生老病死六道轮回,生老病死命运轮回

生老病死六道轮回哭来笑去万物带不回

三世因果 是指 前世、今生、来世。也可以说是 过去 现在和未来。
过去所做的善与恶，导致现在的苦与乐。现在做事的善与恶，又会形成到未来 的苦与乐。
有因就有果，因果的作用永远是自作自受，
绝没有你造作的业果，别人承受的。。或者别人造作什么业力，而你得到果报的。。
六道轮回
六道 是指： 天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
凡未解脱的一切众生，都会在这六道中周而复始 循环往复，这就所说的轮回。
六道轮回 是根据众生所做的善恶业力的不同，来决定下一世所投生的去处。
天道、阿修罗道、人道 是三善道，较为优良。 畜生、饿鬼、地狱 是三恶道，因其造业较惨重故。
世间众生无不在轮回之中。只有通过修行 才能够跳出三界，不入轮回。
佛家说的 众生平等，这句话也被很多人误解。佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果轮回规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。
有人说法律之前人人平等，但是法网恢恢有时难免疏而有漏。佛教以为，唯有在因果轮回之前，才能达到人人平等的境界。不管达官贵族、平民百姓，都不能免于生死轮回。
时间岁月是世间最公平的判官，生老病死是一视同仁的裁决者。而 因果轮回并不是由阎王所操纵，也不是上帝造物者所能支配，主宰轮回的是我们自身所造的业力，上帝天神既无法赐福给我们，也不能降祸给我们，一切的祸福都是我们自作自受。
因此从轮回的观点来看，有情众生是个完全自由平等的个体，幸福快乐的人生靠我们自己的双手去创造，不幸悲惨的命运也是我们自己所造成。
造物者不能为我们一手遮天、掩蔽一切的罪孽，天神也无法剥夺我们既有的功德幸福。在因果轮回面前，没有投机侥幸可言，我们自己才是自己的造物者。。

“佛说六道轮回中有八苦...”,是什么意思?

佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果。这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。

最后归结为“五蕴盛”，“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的性格，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。

五蕴盛是前面七苦的根源。人有五蕴六识，为此形成声色幻境，由错误的知见进而扩散为以上七苦。所以要从苦中解脱出来，便要认知到五蕴六识创生的境世界皆为幻境，所谓“色即是空”是也。