古代嫁娶的六礼,射手座男生在乎一个人的情绪
在讲究礼制的古代,结婚的三书六礼都是什么习俗?
古代的时候，每个朝代结婚礼制都有所不同，但是保存得相对较为完整的礼制就是“三书六礼”。
三书是指：聘书、礼书、迎书
六礼是指：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
聘书：就是在定亲时候，男方送给女方家的聘书。
礼书：这是在纳征（过大礼）时候使用的文书，是男方给女方家礼单，上面记载着男方送到女方家有多少聘礼，详细载明了礼物的名字和数量。
迎书：是迎娶新娘时男方送给女方的文书。
纳采：男方向女方家提亲，以雁为贽，是男方家向女方长辈的见面礼，在电视剧《知否》第一集中，袁家向盛家送去聘礼，里面有一句台词“东京忠勤伯爵府袁家特来送聘，主礼塞外大雁活禽一对，副礼无数”，大雁在古代婚嫁中有着极其重要地位，是男女双方婚事已定的信物。
问名：是男方家向女方家问出阁姑娘闺名以及生辰八字。
纳吉：是男方家把要来的女方家的生辰八字，男方家去祖庙或者供奉祖先案上请吉凶（也就是看男方与女言八字合或者不合），如果没有发生相生相克的事件，则二人的婚事可以进入下一议程。
纳征：又称过大礼，是男方家带着礼书到女方家，女方需要回礼。
请期：由男方家挑选良辰吉日后，并征求女方家同意。
亲迎：在良辰吉日当天，新郎着结婚吉服，带上媒人、亲友到女方家迎娶新娘。
而随着时代发展，在很多地区，婚礼流程已渐渐简化，现在提倡自由恋爱，但相对来说，大部分地区还是有六礼的婚嫁流程，婚礼程序虽较为繁琐，但也意味着两人组建了新家庭，以后要共同承担更多责任和义务，愿世间美好，你和心爱的TA天长地久。
中国古代婚礼“六礼”
指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前六礼
去求婚。
问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉：即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期：男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎：即新郎亲至女家迎娶。
古代婚嫁有哪六礼?
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
古代婚嫁六礼是什么?
婚嫁六礼－「纳采」、「问名」、「纳吉」、「纳徵」、「请期」、「亲迎」。
纳．采
俗称议婚或说媒，请媒人到女方说媒，了解女方的心意，看看这门亲事有没有成功的希望。媒人到女方家提亲时，通常以活雁作礼，象徵忠贞不二。
问．名
问名：俗称「合八字」，先由媒人送女方的八字庚帖到男方家，上面写著女方的出生年、月、日、时，男方必需放在祖先案上观查几天，如果家中这几天都平安无事，就再将男方的八字送到女方家。女方接受了男方八字之后的三天内，每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜。在这几日内，男女双方的家中，如果有任何一方发生被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥之事，那麼婚事就不成了。
纳．吉
又称小定或文定，也就是订婚。问名后如果卜得吉兆，男方就请媒人到女方家致赠礼物，并通知女家决定这门亲事，同时男方选定吉日到女方家，送给新娘枚金戒子 。
纳．徵
俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。纳徵通常在婚礼前十日至一个月内进行，除了要准备聘金外，还要有六件或十二件礼，聘礼名称都有吉祥的涵意，数量为双数，取成双成对的意思。
请．期
俗称择日，由男家选定婚期大喜之日，并请求女方家的同意。
亲．迎
正式举行婚礼。把新人的八字都写在红纸上，请择日师择定黄道吉日，并由媒人奉送双方同意后，举行迎亲仪式。
中国古代婚嫁礼仪有那些?
婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。
古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。
“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。在传统的婚姻中，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。媒人可以主动的揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。还有一句话就是“父母之命，媒妁之言”，说的就是这个道理。
古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日内，如家中平安无事，男女双方能成为亲家。
关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘兔，必定富等等。不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。
定即定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚书。聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼。
定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。定聘的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。
送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。其他的礼物列成礼单，夹在礼书之内。礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚缝制衣服的。女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。送礼之后，距婚期已经不是太远了。
迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：
引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬(拱手延请新娘)
引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，
然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。现在一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻进入亲热的状态。所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法。
求古代婚姻制度,详细的,特别是清朝后期的变化,还有民国时期的婚姻制度...
首先我说一下清朝人们的婚姻条件。 （1）结婚年龄。清承明制，规定男十六 岁，女十四岁为法定结婚年龄。 （2）"父母之命"封建包办婚姻依然是清朝 婚姻的基本特征，尊亲长掌握卑幼的主婚 权是清朝法律的规定。《大清律例.户律. 婚姻.男女婚姻》规定："嫁娶皆由祖父 母、父母主婚；祖父母、父母俱无者，从 余亲主婚。其夫亡携女适人者，其女从母 主婚。"封建国家法律赋予尊长对卑幼的 主婚权，同时也要求主婚权的行使必须符 合国家法律有关规定。 对于诸如嫁娶违律、隐瞒残疾、老幼、庶 出、过房、乞养等情况，主婚人要承担相 应的法律责任。清以前家长的主婚权在事 实上已经存在，但只有到了清朝之时，家 长主婚权才得以在法律上明确规定下来。 家长主婚权实际上就是父母的包办婚姻 权。中国父母几千年来一直掌握着这个大 权，到清朝时，则不管在法律条文上，还 是在社会实际方面，都达到了登峰造极的 地步，充分表现了封建社会后期家族本位 主义的进一步泛滥。 婚姻制度由于剥夺了当事人的自主权，从 而使男女私定终身的情况被视为非法。男 女的私自结合，不仅为舆论所不齿，而且 也是国家法律规定强制离异的情形之一。 （3）婚约、婚书与聘财是婚姻成立的条 件 婚约一经成就，男女无论任何一方均不 得反悔。《大清律例.户律.婚姻》规 定："若许嫁女已报婚书及有私约而辄悔 者，笞五十„„若再许他人，未成婚者，杖 七十，已成婚者，杖八十„„男家悔者，罪 亦如之，不追财礼。"婚约约定的主要内 容之一就是嫁娶日期，期约未至男家不得 强娶，期约已至女家不得拖延。若男家强 娶或女家故意拖延，主婚人笞四十。男方 无故超过婚约约定的婚嫁期限五年不娶， 及未婚夫逃亡三年不归者，女方可以另行 择配，但须官府对男方情况予以核实并出 具证明。 婚约可以因一方的犯罪而解除。清律在 《婚约不许反悔》条后但书："„„其未成婚 男女有犯奸盗者，不用此律"，并且"男子 有犯，听女别嫁，女子有犯，听男别 嫁"。婚约之外另有婚书，依清律规定和 民间习惯，婚书由男女双方主婚人、媒妁 画押。 一般情况下，男方之家给予女方的聘礼情 况应在婚书中有所载明。婚书一式两份， 男女双方家长各执一纸。 聘财是清朝婚姻成就的关键要件，《大清 通礼》对一至九品官员的婚娶聘礼作了具 体规定："一品至四品，币表里各八两， 容饰合八事，食品十器。五品至七品，币 表里各六两，容饰合六事，食品八器。 八、九品及有顶戴者，币表里各四两，容 饰合四事，食品六器。"