基督教没有轮回吗,基督教有轮回转世吗

在基督里人有投胎的说话吗

您好，
圣经里面没有投胎的说法。投胎属于“轮回理论”里面的一个说法。
轮回是婆罗门教的僧人，在吠陀神学，种姓制度的基础上发展出来的。
一开始提出轮回理论，是为了维持前三个种姓的内部和谐，同时辖制第四个种姓（首陀罗），又被称为贱民的人。
早期的轮回理论是这样的：
婆罗门教把印度人分为四个种姓，从高到低为：婆罗门（祭司）；刹帝利（统治者）；吠舍（自由人）；首陀罗（被征服的贱民）
婆罗门阶层说，这四个种姓都是从梵天（印度人的最高神，一个假神）生出来的，分别对应梵天的口、手、身、脚。然后他们补充说，前三个种姓的人，有机会进入轮回，下辈子可以投胎做更高级的人，这样就免去了大家在今生争夺；然后他们再说，首陀罗只有一生，没有机会轮回（无语），这样，就断了首陀罗的幻想，让他们不想与他们争夺。
后来，释迦牟尼不服这个早期的理论，于是就把轮回的范围扩大，在婆罗门教内部进行革命。
其实，轮回只是婆罗门阶层造出来为了统治方便的一个理论工具而已。事实上并不存在。事实是这样的：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。” 人在做，天在看。善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。人在世上所行的每一件事，所说的每一句话，在天上都有录像记录下来，到审判的时候，就是呈堂证。
看哪！再过不久，那将来的就要来。要按照各人所行的恶事报应各人。世人哪！当趁着永生神可以寻求的时候寻求他，认自己的罪。神是公义的，人若认罪，神就用自己的宝血涂抹他的过犯。到审判的那日，可以免罪。当他再来的时候，有谁能在他面前站立得住呢？

除了佛教,还有哪个是相信有轮回的?

除了佛教，就是印度教，其他的没有，基督教没有

既然有永生,为何没有轮回?

永生与轮回是完全两种信仰，永生是基督教里所传授的，轮回是佛教当中所教导的。

其实我个人根本不相信轮回，因为人生根本没有重新再来的机会，也没有孟婆汤，这都是人们虚空遐想，杜撰出来的神话故事。

我觉得人就是一个灵体，他死后灵魂也依然存在。

也许死后灵魂会留在这个世界，也许会存在于宇宙的某一个角落。

现在的人根本没有信仰，他们所相信的就是他们自己。

他们觉得，所有的信仰都是虚无缥缈的，作为一个年轻人，也许阅历比较浅，所能领受的东西比较肤浅。

随着年龄的增长，他就会知道这宇宙的奥秘。

在众多科学家当中，百分之七十以上全都是基督徒。

从这个数据上，我们也可以知道，那些有大智慧的人，他们似乎都已经参悟到了人生的奥秘。

好好珍惜身边的所有人，因为人生没有重来，生命也没有轮回，更没有下辈子。

轮回轮回... 有轮回吗?

也许没有，也许那只是人们为死亡捏造的一个合适的理由。不过，谁知道呢？死的人又不会说话，说不定真的有轮回。

轮回是怎么回事,真正存在?

佛教相信轮回是确实的吗
圣严著述
这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。

西方有前世今生之说吗 相信轮回的才进来回答哦!!

现在最早以科学的方法研究轮回的就是西方人。哪些人不是佛教徒，很多发现了轮回的现象。
楼主，轮回不是佛教的说法，是修禅定的人发现了这个生命的规律。是客观存在的。西方不是上帝管的，上帝是发源于东方的。只要有生命的地方，就有轮回，上帝也是轮回的一份子。