古典占星的书,古典占星容许度

谁有古代天文学书籍

最早的有战国时期甘石星经

我想知道,有那些书籍是详细记载了中国古代占星?

占卜，是人类向神灵请求行动指令或获得神灵情感意志的手段。这种具有悠久的历史。
《唐开元占经》是瞿昙悉达对唐以前各种兆应模式进行总结的占卜之书，达120卷之巨。可见中国古代占卜是很发达的。占验对象包括了天地日月、飞禽走兽、草木谷物各类自然物，占卜的方法更是千奇百怪，如龟甲占卜，《易》卜、金钱占卜、动物占卜、扶乩和拆字等等。对日月星辰的占卜合称星占，即星占术或占星术。
我国最早的星占家是战国时代齐国人甘德，魏国的石申和相传商王太戊的大臣巫咸。前二人在司马迁的《史记·天宫书》中有记载，依此例以后历代史书都要为星占术写下一节。天文学是从星占术中分离出来的。在甘、石生活的年代，天文学和占星术混在一起。甘石二人等要穷的并非自然科学的道理，他们是利用一切资料和手段在研究天象与人事的关系。
古人肉眼可见的行星是五大行星，称五行。古人赋予五行不同的属性以解释自然和社会，五行相生相克，错综复杂。天空如一个巨大的气球，观察者站在气球的中央，而日月星辰都贴在天球壁上，气球是转动的，把观察者头顶一定宽度的天球带称作黄道带，则黄道带上不同区域有不同的恒星散布，行星和日、月则是按各自的周期在黄道带上移动的。占星术把黄道带上的不同区域与地面上不同国家联系起来。区域的分界是按岁星移动的周期划分的。岁星即木星，是天空中肉眼可见的第二亮星，亮度仅次于金星。木星也是太阳系中最大的行星。因为岁星每11.9年绕黄道一周，所以，如果把岁星每年移动的区域为一个星次、则黄道可分十二星次，这相当于西方占星术的黄道十二宫。黄道十二宫是古代巴比伦人的一项随意性发明，此后更把每宫中的恒星视作一个星座，这些星座又被附丽上古希腊神话中的人兽形象，成为十二星座。今天流行的十二星座只是古代黄道带划分法的一种，却被占星家说成了必然性的结果。战国古代也有把黄道划为二十八宿的，《史记·天宫书》中二十八宿与不同的州是对应的。比如角、亢、氐宿对应衮州；房宿、心宿，对应豫州。由于行星的移动，比如说木星进入到角宿，则衮州有某种兆应，由于星占术士有一张二十八宿与各州县对应的表格，所以异常天象比如行星干犯、日食、月食出现在那个星宿，就意味着地上某国某州会出现某种事态。从另一个角度说，我们要占卜哪国哪州的情况，也只须看那几个星宿就行了。
太阳光芒万丈，怎么看得出它位于哪个星宿呢？原来古人是在日落时观察到太阳的星宿位置的。比如太阳落下了地平线，星星依稀可见了，我们就知道了太阳落下后西边出现的是哪一个星宿，又从观察得知某一个星宿的西边和东边各是哪个星宿，这样就可以推知太阳处在哪一个星宿之中。
星宿的异常主要有日食、月食、彗星、流星和各种行星的出现。不同行星的位置也在考虑之中。比如木星在心宿时，其它四大行星分别在哪个星宿，它们之间组成哪种几何图形，这都隐藏着某种寓意。这种星占的机理是中外一致的，比如1999年8月18日这个在现代中国数字迷信中最为吉利的日子，却因为各大行星和太阳地球在天宫图中形成一个十字，因而被人们认为是不吉利的。
《唐开元占经》除了介绍二十八宿占外，还介绍了五星占，石、甘、巫的"中外宫占"。五星指岁星、荧惑、填、辰、太白，也就是今天所称的木、火、土、水、金。中外宫则是指五星和二十八宿以外的星。星星日出即隐，日落则现，这是正常现象，但有时该隐不隐，该现不现，即为不详之兆，星体伏见时间的早晚赢缩，也是预兆。《天宫书》说有一次“辰星出蚤为月食，明为彗星及天袄。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。”辰星离太阳最近，绕太阳一周只需88天，它与太阳的视角不大，总是伴随在太阳的左右，并受到阳光的遮掩，使人看不清楚，又因为受到地平线附近大气的扰动，使之看上去如在水中波动，故名水星。辰星在太阳的西边时，尚可在日出前见它一面，此为当出而出，假如在太阳东边，则当出不出了。以此预测天下寒温祸福，真是忙然占星人。
五星的“合散犯守”，均为星占的重要依据。合，就是在某星宿相会。五行中某几颗聚会于某一星宿是常出现的，但会于哪一星宿，哪几颗相聚会，则有不同的兆应。散，是指不行列而聚，即违反常规的聚合。犯，就是干犯，即行星行到某星之近距离，七寸之内光芒相及大概是干犯的最低标准，凶兆。犯的范围很广，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。各宿分别兆应各地人事。守，守是指行星运行过程中在某一星宿的停留，一般也是凶兆。守不是犯，是因为它不是近距离接触，不到“七寸之内光芒相及”的程度。
中国占星术是一种皇家占星术，它占卜的是国家大事，虽然这种星占学理同样地一般适应于芸芸众生，但天人对应的观点下把最明亮的星星都分配给了大人物，老百姓也只能对应一些无名小星了。星占中流星、彗星等异象对应人间凶祸，不过老百姓并不认为它是自己家庭将遇到什么不好的事的征兆，而是预示着社会性的大事，比如“灾年”和“荒年”。
中国历史上的历代帝王对天象都极为重视，因为他们都认为天象表达了天意。在众多天象中有两种备受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。什么是五星连珠呢？就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线，这被看成是最吉利的天象。史书记载刘邦登基那一年曾经出现五星连珠的天象。最不吉利的天象是什么？荧惑守心。
什么叫“荧惑守心”呢？中国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由三颗星组成。当火星运行到天蝎座三颗星的附近，并在那个地方停留一段时间，就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。这种天象为做出的解释是，天蝎座的三颗星中间最亮的一颗代表皇帝，旁边两颗，一颗代表太子，一颗代表庶子。
这种天象为什么会被认为是不吉利的呢？中国古代的天文学叫做星占学。星占学最重要的任务是为服务，皇帝设立了占星官，设此官位只是为皇帝服务的。“荧惑守心”的出现在古人看来就意味着，轻者天子要失位，严重者就是皇帝死亡。我们可以看史书记载的一个西汉末年的例子。
绥和二年（前7）仲春，有人向汉成帝的丞相报告出现了“荧惑守心”天象。丞相看到奏本，非常为难，不知道如何是好。占星官上奏汉成帝，说天象告变，国运有厄，如果不移祸大臣，恐怕国家将陷于危难。汉成帝真信这事儿，看到报告后非常惊慌，不用多加思虑便决定移祸于丞相。皇帝为了保全自己一向不惜手段，再说，丞相是移祸的首选。于是，汉成帝立刻召丞相上朝，斥责他为相多年，不能调理好阴阳，导致天象变异。第二天一早，汉成帝便派人给丞相送去诏书，说本来我认为你清明、勇敢，希望你能治理好国家，但是你十年为相，却给国家带来了灾难。你这样的丞相怎么能够辅佐我治理天下？念你为国奉献多年，我不忍心罢你的官，希望你能忧国如家。汉成帝又赐给他好酒、黄牛。按汉朝惯例，皇帝赐给大臣牛和酒，即是赐死。丞相知道了皇上的用意，又没有办法可以破解，只好饮鸩。丞相之后，汉成帝才放宽了心，赶忙发布消息说，丞相暴病而死，下令厚加抚恤。汉成帝还亲自到丞相家中多次进行吊唁，他认为从此之后国运可以亨通，自己也可以天命永固了。但是不到一年，这个嫁祸于人的汉成帝也暴毙了。

占星看什么书

现代占星，这些作品随便看。课程也很多。
古典占星可以看 当代古典占星研究，实用占星学 ，the horary textbook。看完这些你大概有一些占星基础，并入门了卜卦占星，之后的路太多了，我也懒得列举了

有星相学的经典书籍有那些?

“箕”是星座吗
箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，
现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。

古典占星分数越高越好吗

是的。古典占星是以古典七星（日月金木水火土）作为守护关系而运用的理论系统，分数越高的星星表现力越好，最低的就最差。

古代是怎么占星的

第1宫（命宫）
生存。有性格、气派、活力和健康。勇于面对世界。
代表提问人，第一人物，外貌。通常上升星座会与提问人本命盘的上升、太阳、月亮星座相同，尤其是你第一次使用卦盘。它代表你自己，我们自己，以及你所乘坐的交通工具，例如你在询问跟乘坐的船有关的问题时，通常看第一宫。 [2]
它描述了外在的体貌。尤其是象征头部和脸部，土星，火星或者南交点在第1宫且受克，则暗示头部或者脸部有伤痕，具体是什么样的伤痕由第一宫头所在的星座所决定。如果上升所在的星座度数比较靠前，则代表伤痕所在的部位也比较靠上，如果星座度数比较靠后，那么伤痕所在的部位也比较靠下。
在世俗占星中，在春分盘中或者有行星合相位上升点，它代表人民或者这个国家的整体情况。
因为第一宫的颜色是白色，所以第一宫内的行星颜色会偏淡。也就是当事物的征象星在第1宫时，衣服或者动物皮毛的颜色会变浅，假如此征象星代表失物，则意指失物在提问人的家中，离所有者不远。
因为第一宫跟头脑有关，舌头的征象星水星在这里代表能言善道的演说家，善于使用语言，记忆力好，想象力丰富。
它是东向角宫，阳性宫位。
第2宫（财帛宫）
拥有。具有精力，金钱，报酬
跟你的流动财产有关的问题。如果你丢了什么东西，那么看第2宫头所在的星座，它的守护星在那个宫位里面。比如，第二宫所在星座的守护星在第12宫，那么遗失的东西可能在卧室。第二宫掌管所有的金钱，财富，获得，收入或者损失，银行户口，一切属于你的东西。
在世俗占星中，第二宫有日月蚀或者重要的合相代表人民的财富，资源和军备。
它代表脖子和脖子的后面至肩膀。代表的颜色是绿色。
木星在第二宫增加财富，太阳和火星在第二宫分散财富、冲动消费。
第3宫（兄弟宫）
交流。思想（具体的精神生活），话语，变幻、相遇，与亲朋好友保持联系。
象征兄弟和姐妹，亲戚，邻居，短程旅途，信使，留言，报纸，报道，写作，信件，交流，邮局，电话，以及汽车。
它掌管肩膀，手臂，手掌，手指。
它的颜色是红色，黄色，带有一点淡红色的褐色。
月亮在第三宫代表变动性，火星在这里比在其他地方带来的不幸要少一些。
第4宫（家庭宫）
根基。遗传，家族，祖先、家庭、文化的、社会的和情感的来源。
跟以下事物有关：我们的开始，基础，祖先，遗传和父亲，不动产，城镇，城堡，建筑，土地，田园，农地，果园，买卖的土地品质：多林，沙地或者贫瘠，代表事情的完结，埋藏在土地下的宝藏。如果征象星在此代表埋没。
它是阴性宫位，北方的角宫，征象星在此代表屋内最中间的房间或者是家庭中最年长的人居住的房间。第四宫涉及的失物更像是放错位置的东西而不是第二宫所代表的遗失的东西。
第四宫曾经被称之为土象角宫。
在本命盘中，父亲的象征不光是第四宫，他还被在第四宫内的行星以及白天盘中的太阳和夜晚盘中的土星所代表。
第5宫（子女宫）
创造。创造性的表达，生活的愉快和欢乐，作品，感情和爱情生活，孩子。
象征怀孕以及孩子。同时也代表享受，娱乐，游戏，，投机，股票，戏院和宴会。
在古书中，它也象征酒店或者酒馆。
它的颜色是深色和白色和蜜糖色。它所代表的身体部位是胃，肝脏，心脏，侧面和背部。
它是艺术之宫。
不过要注意的是，它并不象有些书上写的那样代表爱情，爱情是跟第七宫有关的。
土星或者火星在第五宫象征不听话的孩子。