助徐凤年击杀宋念卿并击退柳篙师后遭到重创，仍是天下第四人。后期在于拒北城抵挡北莽大军。退敌后拒北城改名为洛阳城。

洛阳苦寻秦皇八百年，沧海桑田尽云烟。洛阳证明了女子亦可傲视群雄，大秦皇后，风采真堪无双。

初代张家圣人张扶摇

独断人间八百年，只为天下人守天下。

从大奉王朝开国，儒家地位水涨船高，之后历朝历代，此人都被君王尊奉为至圣先师！

八百年前，张家圣人曾经率领弟子门生周游列国，唯独被大秦拒之门外。

七百年前，吕洞玄向其请教学问。

春秋三甲黄龙士是他的小弟子。

后人只知其之学问，却不知那负笈游学、襦衫仗剑，可是发轫于张家圣人。

一人对敌邓太阿、徐凤年两大宗师。先手口含天宪，言出法随，一语成谶，将邓太阿放逐到吴家剑冢。而后唤出圣人泥像将徐凤年的真武法相打得稀碎。再阻徐凤年和邓太阿联手唤来的吴家剑二十万剑。待到徐凤年强开天门，试图将张扶摇逼走时，张扶摇说道：当年吕洞玄能够过天门而不入，我不可以吗？非不能，实不愿也！随后张扶摇碎裂了天门。

在考核完徐凤年的决心以后，便自行兵解为李玉斧和徐凤年在斩出天人之隔前抗下天道压力，将八百年书生意气，尽散人间。

雪中悍刀行速读原著

各位读者，大家好。
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? 上一讲我们聊到，徐凤年虽然见到了亲舅舅，却没能认出来，他一路继续向北游历，路上遇到了一位老和尚，据说是为了北莽灭佛之事而来。
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? 那这位老和尚又是谁呢？
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? 说起这位老和尚，身份着实是不简单，他就是天下第一寺“两禅寺”的主持方丈，人称龙树僧人。他是春秋十三甲中的释甲，他一生只读金刚经，成就金刚不破，是举世闻名的得道高僧。
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? 在北莽，慕容女帝尊崇道教，把“道德宗”封为了国教，道德宗的掌教麒麟则是被称为道门圣人；而在整个天下，两禅寺都是佛教的执牛耳者，龙树僧人作为两禅寺方丈，他跟麒麟并列，合称为“南北双圣”。
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? 而因为北莽要屠灭佛教，龙树僧人特意赶往道德宗，要去讲一讲佛法。
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? 两禅寺作为佛教领袖，一直都是人才辈出，京城的病虎杨太岁就是出自两禅寺。而在寺中，还有个名动天下的大和尚，是龙树僧人的徒弟，被称为白衣僧人李当心，要比他师父名气更大。
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? 徐凤年一听老和尚来自两禅寺，眼前一亮，因为他跟寺里的两个人是好朋友。
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? 在他第一次走江湖时，身边跟着老黄和温华，三个人穷的叮当响，连顿饱饭都吃不上。而在路上，他们恰好遇到了一位小姑娘，名叫李东西，小姑娘因为向往江湖，所以离家出走。李姑娘身上带着从她爹那偷来的钱，带着他们吃香的喝辣的，过了一段潇洒日子。可三个大老爷们吃了一段时间的“软饭”后，又把小姑娘吃穷了，很快，他们就成了四个穷光蛋！可这一段经历，也使得他们建立了深厚的“乞讨友谊”。
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? 而这位李姑娘，其实就是白衣僧人李当心的亲闺女。
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? 后来徐凤年返回北凉，又遇到了李姑娘，她身边还跟着一个小和尚，名叫吴南北，是一个很傻很天真的小和尚。这俩人起名字可真省事！一个叫东西，一个叫南北，东西南北全都占了，根本不怕出门迷路。
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? 徐凤年打心眼里喜欢这俩朋友，听说老和尚来自两禅寺后，也就对龙树僧人更加信任。
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? 遇到这么个“白嫖”的好机会，徐凤年当然不愿错过，立即跟老和尚请教武学。老和尚也知无不言，很是平易近人，让徐凤年受益匪浅。
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? 传授完武功，老和尚还对徐凤年说起一件事，让徐凤年都有些不好意思，老和尚说道：“公子大黄庭其实已然臻于圆满境，之所以欠缺一丝，恰恰是缺少了阴阳互补。想要打破瓶颈，只需要与女子欢好即可。”
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? 徐凤年听得一愣，嘴角抽搐了几下，自从练武以来，他就忍着从没碰过女人，原来这老和尚是要叫他去“嘿嘿嘿”啊！
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? 老和尚爽朗笑道：“公子切莫以为老衲是那淫僧。只是男女欢好，是人之常情，老衲虽是方外人，却也不将其视作洪水猛兽，何况年轻时候，晚上也总是睡不踏实，没少挨师父的打骂。”
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? 这件事，对徐凤年造成的影响可谓巨大，不久之后，他将要“开荤”，真的跟一个女子欢好一场，还会造出一个可爱的小baby，徐凤年打那以后也变成了一个“女儿奴”。
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? 说回到北莽灭佛一事。其实在真实历史上，也发生过四次大规模的灭佛运动，史称“三武一宗灭佛”。
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? 其中“三武”指的分别是：北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛；一宗指的是：周世宗灭佛。
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? 这四次大的灭佛运动，动机并不完全相同，却都对历史进程产生了深远影响。
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? 无论是古今中外，都是帝王统治天下的重要武器。这四次灭佛运动，佛教也就成了的牺牲品。
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? 其实在中国古代，不光有主张灭佛的皇帝，还有很多弘扬佛教的，其中比较著名的包括：隋文帝杨坚、武则天、朱元璋等等。可在这之中，也很少有皇帝是真的信佛，多数皇帝只是出于目的，把佛教当成一个统治工具。
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? 在古代，儒释道三足鼎立，儒家走了一条阳关大道，除了秦始皇以外，很少有皇帝会公然反对儒家，因为儒家本来就是维护帝国统治的学问，江湖地位很稳，孔圣人的徒子徒孙也一直掌握着统治权。
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? 真正起冲突的，恰恰是佛教和道教。有的统治者尊崇道教，例如李唐王朝，就自称是老子的后人；也有统治者尊崇佛教，例如武则天，她的权源有瑕疵，为了证明她统治的合理性，她自然要反对老李家，选择支持对立面的佛教。
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? 道教能够兴盛，自然有它的原因，它最突出的优点就是具有中国特色。比方说，道教的仙人都是食人间烟火的，修行道教功法，能得到现世功德，能追求长生不老，这些都很符合中国人的追求。
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? 可作为中国人自主研发、拥有知识产权的道教，却不太争气，在底层民众之间的传播能力，往往不如佛教。这在本源上讲，是因为道教相比于佛教，缺少丰富的思想内涵，更缺少一套能够自圆其说、逻辑自恰的理论体系。
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? 可佛教虽然在民众中有传播力，却也有自身的缺陷，它受到迫害还有更深层次的原因！
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? 五胡十六国以后，佛教兴盛发达，当时的僧尼都不缴纳赋税，许多寺院甚至有着自己的法律法规和武装力量，俨然成了国中之国。问题是他们还要自称“佛子释种”，都跟着佛祖改姓释，而抛弃了父亲给的姓氏，甚至终身不娶，这叫不孝；在他们心里君王不是排在第一位值得敬重的人，这叫不忠。所以佛教跟正统儒家产生了严重背离，在统治者和正统儒家看来，佛教简直就是一颗定时炸弹，若是任由其发展壮大，很可能会“亡国灭种”。
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? 而最最重要一点，在于学佛之人不事生产，需要普通民众供养。据说在唐武宗时期，佛教的快速发展已经严重影响到国计民生。以当时的生活水平，十户普通人家才能供养一个僧人，这极大的加剧了百姓的生产负担。
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? 那既然佛教的快速发展可能危及到统治，而道教又不争气，竞争不过佛教这个外来户，统治者们也就只好拉偏架，多照顾一下道教了。
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? 这才是统治者灭佛的根本原因！
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? 可佛教也不会坐以待毙，当然了，他们没实力纠结一批武装力量谋反，可他们却选择了另个一条路——就是自我变革。
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? 改变佛教命运的英雄人物，恰恰出现在唐朝，名叫慧能，后世人称禅宗六祖，慧能大。
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? 慧能意识到，佛教要想发展，只能跟以儒家为正统的传统文化融合，也就是要实现自身的儒学化。于是他提出了见性成佛，只要心中有佛，谁都能成佛。而修禅的过程，完全不需要找个深山老林枯坐念经。吃饭、睡觉、扫地、劈柴都能修禅，都可以成佛。
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? 慧能给禅宗带来了一场革命，让信佛之人不用太过执着修行佛法，学佛之人也要从事劳动生产，而不能只靠着别人的供养。儒家讲究修身，禅宗讲究修行，在本质上就变成了一回事，都是踏踏实实做好手中的事，该干活干活，该吃饭吃饭，都不给国家添负担。
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? 所以，自慧能以后，禅宗越来越兴盛，佛教更好的融入了华夏文明，再没有发生过大规模灭佛运动。
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? 上面讲的这些，可以说是中国“灭佛运动”简史了，就当是加餐内容了，下课别走，都把加餐费结一下。
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? 开个玩笑。
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? 其实我们之所以讲这么多，对于理解书中人物的做法，还是有些用处的！
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? 就比如，两禅寺的和尚明显就是修行禅宗。也正因此，龙树僧人才会跟徐凤年聊男女之事，李当心才会娶妻生子，这些行为追本溯源，都可以归结到禅宗的本源思想——见性成佛。
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? 看没看到，就算说跑题了，咱也能硬把话题圆回来。
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? 咱们说回书中情节。
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? 话说临分别之际，老和尚对徐凤年说道：“公子若是不急着赶路，可以往西北方向走四十里，有一座峡谷，稍作停留，兴许能有一段善缘。”
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? 对于高僧说的话，徐凤年自然是要照做了，对他来说，有便宜不占是混蛋，他乐呵呵就去了。果真见到一处延绵不见尽头的深邃峡谷，可却没看到机缘在哪！
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? 等了一会，徐凤年突然感受到脚下大地震颤，他转头望去，就见到峡谷涌进来成千上万头野牛，而在峡谷的另一头，正好有百十号牧民骑着马，手里牵着牛羊。眼看着牛群冲过来，这些人肯定要被踩成肉泥。
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? 徐凤年知道凭他的能力，要想挡住野牛群，无异于痴人说梦，可他也知道，这是老和尚留给他的一份考验，看他的人性如何，面对无辜之人的死活，他这位未来北凉王会怎样抉择？
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? 眼看着野牛群越来越近，徐凤年一咬牙，决定救人。
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? 他先是冲下去把牧民中的小孩抱起来，带到峡谷顶上，一口气抱起了二十几个。可此时牛群已经到了眼前，徐凤年再次一咬牙，选择以肉身挡住野牛群。他当初曾跟大雪坪的轩辕敬诚偷学过一招，他便用这一招“起手撼昆仑”阻挡野牛前冲，冲在最前面的野牛，瞬间被炸成肉泥。
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? 而就在这时候，老僧原路返回到峡谷之中，对徐凤年的表现很满意，他眼神慈悲，双手合十道：“此子大善。”
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? 徐凤年用尽了各种办法，尽量阻碍野牛前冲，给其余牧民赢得逃跑的时间，而他自身也不好受，伤势加重，已经在崩溃的边缘。
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? 直到此时，老和尚才选择出手，他手持禅杖，如同仙人御风而行，轻声叹息道：“忘我时不计生死，满腔血性，是匹夫之勇。清醒后明知有所不为，仍是不忘有所为。可知根骨本性。”
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? 老和尚一手抓住徐凤年，将他送到安全位置，然后轻声道：“殿下救人在先，老衲明知杀生是错，也要拦下野牛群。”
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? 身披袈裟的老和尚落地后，将禅杖轰然插入大地，他面朝如潮水般的牛群，使出了佛门的狮子吼，整个峡谷内顿时血流成河，后面的野牛都仓皇逃走。
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? 徐凤年见到这一幕，真想再来一句，“这他娘的技术活，真是当赏。”
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? 可他已经没了说话的力气，眼前一黑，昏了过去。
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? 等他再次醒来，发现老和尚正在替他把脉，见徐凤年醒了，老和尚取出一个白碗，又用手指在自己胳膊上划了一道口子，装满一碗血，喂他喝了下去。徐凤年这一看，老和尚的血竟然是金色的，传说中只有佛陀的血液，才是金色的，更是对老僧敬佩不已。
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? 这里就不得不说，老和尚不懂美食！人血得多难喝啊，咋就不知道来点粉丝，做个“人血粉丝汤”啥的！
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? 其实，这才是老和尚所说的机缘，在这之后，老和尚就此离去，说了一句，“恭喜殿下初入大金刚境。”
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? 正是因为老和尚的一碗血，徐凤年跨入了金刚境，可以说是因祸得福，也可以说是善有善报。
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? 在这之后，徐凤年为了养伤，选择留在了被他救下的小部落中。在部落里待了几天，徐凤年的“易惹事体质”再次、再次、再次发挥作用，又有坏事找上了他，这一次的对手背景更大，是北莽军神拓跋菩萨最喜欢的儿子。
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? 拓跋菩萨在北莽的地位，相当于徐骁在离阳的地位，都是一人之下万人之上，都是手握兵马的权臣，更重要的是，拓跋菩萨还是武道大宗师，他在天下高手排名中，排在第二位，仅次于王仙芝。而拓跋菩萨，也将成为徐凤年的一生之敌，这是后话。
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? 此时的徐凤年只想唱任贤齐的《伤心太平洋》：“一波还未平息，一波又来侵袭??”
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? 拓跋菩萨的这个儿子，名叫拓跋春笋，在北莽的地位，也就相当于徐凤年在离阳，做事嚣张跋扈，却也没人敢拿他怎么样，都要给他爹几分面子。
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? 小拓跋，不光是仗着老爹厉害就为所欲为，他自身的武道天赋也极为出色，年纪轻轻就已经是金刚境高手，被拓跋菩萨当成接班人来培养。
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? 这次他在大草原上四处游历，恰好就来到了徐凤年所在的部落，双方起了冲突，于是大打出手。按理来说，徐凤年也已经是金刚境高手，完全有实力跟小拓跋打一架。可小拓跋身边还跟着两名扈从，都是北莽的魔道高手，实力也都是金刚境，这下子就变成了一打三，从单挑变成了群殴。
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? 打是肯定打不过的，于是徐凤年边打边退，想要避其锋芒。可小拓跋虽然不知道他是北凉世子，但已经热血上头，紧追不舍。
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? 可小拓跋还是低估了徐凤年的实力，他手下的一名扈从中了埋伏，被徐凤年杀掉。现在就变成了一打二。可徐凤年刚才杀魔头过程中，已经用尽了后手，不光受了伤，体力也渐渐不支，再打下去，估计也只有死路一条。
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? 又经过一场酣战，徐凤年终归是不敌，被打成重伤，只能等死。
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? 直到此时，他生命中的一幕幕走马灯一样在脑海中闪过。
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? 他记起了在游历北莽之前，跟徐骁的一次对话。
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? 那一晚，徐骁对他说：“儿子，你若死在了北莽，以后北凉就交由陈芝豹掌管。北凉军改弦易辙，这对我徐骁来说，不算什么，但你死了，我这个爹，只能像当年你娘独身入皇宫一般，不能替你报仇。”
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? 徐凤年当时则是开玩笑说：“你这做爹的，真是窝囊，要是我这不争气的儿子死在北莽那边，你领着北凉铁骑一路碾压到北莽王庭，得有多霸气？”
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? 徐骁沉默了许久，最后轻笑道：“爹确实是这么想的，也会这么做，只不过怕你真死了，就说些丧气话骗你。我徐家有三十万铁骑，怎么都得打掉北莽积蓄了三十年的一半国力，这么霸气的事情，爹来做，哪里比得上你来做？”
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? 徐凤年笑着说：“能不死当然不舍得死，白发人送黑发人，想想就憋屈。”
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? 从来不打这个儿子的徐骁，这时候一巴掌拍在徐凤年脑袋上，从不信鬼神的他竟然接连呸了好几声，笑骂道：“别说丧气话，童言无忌，童言无忌。”
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? 此时的徐凤年又想起了王府下人对自己的评价，说他徐凤年看似多情，实则最是凉薄性格，他在意过许多女子，但似乎谁都能放得下。
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? 可徐凤年心里，却唯独有一个女人放不下，就是姜泥，这次游历北莽，他时不时就会好想起小泥人，他这才知道自己最在意之人，还是姜泥。临死前，徐凤年闭上眼睛，想起了她的小酒窝，他有些后悔，自己喜欢了她这么多年，却始终没能说出口。徐凤年睁开眼，用袖子擦干嘴角的血污，笑着喊道：“姜泥！老子喜欢你！”
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? 小拓跋听得愣了，这是什么操作，临死之前留下遗言？还是跟女子表白！
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? 可就在这时候，有一个女子，凌空御剑而来，悬停在半空之中，正是姜泥，她冲着徐凤年嚷道：“喊我做什么？不要脸！”
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? 而她脚下的剑，正是大凉龙雀。
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? 徐凤年也懵了，自己这嘴吗？怎么一句话就把人喊过来了？
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? 而跟在小泥人身后的，还有大官子曹长卿，他们此行来到北莽，正是为了西楚复国做准备。当初西楚亡国，大批世子逃难到北莽，曹长卿就是为了跟这些人取得联系，商量复国事宜。
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? 而小拓跋在认出曹长卿后，哪里还敢动手，十分客气的称呼对方为曹伯伯，也不敢再为难徐凤年，转身就走。
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? 姜泥冲着小拓跋冷声道：“你想杀他，我就杀你。”
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? 徐凤年却是跟小泥人斗嘴惯了，忍着痛笑道：“小泥人，你这么说话，会让别人误以为我是在吃你的软饭。”
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? 最后，曹长卿还是没有为难小拓跋，放任他离开，毕竟他作为西楚老臣，跟北凉有着不共戴天的仇怨，没理由帮徐凤年杀人。
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? 徐凤年好奇地问：“小泥人怎么这么快就能御剑飞行了？”
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? 曹长卿说道：“跟李淳罡学的。”
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? 徐凤年立刻就猜到了真相，说道：“肯定是她练剑嫌吃苦，只跟李老剑神挑了最好玩，也最吓唬人的御剑飞行，对不对？”
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? 这一下又猜对了，姜泥气呼呼说道：“要你管。”
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? 两个人又习惯性的打情骂俏，吵闹了一会，这才分别。曹长卿要带着西楚公主继续去复国，徐凤年则是要继续北行。
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? 可徐凤年不知道的是，在他继续北行期间，他生命中最重要、也是最敬重的两个人，却都已经悄然离世。
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? 而离世的这两个人，又会是谁呢？徐凤年将在敦煌城遇到一位故人，这个人又会是谁呢？
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? 一切精，敬请收听我的下回讲书，老剑神寂然作古。

电视剧《雪中悍刀行》中,赵楷有两个师父,韩貂寺是大师父,另一个是谁...

电视剧《雪中悍刀行》中赵楷有两个师父，韩貂寺是大师父，另一个是杨太岁。赵楷在这个电视剧里面的身份是皇帝的私生子，由于这个角色的母亲出身并不是特别的好，所以说在宫里面也没有受到皇上的宠爱。最开始的时候这个角色也仅仅只是一个小透明，但是到了后期也渐渐的出现了争夺皇位的野心，而且这个角色的两个师傅也给这个人带来了很大的帮助。

成为师父的原因

像韩貂寺和杨太岁都是非常优秀的武林高手，两个人也都非常的厉害，至于为什么要帮助这个不受重视的皇子，有着他们自己的私人原因。韩貂寺是离阳宫太监的掌门，而且也是离阳王朝一等的人物，这个角色的身份非常的不一般，被很多人巴结着。其实这个人之所以能够有着如今的成就，很大一部分的原因都归功于赵楷的母亲曾经的帮助。

能力和责任

其实在最开始的时候大师父是根本吃不上饭的，而赵楷的母亲施舍给了这个人一顿饭这个人才没有被饿死，所以后期为了报恩才会成为赵楷的师父。而二师父杨太岁虽然看起来非常的衰老，而且给人一种病恹恹的感觉，除此之外也看起来像是一个非常慈善的和尚，但是这个和尚自幼就非常的好学，在13岁的时候就出了家。

出家了以后这个和尚就阅读了三教的经典，并且非常擅长阴阳术，而且还学习了道教的炼丹术，并且还熟知军事理论。所以这个师傅也给赵楷带来了很大的帮助，给了赵楷很大的机遇。不过最终这个和尚还是死在了男主角的手下，所以说有能力的人应该将自己的能力放在正道之上，只有这样才能够给自己博取一个更好的未来。

《雪中悍刀行》中,为什么杨太岁是天下第一有愧人?

北椋王妃吴素的死和杨太岁有关，所以大家才说杨太岁是天下第一有愧人。《雪中悍刀行》这部剧已经更新了20多集，在剧情中可以发现杨太岁也登场了。除了徐凤年那里的主线剧情，京城的故事也非常的精。徐骁在和杨太岁下棋的时候，韩貂寺就出现了。并且还带来了徐凤年被刺杀，然后身受重伤的消息。当时的韩貂寺就是为了试探徐骁，然后激怒徐骁。但是还没有想到徐骁也是稳如泰山，而且在和杨太岁下棋的时候保持波澜不惊的状态。

其实大家都觉得杨太岁就是一个和蔼可亲的老头，但是如果看到后续就可以发现杨太岁其实才是藏的最深的那一个人。徐骁在剧中问了杨太岁一个问题，就是关于自己妻子的死。当时的杨太岁只说自己这么多年来只查到一个名字，就是王仙芝，因为王仙芝在吴素出事的时候出现在京城，不过只是提了这个人名，然后就没有后文了。

京城白衣案

所以也可以看到徐骁让杨太岁查的，就是之前京城白衣案的事实真相。按照原著中的描述可以发现京城白衣案其实是皇帝主张的，后续由多个人来策划。而杨太岁在这其中主要做的事情就是将徐骁引走。然后和徐骁喝饯行酒。最后吴素被皇后引入宫中，正是因为多个高手的出场，所以才导致吴素不得已强行逆天才得以脱身。但是吴素也因此落下了伤痕，所以也可以看到害死吴素的人，也有杨太岁一份。

背叛友谊

而杨太岁本来是徐潇的好友，他这么做也算是辜负了徐骁的友情。其实杨太岁和想在辅佐皇帝的时候，一文一武关系本来非常好。但是他为了皇帝而背叛了友谊，就说明他所做的事情，为人所不耻。因此他才成为了有愧人，因为他愧对徐骁，也愧对吴素。