天后宫太岁殿,腊月二十八拜太岁

太岁殿建筑群位于先农坛哪个位置?

太岁殿建筑群位于先农坛内坛北门西南侧，是为祭祀太岁及春夏秋冬等自然神灵之地。其东邻神仓，西近神厨，南为具服殿，位置基本在先农坛内坛建筑的中心地带，建筑体量为先农坛之最。

天津天后宫的建筑布局

天后宫是天津市区现存最古老的庙宇。它与福建莆田湄洲妈祖庙、北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙.受到全世界瞩目。天后宫的香火至今未断。每逢农历初一、十五，到天后宫烧香的善男信女络绎不绝。他们拿着香烛、供品走入山门先拜前殿的“护法神：王灵官”像和“四大金刚”神像。然后穿过前殿，就望见正殿。人们先在正殿前半人高的铁铸香炉里焚香，随即向正殿里天后圣母方向三叩头，再起身步入正殿。
天津天后宫，天津人俗称娘娘庙，位于海河西岸，古文化街中心位置，从海河岸边沿中轴线从东向西依次为戏楼、天后宫广场、幡杆、正门、前殿、正殿、凤尾殿、藏经阁，两侧有钟鼓楼、配殿和回廊，前殿和正门之间有普济泉等三口井水，据传说是天后娘娘为保一方平安镇住海眼留下的遗迹，以前还有井水售给游客，味道清冽甘甜，已经加盖保护起来了。
戏楼、广场和幡杆均在天后宫正门之外，为过去祭祀天后的场所，广场在过年等时候会有大量卖吊钱窗花的摊位聚集，非常热闹，戏楼有时也会启用；天后宫前殿祭祀天后仪仗的护法神，正中为王灵官，左右分别为千里眼、顺风耳、加善和加恶；正殿祭祀天后，塑像周边有记录妈祖生平的壁画以及仪仗；凤尾殿在正殿后身，祭祀净瓶观音、滴水观音和渡海观音。左右配殿陪祀其他民间信仰中的神灵，有祭祀天后仪仗中药王和四海龙王的配殿，祭祀财神的配殿，祭祀关羽的配殿，祭祀斗姆及北斗星君（六十太岁）的配殿，以上是崇拜范围较广的，还有天津本地的民间信仰，如王三奶奶、白老太太、挑水哥哥、马王爷、土地、魁星等等。
过去船户在出海之前往往将船做成模型奉送给天后，以此祈祷出海平安。老天津人还有在天后宫求子的习俗，传统相声《拴娃娃》即表现了这一习俗。过去夫妇婚后无子会到天后宫祭拜后用红线拴一个泥娃娃回家供奉，称为“娃娃大哥”，就是长子，日后即使生下长子也要排行老二，“娃娃大哥”每年还要拿去“洗澡”，寓意每年长大一点，也是老天津的民间信仰之一。
正殿的神龛里，天后圣母慈眉善目，仪态端祥，凤冠霞帔。她的左右立着四衣侍女，其中两人手执长柄扇遮护天后，另两人一个捧宝瓶，一个捧印绶。神像前的供桌上摆满了香客们供奉的月饼、苹果、绢花等。供箱里投满了人民币，也有美元、港币。从这些供品可见香客的众多和虔诚。抬头向上，看见三块匾额，中间一块写着“垂佑瀛堧”，意为赐福沿海。两旁分别写着“盛德在水”，“万里波平”。意思都是歌颂天后海神。转身右看壁上，还有一块引人注目的新匾，上写“四海同光”。这是辛未年（1991年）菊月，北港朝天宫曾蔡美佐赠给天津天后宫留念的匾额。它含义丰富，把人们引入美好的联想中。

太岁殿组群建筑是怎样布局的?

太岁殿组群建筑占地约有9000平方米，内有四座单体建筑，中轴线从南向北依次为拜殿、太岁殿，东西两侧各有厢房11间，建筑间用围墙相连，拜殿两侧墙及东西墙北侧共设随墙门4个。

太岁殿供奉哪位神

太岁殿供奉的哪位神就是太乙他就是很早以前的神话

太岁堂是做什么的?

在七曲山南簏，有一处风光秀丽的景区，它是位于传说故事“五丁开山”中的壮士“遗剑”之处，因建有观音庙，人们俗称此地叫“水观音”。
相传文昌张亚子为救父母，在二郎神的帮助下三箭射穿白杨洞借得涪江之水淹许州，将其父母救出。此时，观音菩萨见大水将要淹及良民百姓，便把滔滔洪水收进了宝瓶，张亚子救出父母之后见水退去，才知道是观音菩萨施的法术，后人便在此地建有观音庙，以报观音之恩德。
五丁开山景区地处险要陡坡，林木葱浓，古道曲折，背靠高山，下临潼江，古蜀道自广元剑阁而下，到此地已是“坡去平来”。现存有古建送险亭一处。
明末清初，七曲山大兴土木扩建大庙之际，这里又列入了文昌“圣境”范围，因文昌是道教、儒教和佛教崇拜的神灵，所以此地的观音庙、大雄宝殿等佛教香火也很旺，再加之这里有送险亭、坡去平来坊、五丁遗剑处等古迹，便成为梓潼县境内的一处重要景点，又是七曲山大庙的一个组成部分，因此同样被列入国家级风景名胜区之列。
五丁开山景区的庙宇均在“文革”期间被折毁，现有建筑是八十年代由民间集资修建的仿古建筑，主要有观音殿、大雄宝殿、罗汉堂、三十三观音堂、孝感堂、太岁殿、五丁祠、文昌殿、五妇庙等，这些建筑虽为民间所建，但其布局及建筑样式各异，高低错落有致，青山古柏，翠云蜀道，红墙黄瓦，蓝天碧云，是一处别具特色的旅游去处。现将几个主要殿堂简介于下：
太 岁 殿【又称太岁堂】
太岁殿中供奉着六十位太岁。我国从夏代（公元前2100年——1600年）开始使用夏历即农历，因以月的盈亏为计算法又称阴历，古代称日为太阳、月为太阴。年的推算是用天干地支排列组合为六十个甲子，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯，俗称花甲，每六十年循环一次。因此人们又将六十花甲尊崇为六十个值年太岁，此太岁殿便是由此而来。
据说，对于这种有趣的天干地支，发明者是四五千年前的上古轩辕时期的大尧氏，干支记年的办法和现在记年的办法比较起来，虽然麻烦的多，但它却一直沿用到现在，它是我国古代先人科学智慧的结晶。

湖南 太岁庙 (急求,答案满意追加100分)

我是个道士
不一定是宫观名字叫“太岁庙”才有太岁的
首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。
其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，流年顺利。
要是你那里没有宫观内有“元辰殿”或“太岁殿”，你也可以为你母亲和你各求道护身符佩戴
我空间有篇文章是关于“2010年庚寅年犯太岁”的，你可以看看，可能有帮助
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊