天主教婚配戒指戴哪个手指,天主教圣婚配在什么时候

结婚时戒指应该戴在哪个手指上

结婚戒指应该戴在哪只手的哪个手指?

右手和左手都有不同的意义。
右手小指：不谈恋爱。
右手无名指：热恋中。
右手中指：名花有主。
右手食指：单身贵族。
左手小指：不婚族。
左手无名指：结婚。
左手中指：订婚。
左手食指：未婚。
大拇指都是代表权势的意思，也可以做自信的意思。
据说左手的无名指有一根血管直接与心脏联系，所以新人一定要把结婚戒指亲手戴在对方的左手无名指上。
爱你到心里！情愿为你的爱而受戒！
国际上比较流行的戴法是：食指———想结婚，表示未婚；中指———已经在恋爱中；无名指———表示已经订婚或结婚；小指———表示独身。
若是不婚就应是：左手小指的不婚族

结婚戒指戴哪个手指

婚礼是每个人一生中最重要的一天，完美的结婚戒指将在这一天完成它最重要的使命，在交换戒指的这一仪式上，新郎新娘将为相爱的彼此戴上结婚戒指 ，见证一段婚姻的诞生。但即将步入浪漫婚礼的新娘，你了解结婚戒指的戴法吗?女人结婚戒指戴哪个手指?如果确实不知道，看看下面的文章，一定能找到答案。 国外结婚戒指的戴法 在西方的传统文化中，结婚戒指戴在左手无名指上，这一习俗大致在11世纪后期发展形成。这枚戒指象征爱情和婚姻，在现代医学发现人体血液循环系统如何工作之前，人们认为左手无名指上的血液是流向心脏的，因此把这条静脉称为Vena Amori，意思是爱情静脉。尽管现在看来这不过是古人一厢情愿的浪漫想象，但现在很多新人还是延续着这一说法。 另一个说法是，在欧洲中世纪的婚礼上，新人将交换结婚戒指 ，神父这时会说主啊，戒指将代表他们发出的誓言的约束，而新人则会说我给你这枚代表爱的象征的戒指，以圣父圣子圣灵的名义，给你我的一切。天主教认为大拇指、食指和中指代表三位一体，即圣父、圣子和圣灵。所以天主教徒的婚礼，新郎要说一声：以圣父的名义，然后摸一下大拇指;说一声：以圣子的名义，摸一下食指;再说一声：以圣灵的名义，摸一下中指，最后随着一声阿门把戒指戴在无名指上。 中国结婚戒指的戴法 国内的结婚戒指的戴法稍有不同，男左女右这一传统渗入了我们生活的方方面面，结婚戒指也不例外。在国内，结婚戒指一般是新郎戴在左手无名指上，而新娘戴在右手无名指上。一个有趣的说法是我们中国人给每个手指都定了特别象征含义，据说我们的拇指象征着父母，食指象征着兄弟姐妹，中指代表你自己，无名指代表着你的生活伴侣，小指则代表了自己的孩子。 女人结婚戒指戴哪个手指?

结婚戒指应该戴在哪个手指上?

我们大家都知道婚戒是戴在无名指上的，这个肯定是没有异议的，但是有的人戴在左手，有的人却戴在右手，其实这没有戴在左手和右手的是没有区别的，都是婚姻的一种象征，都是爱人所给予自己的一种承诺，都是幸福的象征，我们也不会为了这个而去争吵什么。通常我们总是会说男左女右，这种说法是因为当两个人的手牵在一起的时候，两者靠近，心相连。
而带在左手的话则有一个很美丽的说法哦，我们的左手的无名指上的一根血管是和我们的心脏相连在一起的，带在左手则象征和爱人的心手相连。
其实呢，戴哪只手都一样，只是个人的习惯不同而已，但是意义却是一样的，都是代表幸福

信天主的人结婚一定要去教堂吗?

结两次婚

婚配圣事的目的

目的 婚配的首要目的是生育与教养子女，其次要目的是夫妇互助与按照道德规律的性欲的满足——确定意见（法，1013，第一节） 特性 婚配的本质特性是唯一性（一夫一妻）与不可分离性——确定意见（法，1013，第二节）
（二）不可解散性（indissolubility）
（1）内在的不可解散性（Inner indissolubility）
特伦多大公会议宣布，婚配的连系不应该因信奉异说，共同生活的困难，夫妇某一方面的恶意离去而解散（邓975）；又宣布教会无误地教导我们，遵循福音与宗徒的训示，婚配的连系也不能因夫妇某一方面犯奸淫而解除（邓977）。这二个条文（婚姻条文之五与七条）直接针对新教人士，但第七条也针对希腊正教。因希腊正教根据玛，5：32；玛，19：9与若干希腊教父们的意见，认为在犯奸的情况下，婚姻可以解散。特伦多大公会议的定断只有关基督徒的婚姻。然而，按照天主建立婚配时所给予我们的命令，一切婚配，包括未领受洗礼者的婚姻（Matrimonium legitimum），都是内在地不可解散的。也就是说，不可因一方或双方的意愿而解除（参考邓2234等）。
（2）在特殊情况下，外在的可解散性
基督徒已完成（即已完成夫妻行为）的婚配（Matrimonium ratum et consummatum）是基督与教会的不可分散的结合之完美肖像，不能由外在力量解散，即任何人间的权威不能使之拆散（法，1118），但基督徒尚未完成（即未完成夫妻行为）的婚配（Matrimonium ratumnon consummatum）是可以解散其婚约的。按照教会几世纪来的训示与习例，这样的婚配在夫妇之一宣发修会大愿（Vota solemnia）时，或经教宗因重大事故予以许可时，可予解散（邓976；法，1119）。
施行与领受婚配圣事的人 婚配的双方是圣事的施行者与领受者 婚配的双方彼此施行婚配圣事——确定意见
由于婚配圣事的本质只寓于婚约中（参见第三节），结婚的双方是圣事的施行者兼领受者。当双方彼此接受对方的许诺时，一方给另一方施行圣事。
司铎为教会的代表听到双方愿意的许诺并祝福他们，他只是婚配的证人及伴随礼仪的施行人。教会法律明定，在特殊情况下，没有司铎在场的婚配也是有效的（法，1098）。 有效性 为使婚配圣事之施行与领受成为有效，必须有下列各点：
（一）婚配双方必须是受了洗礼的人。
（二）至少要有作教会所作之事的隐含意向。
（三）没有使婚配无效的阻挡。
（四）遵守教会所明定的方式（在本堂神父与两位证人前；法，1094），除非教律指示了例外（法，1098，1099，第二条：两位非天主教徒的婚姻）。