梅花易数为什么用先天数,梅花易数用先天卦还是后天卦

梅花易数用的不是先天卦吗?先天卦为何不用参考爻辞,那它跟周易关系不...

梅花易数本就是术数的一种，靠的是体用五行生克，有时也涉及一些易象解卦，卦爻辞少用。这并不是易学，只能说术数。你要观辞占事，介绍你看看《周易尚氏学》，专以象解卦爻辞。只要知道某辞出于何象，再以其象定吉凶梅花易数成卦用的是先天卦数，成卦后对应于后天卦象来断，因为我们所处的所见的乃为后天之象。
爻辞是参考，先天成卦后也可以参考。
周易也是古人对易的一种理解，爻辞是古人经验的一种总结，不代表全部。

传统梅花易数要不要看卦辞爻辞原来取决于用得是先天还是后天起卦法

梅花易数:什么是先天为数,后天为用

动爻是区别和确定体卦、用卦的主要标志；动爻是变卦的主要标志；动爻是问事或断吉凶的标志。

梅花易数用的数是先天数，就是乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八。
以后天的八卦方位图来断卦。

梅花易数 应期梅花易数 怎么定应期?

梅花易定期之法，要看你的起卦方法，起卦有先天数起，与后天象起，先天数起应在卦气，看五行，金克木，其用在金，故取庚辛申酉日，后天象起，则自卦中取先天八卦数，乾一兑二离三，加时数，再看事之轻重缓急，人在途中取其半，人坐则事迟，倍之。

【觉悟传统文化《周易》(24)】——梅花易数

【觉悟传统文化《周易》（24）】——梅花易数

一、梅花概述

梅花易数是中国古代占卜法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。
梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

梅花易数在术数中是一种轻灵俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。简单易学、实用精准为历代研究者所喜爱并沿用。其占法主动，并不需要求测者抛钱币或报生辰之类即可进行预测。仅根据其一行一动、一言一句即可取卦达到预测目的。技艺高超者，预测时声色不动，让人顿感神奇，惊遇异人。

梅花易数又称梅花易、梅花数。是中国传统哲学思想的一种表现形式。其书全称为《邵康节先生观梅拆字数全书》。取《周易》之原理，以卦象喻吉凶。是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用此法时每卦，屡试不爽。

二、知识架构
1.先天卦数

梅花易数起卦用的是先天八卦之数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2.八卦类象

乾：为天，五行属性为金。代表天，也代表金属或具有金属性质的东西。

兑：为泽，五行属性为金。代表沼泽，水性物，也代表金属或具有金属性质的东西。

离：为火，五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。

震：为雷，五行属性为木。代表雷，也代表树木、或具有木性的东西，大木。

巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表草、藤或具有木性的东西，小木。

坎：为水，五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。

艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。

坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。

3.五行生克

（1）五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

（2）五行相克

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

4.八宫五行

乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火。

5.卦气旺衰

（1）卦气旺

震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。

（2）卦气衰

春坤、艮；夏乾、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑、未坎。

6.干支五行

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

7.地支五行

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；未土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥水猪。

8.八卦图像

乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

三、分类占断
1.天时占

凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

2.人事占

人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。

人事之占，则以全体用总章象决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。

3.家宅占

凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。

4.屋舍占

凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

5.婚姻占

占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。

6.生产占

占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。

若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。

7.饮食占

凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。

8.求谋占

占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。

9.求名占

凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。

10.求财占

占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。

11.交易占

占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。

12.出行占

占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。

13.行人占

占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。

又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。

14.谒见占

占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。

15.失物占

占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。

16.疾病占

凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。

17.官讼占

占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

18.坟墓占

占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。

四、梅花卦法
1.年、月、日、时起卦
即以农历之年、月、日总和除以八，以余数为卦数求上卦;

以年、月、日、时总和除以八，以余数为卦数求下卦；

再以年、月、日、时总和除以六，以余数为动爻。

例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。

上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。 即：（9+4+11）÷8=3，此处无余数。

下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。

动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此处无余数。

此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为上爻。

2.直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

3.端法后天起卦

端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。

4.按声音起卦

凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

5.按字的笔划数或字数起卦

字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。

凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。

6.丈尺寸起卦

凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。

尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。

7.起卦加数法

按年、月、日、时起卦，一个时辰之内，只有某定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

8.物数占

凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。

9.为人占

凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。

听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。

观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。

取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。

取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。

触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。

书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。

10.自己占

凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。

11.占动物

凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合物卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。

12.占静物

凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。

五、梅花哲理

我国古代先哲，对事物的观察非常直观、直达本质，他们将所有具备同一属性的事物划分一类。而这种属性可以是性状；可以是功用；可以是运动状态，等等。也因此有时同一事物便同时具备了多种属性。而也正是因为这些属性，使他们在没有同物种的联系下有了联系性。易学取象也便是据此，从一个物象上联系到了另一物象。
正是因为这样，梅花易数的卦式以八卦类万物之象，取体用主客、五行制化之哲理内涵来推演了事物的消长变化，从而模拟了事物发展始终。

在易占中，有着三不占原则。即：无故不占、无异不占、无问不占。事物的发生发展都是处在常态下进行的，因此，只有在事物处于变异之时，才会暴露出切入其发展变化的“机”。这也就是古人所说的：“思虑未动，鬼神不知”。

“善言天者，必是验于人”；“指节可以观天，掌文可以察地”。我们祖先认为，人们既可以从自然界的某些物质运动规律中领悟到人体生命活动的规律，当然也可以从人体生命现象中推断出自然的发展过程。尽管古人论说的角度各有不同，但各说都无一例外的力图追索天人相通之处，从而也形成了古人关于“天人相应”的学说。
《梅花易数》基于这种思维，依托《易经》的卦象构建出了一套可以模拟事物发展的趋势模型。她以“主、互、变”卦的动态变化来描述事物的起始至终结。以“体用”这个仅中国才有的哲学概念来说明事物发展的主客。用五行的制化来表示事物间的促进与杀伐。并一并的说明了事物与事物间的看不见的微妙联系。

丁俊贵

2020年5月21日

梅花易数是可以什么都能预测吗

你可以去算命的网站算算你们的姓名合不合适 八字到不是很重要

如何判断自己所处的伴侣关系是否健康，可以看看你们的情感有没有以下几个方面：

1.有良好的沟通

沟通经常会被一些事情打断，但沟通确实是一段关系为了正常运转而需要做的最重要的事情。当一段感情中的交流中断的时候，一般不会有什么好结果。但同样重要的是了解彼此的沟通方式。花点时间去理解你们两个是如何喜欢聊天的，并且还要一直坚持下去。

2. 感觉就像一种合作关系

不是竞争，也不是工作。这意味着一段健康的感情关系没有怨恨，没有交易，没有计较，也没有压在对方头上的义务。有人说: “这感觉很自然，就像你的身体和大脑注定要做的事情。”“和对方在一起，你不会感到焦虑或压力，当有事情需要讨论时，你也不会感到害怕或紧张。”

3.都能把对方最好的一面展现出来

和对方在一起不应该让你变成一个没有安全感、有报复心的人，怀疑自己的自我价值或者他对你的爱。对方也不应该让你感到焦虑，烦闷和不安。

一段健康的感情关系和合适的爱人，他爱的是真实的你，而不是你在他眼中的样子，应该让你感到被接受、被支持、被尊重、被欣赏，这样你才能成为最好的自己。

4. 在一起感觉很轻松

一段健康的感情关系中，是会让人感觉平静、轻松、毫不费力。从某种意义上说，这感觉很简单，你可以百分百做自己，对方也可以。

无论是对你的爱人爱你的信任、对你忠诚的信任，还是永远不会故意伤害你的信任，都会给你带来安全感和幸福感，带来持续的平静和舒适。

5. 你认为正确的方式

在一段健康的感情关系中，除了看到所有积极的方面，还需要接受一个很不好的事实:“没有一段关系是没有争吵的。”在一段健康的感情关系中，不要把争吵变成攻击对方的机会，而是用来解决问题，让关系变得更牢固。

如果需要冷静的话，花点时间让自己冷静一下，但不要忘了回来了解一下潜在的问题并解决它。有句话说得好:“当你争吵时，不应该被看成是你和对方之间有什么的问题。应该是看成你和对方与问题之间的关系。”

我个人是不会特意查看伴侣的手机。

小编认为，情侣之间相处的正确方式应该是双方都有对方的手机密码，想看的时候随时都可以看，并且给对方充足的信任感。对方给了自己看手机的权力，但并不代表着自己总是肆无忌惮地看对方的手机，不然的话，可能对方也会感觉到自己不够信任他，两人产生一定的矛盾。当你带着有色眼光去看的时候，没事也有事，小事变大事。想要一段关系健康长久，界限感非常重要，我一直觉得所谓的安全感，并不是靠控制对方而来的，真正的安全感是来自于自身。

大部分的人都会认为恋爱期间应该给对方一定的空间，不要将对方管得太死，否则的话，反而会让这一段感情加速结束。

尤其是情侣双方，手机基本上算得上是一个非常隐私的物品了。因为手机当中会存在着自己和他人交谈的所有记录，而且手机也是一个隐藏秘密的好地方。不少出轨的人就是因为在手机中暴露了一定的信息，那么在谈恋爱的时候，你会不会查看伴侣的手机呢？

手机可以适当看

相信绝大多数人的回答都是会，因为也有一些人会觉得谈恋爱就应该有坦诚。如果对方的心里没有鬼，手机里面也没有任何秘密的话，为什么不让自己看到呢？小编认为偶尔查看伴侣的手机是可以的，但是不能够无时无刻地将对方的手机当成自己的私人物品，并且总是在手机中追寻蛛丝马迹，那么时间长了对方肯定也会特别的烦躁。

信任感很重要

小编认为，情侣之间相处的正确方式应该是双方都有对方的手机密码，想看的时候随时都可以看，并且给对方充足的信任感。对方给了自己看手机的权力，但并不代表着自己总是肆无忌惮地看对方的手机，不然的话，可能对方也会感觉到自己不够信任他，两人产生一定的矛盾。

坦诚相待才能走的长远

因此，查看伴侣的手机是需要有一个度的，既不能够太过于频繁地查看，也不能够一直都不查看。

如果从来都不看，很有可能也会出现大问题，就比如说娱乐圈的罗志祥。他与女友周扬青交往了这么久的时间，周扬青只看过一次罗志祥的手机，这一次就发现了很大的问题。如果周扬青能够早一点看罗志祥的手机，那么也许两个人早就可以结束这段错误的感情。

在这个过程中还是会担心对方，有一些秘密是自己不知道的，所以会查看的看一下。但是如果里面真的有隐私，他肯定是会删除的，我觉得在相处过程中还是应该给他一些隐私。

但是对于我来说，谈恋爱的时候我不会查看我伴侣的手机，因为我对我的伴侣特别的放心，而且我觉得查看他的手机的话，也会影响到他的心情。人人都有隐私，而且不容侵犯。你看人家手机，就是侵犯了人家隐私。再说，恋爱的基础就是信任，要爱对方，必须信任对方，这样，恋爱才会持久，甜蜜。

如不相信对方，跟踪，盘问，查看手机等都伤害彼此自尊心。因此，恋爱中，甚至结婚后都不应该查看伴侣手机。