观音灵签第55签是什么意思,观音灵签55签婚姻解签
五十五中签 古人:周武王登位 诗曰:父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天 堂...
不成功
读书人曰 子不语怪力乱神
你借助鬼神的力量预言自己的命运，本身就是不够信心。一个连信心都没的人有谈何脱颖而出获得胜利呢？观音灵签：第五五签
吉凶：中签■上签
典故：周武王登位
宫位：丑宫
诗曰：
父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天
堂上椿萱人快乐 饥饭渴饮困时眠
椿萱喻父母
困本作因
签语：
此卦接竹引泉之象 凡事谋望大吉也
解签：
接竹引泉 流传不绝 君子谋望 无不欣悦
家宅 欠安 大吉
自身 还愿 大吉
求财 利
交易 成
婚姻 合 遇佳婿
六甲 平安 生肖子
行人 动
田蚕 吉
六畜 损
寻人 难 见
公讼 有贵人
移徙 吉
失物 见
疾病 禳星 得祖荫
山坟 安签文，周武王登位
意思是你家底殷实，多来自祖上
诗曰：
父贤传子子传孙
你家祖上传下来的基业还算殷实
衣食丰隆只靠天
但是你自己并没怎样努力就换来这些
堂上椿萱人快乐
父母也都安康你呢也蛮不错的
饥餐渴饮因时眠
生活什么也不缺，人也很知足
签有了，还要问你求什么
假如你想上进，这个签就是中签
假如你很知足，这签还是中上
但是中国古话都是教导我们不能光靠祖上之福荫
再厚的家底也会败落的，还要靠自己打拼
打江山容易，守江山难，也是这个意思，所以算不上是上签
求解观音灵签第五十五签,问事能否能成?
不用怕，肯定成的！这个签很吉利的，是周武王等位，一切胜利在望，放心吧～观音菩萨很，不管你求的是什么事，只要你尽力去做了，就可以成功，菩萨也会暗暗保佑你的！【个人意见仅供参考】
是非常好的卦象，凡事谋望大吉！ 大概意思是：一切都不必着急，会顺水推舟一般的顺利进行，家人生活快乐如意，很多期望都会很容易就如愿，愿望实现的时候大家都会很满意很高兴。。。总之挺好的！
PS，建议遇到任何困难 或者许任何愿望之时 都多念观世音菩萨--她与我们这个世界众生非常有缘，尤其更加会保护女性，求婚姻求子，都非常！055→五五签→中签■上签→古人→周武王登位→丑宫
诗曰
父贤传子子传孙 衣食丰隆只靠天
堂上椿萱人快乐 饥饭渴饮困时眠
■椿萱喻父母
■困本作因
诗意→此卦接竹引泉之象 凡事谋望大吉也
解曰 接竹引泉 流传不绝 君子谋望 无不欣悦
家宅→欠安 ■大吉
自身→还愿 ■大吉
求财→利
交易→成
婚姻→合 ■遇佳婿
六甲→平安 ■生肖子
行人→动
田蚕→吉
六畜→损
寻人→难 ■见
公讼→有贵人
移徙→吉
失物→见
疾病→禳星 ■得祖荫
山坟→安
故事
■周武王登位
周武王伐纣 八百诸侯战商军 朝歌兵卒倒戈相向
纣王于摘星楼上自焚 商朝灭亡
武王受册宝 即天子位 面南垂拱端坐
武王命散鹿台之财 拆毁摘星楼 发钜桥之粟
释箕子之囚 封比干之墓 式商容之闾 放内宫之人
又偃武修文 归马于南山之阳 放牛于桃林之野
一片安乐景象
请帮解观音灵签55
这个签是说，虽然中间有磨难，但是你的姻缘最终还是能成功，只要你耐心等待，静观其变。不是好签，小人在破你的婚姻，还有，你的成婚对相有问题，你还不了解他，如果急结婚恐会后悔，建议去寺中升疏，如果疏有响，则成之，不响则不可！
观音灵签第五十五签 周武王登位
签诗版本一
相传罔替子孙赞，衣禄丰盈富在天。金马玉堂人快乐，饥时吃饭困时眠。
签诗版本二
父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天。堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮困时眠。
【吉凶】中吉签【宫位】丑宫
【签语】此卦接竹引泉之象，凡事谋望大吉也。
【解曰】接竹引泉，流传不绝。君子谋望，无不欣悦。
【仙机】此签家宅欠安，自身还愿，求财利，交易成，婚姻合，行人动，寻人难，六甲平安，田蚕吉，六畜损，讼有贵人，移徙吉，失物见，病禳星，山坟安。
本签精髓
安乐祥和，凡事称心。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
你的家庭有个很好的传统，自祖先以来门风很好，家庭富裕温馨，吃穿不用愁，父母安祥，在这个良好的家庭下，凡事都不成问题的。若有所谋求，只要延续这个良好的德行去做，即便能如愿。
爱情婚姻
若欲求姻缘，只要君开口，消息传出去，佳偶列队来。
若有心仪者，只要汝愿意，交往即顺利，请低调处理。
若交往多时，欲结成连理，且尊家长意，一切都好说。
若爱闹分手，小事别在意，更勿闹义气，宽容挽回他。
工作求职
创业事业
工作与事业，前途当如何，遵循祖传统，自然能旺发。
考试竞赛
升迁竞选
竞试运如何，只要君努力，还有助阵众，助君榜头题。
升迁运如何，祖德流芳在，又有好关系，封爵有助力。
投资理财
理财运如何，君财好几亿，投资都昌顺，拿些作公益。
求解签:观音灵签 五十五签
此乃吉卦，天时已占，谋望可成。但要靠父辈提携，就算遇到小的挫折也要平心静气的等待，因为很快会过去，而且过去后会更好，事业看来是没有希望的事情，到最后都有大专机，做什么事情都要有耐心，本分做人做事。不要靠天靠自己，会创造自己的天下所谓靠天吃饭，不是望天掉饼。而是与天道相应去谋去为，天必佐之。 此签吉象，祖上阴德护体，前程必当吉祥。从签文看来，中签，接竹引泉之象 凡事谋望大吉，大意是说巧借外物，成就意愿。你脱离公司，会创出属于自己的一番事业，只要深思熟虑，就只管放手去干，肯定是成功的。不过最后一句，是告诫你不要在成功的时候得意忘形，要谨记见好就收，才能厚积薄发，获得更大的成就。
观音灵签第55签,求事业(继续私营档口还是外出工作呢?)
观音灵签：第五五签
吉凶：中签■上签
典故：周武王登位
周武王从诸侯到帝王，是质的变化。你放弃自己的档口，去加盟别人的连锁店对你来说也是种质的变化。人在低潮的时候可以适时的改变一下的生存环境，看看自己的人生极限在哪里也是不错的选择。最后实在适应不了新的环境可以还干回自己的本行。那个时候自己调整放松的也差不多了，会以一种全新的状态再从新开始。
观音灵签第五十五签求疾病,不知是否能恢复?
从卦上看，只要生活正常、心态放宽，就没事了。第五十五首：郭暧尚公主 大吉
相传罔替子孙贤，衣禄丰盈富在天
金马玉堂人快乐，饥时吃饭困时眠
（四句浅释：世代传承子孙优秀贤能，衣食无缺富贵在天；金玉满堂无忧无虑自然舒爽，饿了就吃，倦了就眠的生活必然适意。）
祖宗积德，福禄后昆，荣禄并耀，光裕门庭。此签接竹引泉之象，凡事着谋吉利。
灵签之曰：本签示于弟子曰。子孙贤。衣禄丰盈富在天。君尔之命。即是富贵天定者。大吉大利之签者。功名。交易。婚姻。求财皆如意者。而且吃饭困时眠之运。逢此大吉利之时。宜多修德。积善。更可发扬光大者。
交易－成 婚姻－合 求财－利 自身－还愿 家宅－欠安 六畜－损 田蚕－吉 寻人－难 行人－动 六甲－平安 山坟－安 讼词－有贵人 疾病－祭星 失物－见 移徒－吉
详解：此签有”失控惹祸”之意。提醒当事人，遇事不宜意气用事。有时人与人之间难免意见不合而发生争执口角。须知冲动于事无补，无论对方是否有错在先，但如果因此而忍不下一口气、非要争个理出来，却可能导致撕破脸不相往来、见面又尴尬的局面，甚至拖累到不相干的人替你收拾残局。这都是因为欠缺理智且没有顾虑到后果所造成的影响。俗云：”冤家宜解不宜结”。与其吵得面红耳赤闹得不可开交，还不如冷静下来，想个好方法，既不会伤害到对方，又可以避免让事情重蹈覆辙。心平气和解决问题，而非制造问题。（ 建议：多多放生，消除违缘！功德无量！阿弥陀佛！）
观音灵签55签 求子
会很顺利地继承香火！子子孙孙，连绵不接！阿弥陀佛!
五五签、中签丑宫：【周武王登位】
父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；
堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮困时眠。
诗意：此卦接竹引泉之象。凡事谋望大吉也。
解曰：接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。
家宅→欠安 自身→还愿 求财→利 交易→成
婚姻→合 六甲→平安 行人→动 田蚕→吉
六畜→损 寻人→难 公讼→有贵人
移徙→吉 失物→见 疾病→禳星 山坟→安
典故：周武王伐纣。八百诸侯战商军。朝歌兵卒倒戈相向。纣王于摘星楼上自焚。商朝灭亡。武王受册宝。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿台之财。拆毁摘星楼。发巨桥之粟。释箕子之囚。封比干之墓。式商容之闾。放内宫之人。又偃武修文。归马于南山之阳。放牛于桃林之野。一片安乐景象。
求解签:苏小妹难夫
■日落本作日此。
■连理指连株树。喻夫妻和谐。
■罗指网。喻夫妇相缠。或绫罗绸缎指衣。
诗意→此卦守旧随时之象。凡事时吉利也。
解曰★佳人在屋。吟唱诗曲。一片欢心。命中祸福。
家宅→安。
自身→吉。
求财→顺。
交易→利。
婚姻→成。
六甲→女。
行人→至。
田蚕→熟。
六畜→旺。
寻人→至。
公讼→有理。
移徙→吉。
失物→凶。
疾病→即痊愈。
山坟→大吉。
观音灵签第六十一签 请高人指点
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的坚持正道，可获大吉