中国取名精髓,论取名字的重要性

中国古代有哪些个人命名文体

中国古代目前好像没有用个人命名文体
取名源远流长，是我们国家的精髓。
千百年来复杂的历史变迁，古代人在取名方面都有自己的特点。
先秦时期，它具有随机性和自然性。
例如，孔子的儿子叫孔鲤，因为在孩子出生时鲁昭公刚好赐孔子一条鲤鱼。
在古代君主之所以被称为“黑屁股”，是因为他出生时臀部上带有黑色的大胎记。
还有西门豹，董狐，乐羊等以动物命名，可以说与自然非常接近。
值得一提的是，商代流行以时取名，帝王均以天干字为名。
到了周代，这种取名方式仍然流行，不仅取天干字，也取地支字。
如以午、申、寅等字命名。
另外，还用四季名称、月亮朔望、霜、雪等字命名。
如楚王熊严有四子，其中老大和老二的名字是伯霜、仲雪。　
魏晋南北朝时期，形而上学的影响下的命名方式再次发生了变化。
魏晋时期，儒学衰落，老庄的形而上学开始流行。 “道，玄、元、真等字在人们的名字或字符中很流行。
唐宋元明清时期，双名开始盛行。
国家风平浪静，社会稳定，儒，佛，道三教并存，文学事业蓬勃发展。
因此，名字通常包含色，儒家思想和典故。
同时，双名的利用率逐渐提高。
如：房玄龄、颜真卿、陈玄礼、狄仁杰、薛仁贵、杜审言等；
宋代时取名的一个主要变化是“字辈取名制”开始流行。
中国孔氏家族中最完整的家谱是北宋元丰时期编写的。
明代，朱元璋要他的后代按照“五行”：土金木水火土，来命名。
清末民国时期，就比较钟爱学术文雅气息的名字。
如林徽因、戴望舒、钱玄同、陈寅恪、季羡林等在学术上比较讲究的名字。
尽管命名风格在历史变迁中不断变化，但仍有许多好名声传承至今，并且仍然充满魅力。
如男有：钟子期、司马懿、扶苏、纳兰容若等，女有：谢道韫、李清照、王昭君、林徽因等。
不过，也有很多人不以为然，出现了很多犯忌的怪名。
如熊狂、不寿、圉、乞、丐等等，现代人都觉得不可思议。
另外，还有宜臼、杵臼、恶来、洩父等名，也让很多现代人难以理解。

周易取名的姓名学

姓名学指出，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它还结合易经的宇宙全息规律，通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，对人的起到一种暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的，实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考，在中国传统文化中一枝独秀，从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！
民间通用的方法只是单纯的计算比划。虽可说是最易学的一种命理，但其实真正取名学要复杂的多，易学难精，需要考虑笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。
另外，中国取名学大多要与中国传统术数配合，例如八字命理。最简单理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以补充及配合等。
周易姓名学以其音、形、义，按易学的象、数、理为依据，综合阴阳五行，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。
首先要说明的是名字本身并不一定对应着吉凶，按阴阳理论，名字的吉凶是同时包含的，名字只是在特定的人身上由学者去发现变化，就同古时测字，同一字不同的人测有不同意义。 因此，纯以数理为主的五格剥象等姓名预测，并没有足够的“科学性”。不对人只对名字的预测分析，根本毫无意义。
名字不包含吉凶或者说同时包括吉凶，但并不是说起个好名字就能改变命运，不同的符号肯定会带来不同的影响，但这种影响是渐变的趋势，这种趋势对于特定人或事物，可能会因力量太小而根本毫无作用。
结合命理的取名，同样不容易。因为八字命理在大多数情况下，还没有得到充分认识，这可以从古代、现代大师的书籍中找到很多错误中得到引证。另外，姓名和命理并不是一个太极点，要两者结合，在命理、姓名学都不精通的情况下，可信性不高。
但姓名还是有着普遍符号意义的，姓名学因其音形义，包含着诸多信息，其多字组合意义更多，因此学者能通过其天人感应（按全息论触发的灵感），经常能够捕捉到一定的吉凶趋势。
“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。
姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。
解析、破译姓名有以下步骤：
（一） 书写被鉴定者之姓名，准确计算其笔画数(笔画数理, 非书写笔画)。
（二） 形成易理姓名卦象.
（三） 五格剖象，从天格、人格、地格、总格、外格等五格数理诱导及五行关系。
（四） 对八字基本命盘的作用。
（五） 总观文字星、义理、数理、生肖、阴阳五行等。总论人生。

中国起名学实用大全的介绍

《中国起名学实用大全》是2011年世界知识出版社出版的图书，作者是金志文。该书讲述了起名技巧，汇集了各种起名精髓。

名字的五行,五格,三才哪个最重要

这个要看八字是否五行平衡，如果不平衡，五行取名就很重要。如何平衡，就是五格取名更有好处，其次是五行、三才。

那位能给我解释下中国人姓名的组成,包括姓、辈和名,尤其是辈分怎么取...

这是个历史问题。我国姓的历史要追朔到人类部落时代。母系时代姓不重要。到父系时代姓开始被重视。尤其是我国较早就认识到近亲结合的危害性。有封地制度后，姓多用封地名。这就是部落时代的遗风。

中国人该如何起名

姓名，是人整个一生的通识符号。姓名附载着传统上的某种意义、来历或背景（例如宗氏祖谱、纪念或寄托等），姓名最好易记、好读、张扬着主人的某种理念。这是否就带上了一些宿命的成分呢，也不好一概而论或就此作定论。 古人起名很是讲究。姓是承续或皇帝赐予，不能由自己做主，名是父辈或祖辈所给，或者成人后自己更改而得。历史上，很多人终生没有姓名，比起有名有姓的人来不见得更少。这是当时社会的、经济、社会交往习俗和范围等条件所决定的。有些人可能一生数十年都只在方圆几里的狭小地域生活，所见到的人不过数十成百，所闻之事亦只是农桑阡陌、耕织籴粜之类，加之没有如现在的信息交流平台和必要，无名无姓除了社会地位等原因外，也就是现实中无此必要。 现在不同了，每个人都需要与外界交流，既要向外界介绍自己、标识自己，也要被外界确认真实的身份，姓名就是首要的标志或符号。所以起一个优雅上好的名字很必要，当然，这主要要看父辈的想法和意愿了。 现代社会上人多，但可供起名字的字（字母）有限，可供起名的“好字”更有限，致使很多时髦的字因频繁用于姓名之中而倍显庸俗（庸俗之谓，平常也，非下流者）。可名之字过于通俗而被众多人使用，也会造成区别之辛苦，例如（只列单字）兰、茜、英、秀、佳、美、梅、敏、帅、昆、健、扬、伟、明、亮、凯、光、彬……。在学校里，有时会出现七、八位学生的名字都出现同一个字，有时甚至在一个班里就会遇到姓名完全相同的。例如张昆（鲲、堃）、王昆、李昆、陈昆、赵昆、孙昆、周昆、郑昆等。一时“昆”满天下，偶一点名就会惹得满堂笑声。 前段时间新闻报导，有人到户籍机关（）改名，新改的姓名既有汉字也有字母，例如“张Y”。因为户籍管理计算机系统中相应字段没有这种字、符（字母）混用的软件设计，因而无法实现其改名的愿望（要求），遂要求其用标准汉字。但改名者执意要字、符（字母）结合，此事最后竟上报公安部，公安部给出批示要求“按规范办理”。 中国历久几千年文明，的确从未规定过一定不能以字母入名，但这是约定俗成的民风和传承；历代王朝或也没有规定户部或有权力可以拒绝或满足这样的姓名，但是计算机系统相应的字段也确实不认可这样的字和字母的组合。其实，计算机的设计与这种字、符不相容的事实已经说明，这是与文化传统相违了。是某些人创新逐流太过激进，还是我们的管理制度或接受新潮的意识落后了呢？这恐怕是要争论很久的一个问题。 还有人，起名字专拣生僻鲜用之字，例如“曌”或“瞾”（读如zhaò）。很多人都知道这个字在历史上只用过一次，那就是女皇武则天为自己起名生造的字，但更多的人不用也不知道这个字。所以当主人告诉对方自己叫“* *zhào”时，对方就可能将其名读或写为照、召、罩、兆、棹、诏、肇、诏……，因为它们都是发“zhaò”音。有这样名字的人，可能在生活中会有很多苦恼，遇到急事，很可能因为名字无法正确使用或验证而误事。 有一年，班里有位学生名字中出现一个“筠”字，暂且称呼这位学生叫“周筠”。第一堂课按惯例是要点名的，当我叫到“周筠”（其中的“筠”读如yún），全班同学竟然哄堂大笑，立即就有学生告诉我：“老师读错了，她叫‘zhōu jūn’！”这其实是在我预料之中的反应，学生们大概期待着每一位新任老师都读“错”了这位同学的名字。那位女学生也很有点儿不自在地站了起来，告诉我：“老师，我叫‘zhōu jūn’！，我姐姐叫‘zhōu yún’！”噢，还是双胞胎！ 我告诉大家“筠”字有两个读音，读yún时其义为竹子的青皮，也泛指竹子（别称）；读jūn时专指四川南部的一个地名“筠连”，唐武德七年设置，以产筠篁（泛指竹林）而得名。我还还建议这位女学生：“你们姐妹二人得有一人改名，你已经遇到了麻烦，今后会麻烦不断。”教室里多数学生都哑然，唯独周筠略显羞涩和淘气：“我爸给我起的名，我都叫了二十年了。”我建议她将我的建议转告其父，还是做些调整的好，因为一个字的读音不能你说怎样读就怎样读，外人会按照规范读音，你就得不断地解释。 人为自己的名字定音的的确有，如陈寅恪就说，恪这个字“我说读‘què’就读‘què’”。如今，在清华大学或文化学术界，若有人称读“陈寅恪（kè）”，那反倒成了笑谈。陈寅恪是国学大师（清华大学早年的国字研究院四大导师之一），他能够规范，一般人做不到的。 回过来再看看前面那位“张Y”，他的心态和执意而为也不难看懂。若国家由此可以规范了中国人姓名用字的章法，这位张Y也可能起到了一定的推动作用。然而估计无望。 姓，受之于家族传承之约法；名，亦受辈份和宗族之规约，同时取决于父辈的理念。旧时姓名有姓、名、字（又字）、号（别号、自号）等区别。一般来说，名表本、字表德、号是自谓。记得那位在中央电视台主讲《论语》的Yúdān，在其喋喋之中可知其并不透彻理解姓、名、字、号的区别，故错称春秋战国人物时而有之。 中国人的姓氏保留了血统的纯正，因而是中华民族的文化、历史和生物学的巨大而无形的资源，是需要珍惜和继续规范保护的。 愿每人都有朗朗而响亮的姓名，既符合中国人的文化传统的要求，又寄托了父辈和自己的希望，同时也不致经常被误读其音或错写其字。2009.08.0317:18