出王侯将相的风水宝地,极品大富大贵风水宝地
来看看汉高祖刘邦祖坟风水怎样
刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人，最终能够当上皇帝，民间始终有各种各样不断的传闻，其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟风水好的传说。
说到祖坟，刘邦还有一个挪祖坟的典故。刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州，家境贫寒，家中生活条件差，没有什么祖传的墓地，其祖父死后就埋在村边的荒地里。
一日清明时节，刘邦随父上坟，这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋下亡妻使其安葬。刘邦对此甚是好奇，变紧随其后凑个热闹，想听个究竟。
之间风水先生立足于河岸，细细观察水势，忽地灵光一现兴奋地大喊财主，说是找到吉位了，边说边顺手指向某一东流河水调头处，声称该地风水极佳，如若将死者埋于此，子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相。说罢，该先生还说你若不信，我便于路边折一柳条插在此处，待吃过午饭我们一同来看，此处必生新叶。财主顺着他的意思，一同回家吃饭了。
谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚，牢牢记下，待一顿饭的功夫便赶紧来看，竟果真发现了心生的绿芽，刘邦大震，转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去。饭后先生与财主一同来看，不见新芽只得怏怏而去另寻新址。
刘邦将此事告诉父亲后，两人商议着一致决定待半夜时，将爷爷从埋身处转移至柳条处，刘邦的祖坟就这样挪到了一个风水宝地上。
“生在苏杭,死在北邙”,王侯将相埋身地,中国最大的古墓群吗?
唐代诗人王建曾有诗，“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处”，可见邙山上的墓葬之多，多到已经出现了新坟堆在旧坟上的情形，真的就是黄土处处埋白骨了。
北邙山到底有什么样的魅力让无数英雄为其“折腰”，死后竞相埋葬在这里呢？
洛阳自古以来便是中国古文明的摇篮，从夏朝起，先后有十三个朝代曾在此定都，让其迅速成为中国古代历史上有名的、经济和文化中心，也成为了王侯将相的居住地和死后安葬地。
据《河南府志》记载，自邙山之首白马山，往西到神尾山，凡三十三峰。经渑池、新安、洛阳、孟津、偃师、巩县六县，东西长三百八十余里。
邙山，是秦岭崤山的余脉，北临滚滚黄河水，南望伊洛平原，山脉连绵不绝，登高望远，可见千里江山。古人死后安身之所讲究“风水”，他们认为邙山藏风聚气，郁郁葱葱，帝王陵墓选在此，可保江山永固！
皇帝既然都埋身在此了，妃子、大臣们肯定是紧随其后，于是邙山一时间“土”比金子贵，就是如此，大家还是要埋葬在那里，也就在后来掩藏了中国最大的古墓群。据不完全统计，北邙山上的古墓有十万之多，唐代诗人白居易就曾留下了"何事不随东洛水，谁家又葬北邙山"的诗句。
王侯将相埋骨，土掩千古风流
悠悠的历史长河中，不知有多少叱咤风云，流芳百世的英雄豪杰、风流人物在洛阳这片土地上书写光辉的历史。
本着离都城近，方便后人祭祀的原则，东周、东汉、魏晋南北朝等多朝的帝王都在此修建陵墓。
东汉开国皇帝刘秀建都洛阳，死后亦埋在北邙山，守着他心心念念的汉王朝。在他之后汉章帝和汉和帝的墓葬也在此修建。汉代墓葬历来修建的规模大，气势雄伟，故有诗云“北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主”。
东汉开国皇帝刘秀
汉朝之后，曹操的儿子，曹魏文王曹丕定都洛阳，死后埋葬在邙山。之后历史上赫赫有名的北魏孝文帝曾迁都洛阳后和他的子孙亦是安葬在了北邙山。
上面都是得了江山的，应该是死而无憾了，还有失了江山的，也不知道是不是被迫“埋骨”北邙山，比如“乐不思蜀”的刘阿斗，“隔江犹唱后庭花”的陈后主以及那个“春花秋月何时了，往事知多少”的李煜。
哪一个省份的历史上出了几百个大人物,包拯只能排第三?
在我国，一方水土养育一方人，由于地理环境千差万别，所以人的性格也因地而异，比如西北省份以辽阔的高原为主，所以人也豁达；江南的人，尤其是苏杭的女子，像水一样，婉转温柔……在安徽，淮河横穿东西，形成了皖南皖北两个传统叫法，其中皖南的人，靠近苏杭，所以细致、细腻，脾气好，而皖北的人则大多像山东大汉一样，性格豪爽，干脆，直来直去，甚至有些火爆。
两种不同的性格碰撞之下，让安徽成了人才辈出的风水宝地。自东汉末年，三国争霸以来，每朝每代都有安徽人的身影，像战国时期的管仲、宋代的活字印刷术发明者毕升、《西游记》的作者吴承恩以及近现代的李鸿章等等，可以说一部安徽人物史，算得上半部中国史了。不过，除了响当当的人物，有三个安徽人最让人服气，他们性格都“很安徽”，但是史书记载却截然不同。
首先是包拯，对于后人来说，他是河南开封府的知府，包拯也一直都是河南开封的名片之一，但很少有人知道，包拯其实的安徽合肥人。从表面上来看，包拯有两种截然不同的性格，对于老百姓，包拯秋毫不犯，而且处处维护，在他担任开封知府时，一改官不见民的惯例，让所有老百姓都能越过府吏，而能将诉讼状告直接送到包拯手中，如此一来，府吏并没有机会从中敲诈了。
包拯严于律己，执法严峻，不管是皇亲国戚，还是王侯将相，只要有枉实的，包拯从来不畏惧、不手软。包拯23岁时，因为受到朝廷嘉奖，名声很大，于是同乡富贵者争相宴请，他的同学欣然赴宴，但包拯却不为所动，甩了一句“他是有钱人，与他们攀结，以后怎么清廉为人呢？”秉着这种想法，包拯刀铡陈世美（虽是小说，但也见平民百姓对包拯的寄望），成了“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮”的对象，却成了平民百姓敬奉的神明。
排第二的是曹操。曹操年轻时，心中颇有热血，也很机智灵活，他曾孤身前往董卓府上行刺，事情败露时，竟然以“献刀”为借口，从虎口逃生。不仅如此，在讨伐董卓的军事同盟中，当所有人都心怀鬼胎，各有打算的时候，曹操领着几千亲兵就敢孤身追击，虽然查边兵败被俘，但至少看出了安徽人嫉恶如仇的性格。
当曹操领着强大的兵力一路南下时，刘备不战而溃，把关羽死死地困在了土城上，却因惜才而与关羽约法三章，结果不但没有加害关羽，还送赤兔马给关羽当坐骑，关羽千里走单骑自然勇猛，但如果曹操下死命令拦截，关羽大概也不会如此顺利。后人以“乱世之奸雄”评价曹操，其实有失偏颇，如果刚好你也是安徽人，你怎么认为呢？
排第一的是朱元璋。作为明朝的开国皇帝，朱元璋出身很低微，放牛娃、乞丐、和尚，如果活在太平盛世，他只想吃饱饭而已。但世事难料，只想吃口饭的他，却被赋予了改天换地的重任。当上皇帝后，他一方面严于酷法，赋予老百姓直接抓捕贪赃枉法官员，并扭送京师的权力，而且明令沿途敢拦截者，一律枭首示众。明朝的官，不好当，尤其是朱元璋时代。
古时候很多的王侯将相埋葬在洛阳,为什么会有这种现象?
古人都讲究风水，可能那里风水比较好的地方多
风水宝地五福临,右氏家族出君王指什么生肖
风水宝地五福临，右氏家族出君王指生肖属龙。风水宝地，讲究的是山龙地脉，右氏家族出君王，君王称呼为龙。
出一品大官的风水宝地
大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。外在气势只是形，内在气势才是质。
顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。