天主教婚配祷词,天主教异教婚配

求拉丁语祷词.

Gloria光荣颂，我接触的第一篇并且最熟悉的拉丁语祈祷文就是这篇。
Gloria in excelsis Deo
天主在天受光荣
Et in terra pax hominibus bonae voluntatis
主爱的人在世享平安
Laudamus te
我们赞美你
Benedicimus te
称颂你
Adoramus te
你
Glorificamus te
显扬你
Gratias agimus tibi
感谢你
Propter magnam gloriam tuam
为了你无上的光荣
Domine, Deus, Rex caelestis,
主，天主，天上的君王
Deus Pater omnipotens
全能的天主圣父
Domine, Fili unigenite, Jesu Christe
主，耶稣基督，独生子
Domine, Deus, Agnus Dei, Filius Patris
主，天主，天主的羔羊
Qui tollis peccata mundi, miserere nobis
除免世罪者，求你垂怜我们
Suscipe deprecationem nostrum
求你俯听我们的祈祷
Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis
坐在圣父之右者，求你垂怜我们
Quoniam tu solus Sanctus
因为只有你是圣的
Tu solus Dominus
只有你是主
Tu solus Altissimus
只有你是至高无上的
Jesu Christe, cum Sancto Spiritu
耶稣基督，你和圣神
In Gloria Dei Patris. Amen.
同享天主圣父的光荣。阿们。

请问主教也分不同的级别吗?是不是也要穿不同的服装?

主教是天主教会的高级圣职人员，由教宗任命。主教（英文bishop）此词源自希腊文「episkopos」，即「epi 由上往下」及「skopos 观察者」，意为「监督」(overseer)。依据初期教会的传统，祝圣主教代表授予圣职圣事的圆满性。主教即是藉著圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督主流教会，指耶稣基督派遣宗徒继续实行他的使命，到了第一世纪末、第二世纪初就形成了主教的制度。
辅理主教 (英文auxiliary bishop) ，指没有继承权而辅佐教区主教的主教。
助理主教 (英文coadjutor bishop) ，指有继承权而辅佐教区主教的主教。
天主教是基督的一个分支。天主教信徒觉得自己的教是耶稣直接任命的。虽然最接近原文的名称是「公教会」，但是自明朝时就沿用的名称「天主教」（因其将不使用上帝、神等辞汇称呼他们信仰的神，而仅使用天主一词）却已成了正式的中文代名词[1]。基督教教派的所有公教会之中，罗马公教会（罗马天主教会）的会众最为庞大，全世界人数有11亿，因此「公教会」（天主教）一词往往指的是与罗马教宗共融的天主教会。目前天主教会也是所有基督的教会中最为庞大的教会。
名称由来与历史
「公教会」(Catholic Church)的「公」原文起源自拉丁语的catholicus，意思是「普遍的」，翻译作中文「公」是取同於「天下为公」的「公」，因为天主教徒认为只有天主教会才是「全世界的」、「一般的」、「大众的」教会。他们选择这个名字，是由於他们认为最开始的教会是开放给全部的人，而不是特定的种族，阶级，或者特定宗派的。
「公教会」一词最早出现早於现在的天主教会，在使徒信经：「神圣的公教会（sanctam Ecclesiam atholicam）」，以及尼西亚信经里面一句：「我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会（Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam）」。
「公」的原文意思虽然平常，但是在基督教的发展史上却有许多教派与教会想要拥有这个头衔，到了最后，「公教会」一词在法理上已经由罗马天主教会所拥有，这就如同正教派的「正」，其字面意思也是平常，但是后来则是由正统教会所拥有。虽然如此，仍是有不隶属於罗马天主教会的教会在名称上使用或是保有「公教会」（天主教会），比如旧公教会，古公教会，宽宏公教会与中国天主教爱国会。
罗马天主教会
五世纪东、西罗马分裂以后，东罗马帝国奉君士坦丁堡牧首为正宗，并演变成日后的东正教；而保留在原首都罗马的教廷，则成为了分裂后西罗马帝国的正宗，是为「罗马天主教会」这名称的源由。
罗马天主教会认为，他们一系才是源自耶稣基督的正宗。他们的论据来自 玛窦福音第十六章18节，耶稣对圣伯多禄，基督新教翻译为彼得）说的这句话：「你是伯多禄（磐石），我要将我的教会建立在这磐石上。」；伯多禄於玛窦福音的名字，在巴勒斯坦的亚拉美语，是作「刻法」(Cepha)，基督新教翻译为矶法，在亚拉美语正是磐石之意，因而他们相信圣伯多禄是罗马第一位主教，一直承袭至现在。而伯多禄的继承者们，就是被称为教宗的人，是全球天主教会的最高领袖。
罗马天主教会的统治范围曾经被称为教宗国，直到现在，教宗仍然是梵蒂冈的元首。
其他的天主教会
除了罗马天主教会外，在东欧有东仪天主教会（流行於乌克兰、白俄罗斯，在苏联时代曾被迫并入东正教会），在黎巴嫩有马龙派天主教会，在埃及有Coptic Catholic Church。它们与其他教会不同，承认教宗的地位，与罗马有共融的关系。
教义教规
天主教的教义，都可以在他们的 Catechism of Catholic Church 找到。
天主教的信仰生活的核心是七项圣事（Seven Sacraments），即圣洗圣事、坚振圣事、修和圣事、圣体圣事、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事（基督新教则仅保留洗礼和圣体圣血作为正式的圣礼）。在这其中，弥撒（圣体圣事为其主题）是最重要的。
日常生活中，诵经也是天主教信徒经常进行的活动。这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例如《天主经》、《宗徒信经》和《玫瑰经》。
天主教的节庆很多，在基督三大派别少於东正教而多於基督新教。其中比较重要的有圣诞节、复活节、圣神降临节、圣母升天节、圣体圣血节等。
神职人员
教宗
枢机
主教
神父（传教士）
终身执事、执事
[编辑] 修道会
在埃及出现了最早奉行与世俗隔离的，禁食、祈祷的信仰团体。经过圣本笃的改革，在欧洲各地出现了许多男、女修道院。
参加这种团体的，男的称修士，女的称修女。他们都不是神父（虽然修士可以晋铎甚至被选为教宗），不施行圣事，但辅助神父进行其他工作。他们都宣发神贫、服从、贞洁的三个圣愿。
为不同目的和精神而设立的修道团体，称为修会，这是因应不同的时代及社会需要而成立的修道团体。天主教中著名的修会有本笃会、方济各会（面向贫穷人）、多明我会（面向城市居民）、奥斯定会、耶稣会（从事学术）和慈幼会 （面向青少年）。一些修会发展壮大的同时，也成为教宗控制欧洲世俗权力的重要工具，例如多明我会曾主持异端裁判所，耶稣会积极参与对新教徒的迫害。也有一些时期，一部分庞大的修会也会受到天主教会内部的打击，例如耶稣会曾经被教宗克莱孟十四世解散，停止在传统天主教地区活动达半个世纪。
十九世纪末开始，有许多由华人创立的修会陆续出现。在中华人民，很多人误将修会说成教会，这是一种误解。修会有属於国际性的团体，也有隶属教区的团体会(教区修会，如一些修女会)。在世界各国有不同形式的修会团体，但都是属於天主教会。

各赎罪的祷词

佛教忏悔：
我昔所造诸恶业 皆有无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔

新教的各个教派有什么区别?

圣经中没有基督教这个词,只有普世教会这个词,也就是现在的天主教.天主教是在中国的叫名,他的英文名就是普世信仰.
天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”改革”从天主教分离出来
2. 圣经
天主教: 共73卷,主张个人,圣经学者,教会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主观思想自由解经. 耶稣说过,只有受天主启示才能读懂圣言.
基督新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷与自己主张不相符的都删掉,后来阻力大而留下.
3. 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自创下的传统很重要,这是纪念耶稣的好办法)
基督新教: 唯一圣经.拒绝耶稣创下来的传统.
4成义得救
天主教: 强调信德加善行,”力行方有真信”.也就是信心+行动才能得救
基督新教: 强调因信成义,只要信就必得救.马丁路德分裂前说他死前强奸999个女人,在死一刻信主也可得救.在天主教义下明显不行
5. 圣事
天主教: 有七件:
圣洗: 若3:5,谷16:16
坚振: 宗1:8
圣体: 若6:54-57
告解: 玛16:16-16
婚配: 弗5:22-32,创1:27-28
傅油: 雅5:14-15
神品: 若15:16,弟前4:14-15
与人的一生各个关键阶段都密切相关.这些圣事是耶稣亲自创下的.从圣统和上面圣经上面章节中均可找到论据.其中的圣体代表耶稣的血和肉,只有告解和向天主忏悔后才可领圣体,因为那是耶稣的血和肉.从圣经若6:54-57可找到.从世界上各大圣迹中,多次证实圣体就是耶稣的血和肉.
基督新教: 除圣公会外,其它教派只保留圣洗,圣餐.天主教圣洗是要上完慕道班才能受圣洗,基督教新只要信就可以受洗.天主教的圣体是代表耶稣的血和肉,只有告解和忤悔后才能领.基督新教的圣餐不代表耶稣血和肉,任何人都可领.
6.教务行政
天主教: 耶稣是教会的元首,教宗是耶稣派下来领导教会的牧首,并继承宗徒传下来的教会,普世信友同属一个教会.天下所有天主教都是一家,天主教本名是普世信仰.
基督新教: 派别甚多,各教派互不干涉,各自为政
7. 礼仪
天主教: 注重礼仪生活,这是对主的尊重,每天举行弥撒圣祭,纪念耶稣为世人的罪而死,同时赞颂耶稣从死中复活.祈祷前后都要划十字架,表示感恩
基督新教: 注重讲道,不划十字架
8.对其他教派看法
天主教: 力求大家和平相处,把基督新教看作分离的兄弟,体现耶稣的宽广胸怀与爱.
基督新教:处处攻击天主教,在中国强把基督教的名份抢走.其实天主教和东正教才是真正的基督教,原始的基督信仰.而中国基督教是新教,是原始教会的简化版,不要耶稣的传统.
9. 对玛丽亚态度
天主教: 天主教和东正教两个原始都教都向玛丽亚作适当的敬礼,但他不是”神”,他是耶稣及天下每个人的母亲,也是所有天主教基督徒的典范
基督新教: 丑化玛丽亚,视为拜偶像.丑化耶稣的母亲其实就是丑化耶稣,不尊敬耶稣和天下所有人的母亲,实际上也是不尊敬耶稣.
10. 恭奉圣像
天主教: 挂在教堂两边,但不是把圣人圣像当作神.目的是让信徒更直接了解当年发生的事.
基督新教:视为拜偶像
11. 神职人员
天主教: 主教,神父,修士,修女.都要独生,终生全心全意奉献给天主.绝对没有私人财产.
基督新教: 牧师,长老,都可以结婚.而且牧师们有工资,有家庭.不能全心全意为主服务
12. 祭祖
天主教: 可以祭祖,提倡孝道,这是十诫中的第四诫
基督新教: 视为拜偶像
13.教会对基督信仰统一看法
天主教:提倡天下所有教派要和睦相处,认为所有基督徒是天主的子女,行为要体现耶稣的旨意.提倡爱和宽容,力求天下所有基督信仰统一.
基督新教:从牧师开始处处攻击其他教派,花费一切精力找出别人的缺点来攻击.力求分裂活动.处处污蔑原始基督教.违反了耶稣的旨意.耶稣说:你为什么只看到别人的小缺点而看不到自己身上的梁木呢?
14.教义
天主教:强调「罪」与「罚」、「天堂」和「炼狱」，只靠信不够,还要行动,故要信心加行动。 强调信德.要求信徒一生都要按照耶稣的话和教导去生活,多在生活中体现天主的爱和宽容.
基督新教:强调「因信称义」只要信不要行动.不要你平时犯多少罪,只要你在死的最后一刻信就行了。
15.崇拜：
天主教: 除了三位一体的 神之外，还向玛利亚敬礼.玛丽亚就耶稣之母,也是天下所有人之母,被称为圣母。
基督新教:只敬拜三位一体的神（圣父、圣子、圣灵）。玛利亚就是一般妇女，同时丑化她。
16.活动时间和名称
天主教:主要是望弥撒,也就是大家聚起来纪念耶稣受难前最后的晚餐.时间有星期五或星期六、日。
基督新教主:是主日崇拜，时间在星期日。
17.对 神的称呼
天主教:称上帝为「天主」（这也是天主教这名称的由来）,在世界范围内基督教就是指天主教,是普世信仰.而中国指的基督教实为新教,也叫叛逆教protestant。
基督新教:称 上帝为「上帝」、「天父」、「耶和华」（会因为个人和神的关系不同，而有比较多的称呼）。
18.经典
天主教:主要是<圣经>,此外还经常祷告时使用天主经、圣母经、圣三光荣经；玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方法。
基督新教:只读圣经。
19.祷告
天主教: 自己可以向主祷告、认罪. 但神父可以代你向主祷告求主赦免你们的罪.这是耶稣门徒留下来的传统. 耶稣对伯多禄(彼得)说:你就是磐石,我要把我的教会建立在你上面,阴间的不能胜过他.我把天上的钥匙交你,凡是地上捆绑的天上也要捆绑,凡是地上赦免的天上也要赦免.天主教就是伯多禄(彼得)遵从耶稣旨意建立的教会,是致公致圣的普世信仰教会.
基督新教:没有这样的分别，每个人都可以直接向 主祷告。
20.圣体和圣餐
天主教:认为圣体就是，耶稣的身体和宝血。根据圣经若6:54-57.耶稣说:这就是我的血你们拿到喝吧,这是新盟约的血为你们而流.这是我的肉,你们拿去吃吧……………
基督新教:认为根本就有圣体,只有圣餐.是「纪念」 耶稣的受死。
21. 洗礼
天主教:把洗礼非常严格,一般要求上完一年慕道班,而且对天主教有一定的认识之后才可领洗.在教会家庭对出生婴儿也可洗礼。但天主教认为受洗只不过是成为半个基督徒,等意志坚定后领为坚振之后才是一名基督徒.
基督新教:只要你信就可以领洗,不用坚振,不用参加慕道班.
22.十字架
天主教:天主教基督徒配戴的十字架上有耶稣基督苦像,意为纪念耶稣当年为我们人类的罪而死。
基督新教:认为是拜偶像.
综上:大家应该有对天主教和中国基督教有一定了解了吧.我本来听神父劝告,不要伤了大家的和气.但是我看到基督新教对天主教的攻击和误解实在太离谱了.说什么天主教拜圣母,拜偶像,只信旧约不信新约等等.我觉得这对我们天主教太不公平了.所以我站出来把真相说出来. 虽然我两教派有很多不同,但大家都是基督徒,都是为主耶稣作见证.希望你们牧师不要再为了某些目的来攻击天主教.我们天主教很大胸怀去接纳你们,把你们当作分离的兄弟,像耶稣教导我们一样.统一才是主耶稣的希望.希望各位牧师明白耶稣的旨意.基督新教只是天主教的简化版
基督教(christionity)包括天主教(catholicism普世信仰),东正教(rothodox)和新教(中国人俗称的基督教protestant).中国的基督教其实是新教,是个抗罗,是从十六世纪从天主教分离出去的.
基督徒包括天主教基督徒,东正教基督徒和新教基督徒.
有些牧师解释基督教早于天主教,这句话是对的,但他说的基督教不是中国的基督教.中国的基督教只是新教.他的目的只有一个就是让大家混乱,我觉得这要作其实就是欺骗自己,欺骗众人,欺骗耶稣,欺骗天主,应该是个大罪人.特别是那些牧师扇动信徒误解天主教,攻击天主教和污蔑天主教,这更是更大的罪,完成背离了耶稣的爱,心胸狭窄.
参考资料：http://fulisky.blogbus.com

在什么情况下承认婚姻关系解除

..此国天主教的很大..天主教徒占总人口7成以上..也因为人物不敢公然得罪天主教徒..
所以..在婚姻和人口政策上..这个国家的法律非常保守..竟然.没有离婚这回事..
但是..法律有权可以通过诉讼判决或是和议分居..在当地..夫妻间若形式上分居也差不多跟国外的离婚差不多..
此国的婚姻制度看似封建..但民间真正的状况却是..搞婚外情的人不少.特别是人物{几乎都有}..相比之下..华人对婚姻的忠诚度与稳定性恐怕比人要好.本来..婚外情应该是有钱人.才比较容易出轨的事.但是.比较有钱的华侨.在这方面的比率上却没有比较高..
所以..人的诚实与忠诚度比较差..似乎在此可以得到证明..说的明白些..人一但过了好日子..比较犯贱..
在很多方面..当你越了解人..你会更看不起这一国人..难怪..华侨..自古以来都叫他们..番仔{闽南语}..到现在还是如此.

天主、基督教的婚俗有何区别?

天主教的我不知道，我们《耶酥基督后期圣徒教会》，真正主耶酥的教会已经在建立了，不用奇怪你没听过这个名称，在中国现在还没有开放，让我们的传教士进去，现在，和都有了我们的大教堂。我们会去我们的大教堂，在那结婚就等于在神的国度里结婚，那才是永恒的婚姻！！