震卦六爻占筮吉凶,遁卦六爻占筮吉凶

六爻占卜是算什么的?

算命的！！

震卦的白话解析

震：白话中读做“辰”。
辰①：亨，辰来朔朔②，芺言亚亚，辰敬百里，不亡觞③。
【白话】筮得辰卦，亨通顺达，辰来击鼓阵阵，谈笑自若，辰经过了百里，手中祭神的酒器都没有丢失。
【注释】①辰：卦名。日月星的统称。②朔朔：击鼓阵阵。朔：古代祭祀前首先敲击的一种小鼓。③：金勺子。觞：装酒的器皿。
【讲解】辰，通行本作“震”。郑康成说：“震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也，故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。雷发声闻于百里，古者诸侯之象。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与也。人君于祭之礼，匕牲体荐而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之，酒，芬芳条，因名焉。”
初九：辰来朔朔，后芺①言哑哑，吉。
【白话】筮得辰卦，占得初九爻，辰来阵阵击鼓，击鼓后嬉笑颜开，吉善。
【注释】①芺：假借为“笑”。
【讲解】这条爻辞通行本作“初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉”，按照《象传》的解释，是用恐惧小心的态度行事而得幸福。干宝将此爻辞解释为文王的故事。他说：“得《震》之正，首《震》之象者。‘《震》来虩虩’，里之厄也。‘笑言哑哑’，后受方国也。”
六二：辰来厉，意①亡贝，②于九陵，勿遂七日，得。
【白话】筮得辰卦，占得六二爻，辰星出现危险，想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器，没有超过七天，又觅得了那些丢失的朋贝和祭器。
【注释】①意：假借为忆，想起。②：盛谷类的祭器。
【讲解】干宝说：“六二木爻，《震》之身也。得位无应，而以乘刚为危。此托文王积德累功，以被囚为祸也。故曰‘震来厉’。亿，叹辞也。贝，宝货也。产乎东方，行乎大涂也。此以喻纣拘文王，闳夭之徒，乃于江淮之浦，求盈箱之贝，而以赂纣也，故日‘亿丧贝’。贝，水物，而方升于九陵。今虽丧之，犹外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故《书》曰：‘诞保文武受命，惟七年。’是也。”
六三：辰疏疏①，辰行②无省③。
【白话】筮得辰卦，占得六三爻，辰星虽然稀疏，但辰星运行而没有减少。
【注释】①疏疏：稀少。②辰行：辰星运行。③省：减少。
【讲解】古人意识到星辰稀少是因星辰运转所出现的天象，通行本作“震苏苏，震行无眚”，《象传》解释为“震苏苏，位不当也”。虞翻说：“死而复生，称苏。三死坤中，动出得正，震为生，故‘苏苏’。坎为生，三出得正，坎象不见，故‘无眚’。《春秋传》曰：晋获秦，六日而苏也。”王弼说：“不当其位，位非所处，故惧苏苏也。而无乘刚之逆，故可以惧行而‘无眚’也。”
九四：辰遂泥①。
【白话】筮得辰卦，占得九四爻，辰星运行前进受到阻塞。
【注释】①泥：阻滞，阻塞。
【讲解】九四爻阳刚处于六二、六三、六五、尚六这四阴爻之中，形成大坎卦之形，坎为雨水，雨水降于坤土之中，形成泥水，所以说“辰遂泥”。泥路难行。所以《象传》说：“震遂泥，未光也。”王弼说：“处四阴之中，居恐惧之时，为众阴之主，宜勇其身以安于众。若其震也，遂困难矣。履夫不正，不能除恐，使物安己，德‘未光也’。”
六五：辰往来厉，意无亡，有事①。
【白话】筮得辰卦，占得六五爻，辰星往来出现，危险，仔细考虑还是没有什么丢失，但有祭祀活动。
【注释】①事：祭祀活动。
【讲解】自然界的一切大的变化都要引起古人的注意。古人在注意自然界的变化的基础上探讨宇宙之谜。他们在探讨宇宙之谜、解释自然现象的过程中形成了自己的宇宙观、形神观。
上六：辰昔昔①，视惧惧，正②凶。辰不于其③，于其邻，往无咎，闽诟④有言⑤。
【白话】筮得辰卦，占得尚六爻，辰星昔昔运行，看起来非常可怕，象征着灾难降临。辰星（陨石）没有落到身边，落到了邻居家中，继续前进而没有灾难，婚姻美满谦和而恭敬。
【注释】①昔昔：运行貌。②正：象征。③：躬，身也。④闽诟：婚媾，婚姻。⑤言：假借为訚。訚：谦和而恭敬的样子。
【讲解】辰卦记载了多种天体运行的状况以及人们观察天体运行的心态，为我们研究古代天文学提供了比较可靠的文献资料。这条爻辞通行本作“上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，无咎。婚媾有言。”虞翻说：“上谓四也。欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已动，应在离，故‘矍矍’者也。上得位，震为征，故‘征凶’。四变时，坤为躬，邻谓五也。四上之五，震东兑西，故称‘邻’。之五得正，故‘不于其躬于其邻，无咎’。谓三已变，上应三，震为言，故‘婚媾有言’。”

六爻占卜。。。

前天是丁巳月庚子日，辰巳空，亥月破。得卦为：归妹之需，卦中世爻父丑动化父辰为化空，官午动化申为泄气，又被日建子冲开目前生不了世（你），所以目前事业前程没有进展，快的话到未月（慢的话到到未年2015年）合住午火，未冲开子日建与世丑之合，前程可有望实现。以上供你参考。

六爻占卜求教,震卦变复卦,测与男方的感情缘分?

双方互为忌神，心里都有不太合情理的想法，但心里灵魂深处还是比较相合的，今年春天最烦躁，夏天归于平静，秋天借物抒情，这个月感情有亮开的内容，但都是断断续续的，最后一句话，想分手从感情上可不太容易，几经磨难痴心不改…

六爻卦,风水涣变泽水困,最后一次测卦,求老师客观解答,感谢。

可以的，官鬼爻三合木局生世爻，而且应爻被日键合旺，只是午未旬空，要到年底丑空了。

涣卦的哲学解读

起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与水很相似，客方与风很相似。
2. 主卦阴数是2，客卦阳数是3.
3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阳和阳。
切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 左图中，主卦的三条爻全是天蓝色，表示这三条爻全部不当位，都是潜在的主方不利因素 。客卦中有两条爻当位，以红色表示，是潜在的对主方有利因素。还有一个箭头，从第四爻到第六爻，表示有一种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间，这两条爻既不当位又有应 ，是真正的对主方不利因素。为了摆脱当前困境，主方首先应当从潜在的不利因素着手，扭转被动，并且隐藏和保护自己的良好素质，在此基础上灵活应对客方的强硬态度，不宜过分随和，得机会打击客方，就给他一次利害。不得机会，只得随和，与客方保持互不侵犯，避免冲突，互利共处。
涣卦的六条爻中五条都有“涣”。卦爻辞以大水泛滥形象地比拟当前的双方关系。爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文：
强壮的马啊，快来救我。
洪水来了，人都爬上了大树。
洪水快要淹了我。
洪水冲散人群，幸亏有一座山丘。
洪水呼啸，淹了王府。
洪水冲刷了血迹，冲向遥远的地方。
这是一首完整的诗。爻辞编撰者巧妙地按照爻的状态，加上了判断词。
卦辞阐述在“涣”这样的形势下，主方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
〖译文〗顺利，王在度假的时候到庙宇来了，利于涉越大江大河，利于坚持下去。
〖解说〗主方有良好的素质，比如说，富有、健康或者地位高，并且客方消极被动，给于了主方发展机会，“亨”。王指客方，因为客方比主方强。王到庙宇中来是拜佛的，有所祈求，主方应当利用当前机会发展自己，“利涉大川”。“利贞”紧接在“利涉大川”之后，强调坚持“涉大川”的开拓精神。 〖原文〗用拯马壮，吉。
〖译文〗用以拯救的马强壮，吉利。
〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方消极被动以致陷入困境。主方应对扭转被动状态，采取主动。有了积极主动，就如同有一匹强壮的马来拯救主方，对主方吉利。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，有可能难以保护和发展自己的利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也是消极被动，主方不一定受到侵犯，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。尽管如此，消极被动仍然是阻碍主方发展的主要因素，是造成主方陷入困境的主要原因，如果主方能够扭转被动状态，就能够利用客方消极被动的机会取得发展，所以爻辞说，“吉”。 〖原文〗涣奔其机，悔亡。
〖译文〗大水泛滥的时候往树奔，悔恨消失。
〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。在困境中，主方应当不失机遇，发挥素质良好的优势，这样就没有悔恨。“机”（jī），木名，桤木树。
〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位，表明主方素质良好，有可能被客方夺取，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方素质也良好，不需要伤害主方，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。在这困难时候，主方应当依靠自己的良好素质，积极主动地谋取利益，如同“涣奔其机”。 〖原文〗涣其躬，无悔。
〖译文〗大水泛滥到自己身边，没有悔恨。
〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方的态度随和。当前像大水泛滥的形势是客观形成的，自己没有悔恨。“躬”（gōng），自身，亲自：反躬自问。
〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且而与六阳有应。不当位，表明主方的随和态度有可能被客方利用，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方态度强硬，客方利用主方的随和态度，压抑主方，那潜在因素成了真正的对主方不利因素，如同“涣其躬”，洪水淹到自己。第三爻是对第二爻的补充，表示主方有力量，但不是很强，弱于客方，主方不得不对客方随和。主方应当随机应变，以柔克刚，“无悔”。 〖原文〗涣其群。元吉，涣有丘，匪夷所思。
〖译文〗大水泛滥到众人聚集在一起的地方。很吉利，大水泛滥的地方有山丘，这真是难以想象的。
〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方的行动是消极被动。主客双方都消极被动，使得当前双方关系很涣散，如同大水泛滥到群众居住区，这种情况促使各方有所行动来共同解决问题，对主方很有利，就像是在洪水中有座山丘，真正是难以想象的。“匪夷所思”指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而一阴不有应。当位，表明客方消极被动，是主方发展的良机，是潜在的对主方有利因素，爻辞说，“元吉”；不有应，表明主方也是消极被动，不能利用这良机，那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素。主方应当变被动为主动，如果主方能够扭转被动，采取主动，则如同“涣有丘，匪夷所思”。 〖原文〗涣汗其大号，涣王居，无咎。
〖译文〗洪水中发出强大的呼喊声，洪水泛滥到王所居住的地方，无所怪罪。
〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，客方素质良好。同时，主方素质也良好，在当前双方关系状态下，双方的良好素质都发挥不了作用，双方都强烈地要求改善关系，“涣汗其大号”。“王居”指客方素质。客方良好素质发挥不了作用，主方不应当受到怪罪。
〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而二阳不有应。当位，表明客方良好素质是主方得益的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表示主方素质也良好，主方需要以自己的良好素质谋取发展，而不是依靠客方，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方依靠自己的良好素质是正确的，“无咎”。 〖原文〗涣其血，去逖出，无咎。
〖译文〗洪水把血冲走了，人被冲到很远的地方才出来，无所怪罪。
〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，客方态度强硬。在当前的双方关系状态下，强硬态度解决不了关键问题，使得双方都遭受严重损失，“涣其血，去逖出”。“血”指关键问题。“去逖出”指损失。主方的态度随和，顺从于客方，主方不应当受到怪罪。“逖”（tì），远。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，然而与三阴有应。不当位，表明客方态度强硬，有可能制约主方 ，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方态度随和，接受客方制约，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阳爻，表示客方实力非常强大，主方弱于客方，不得不接受客方制约，“无咎”。关键是，主方要扭转消极被动状态，“用拯马壮”。