巴图额吉日乐,吉日嘎郎图苏木

儿媳坐月子被曝花巨额,宋丹丹没有掏钱买单,由巴图夫妇自行承担,为啥...

女人十月怀胎生子是很辛苦的一件事，尤其生完孩子更是需要熬夜喂奶，整个人恢复的都不会特别好，如果经济条件再不允许，连最基本的产后康复都没法做，所以多数女人都不愿意多生，因为生孩子的辛苦以及照顾孩子的累都是自己在承担。

与普通人相比，明星生孩子条件就好太多了，因为他们物质条件优渥，可以有更多的选择，一则宋丹丹儿子巴图与儿媳博谷接受采访的视频引起了大家的热议，该视频还首次曝光了宋丹丹和儿媳儿子的全家福，4岁的大孙子出镜也是非常得帅气又可爱。

最好的爱情是：你在闹，我在笑。有人说婚姻是爱情的坟墓，里面的人想出来，外面的人又总想进去看看！其实婚姻生活过得好与不好，完全取决于自己，不幸的婚姻各有各的痛苦，但幸福的婚姻却能带领彼此走向最好的人生。

宋丹丹儿媳博谷与巴图的婚姻让人羡慕，不仅是因为生下了儿子，平时夫妻两人的相处模式也堪称模范。如今宋丹丹喜迎小孙子的到来，脸上自然笑开了花。有钱人如何坐月？几十万的花销跟普通人用两百块没有多大的区别！

宋丹丹满脸幸福地怀抱着小孙子坐在第一排，儿媳博谷坐在她右边，开心地把手搭在宋丹丹的肩上，而巴图十分体贴地站到爱妻的身后。大儿子被两个工作人员争相抢抱着站在后排，看来大儿子应该是十分惹人喜欢，宋丹丹一家人虽然都是大明星，但是都很平易近人，完全没有大明星的架子。

巴图和妻子王博谷也带着两个儿子在月子中心合影，一转眼，大儿子已经4岁了，小脸肉嘟嘟的，戴着圆圆的黑眼镜，一双小手小心翼翼地抱着刚满月的小弟弟。大儿子和巴图长得简直太像了，就像是复制粘贴的一样，妥妥的“小版”巴图。

可是谁也没想到，当巴图和王博谷要孩子的时候，宋丹丹却成为了众矢之的，所有人都在祝贺她又有了一个宝贝孙子，真是让人嫉妒啊。然后，他就滔滔不绝地讲起了宋丹丹对自己的孩子和儿媳妇，还有自己的孙子，说的巴图夫妻就像是一个“寄生虫”，靠着母亲宋丹丹。

他是因为母亲宋丹丹，才会有这样的成就。虽然他只是一个标准的二世祖，但巴图在演技这一块却有着不错的造诣，他本身也是一个很有上进心的人，在09年的时候，他就因为参演了《老牛家的战争》而踏入娱乐圈，之后他也参演了不少知名电影，比如《李春天的春天》《妈妈的花样年华》《芈月传》。

巴图已经有13年的工作经历了，可以说是一名资深的老戏骨了，他赚的钱虽然没有主演那么多，但也赚了不少，除了拍戏之外，还有很多其他的工作，比如策划、综艺等等，这些年赚了一大笔，三个人都能怀上三个，更别说让妻子和小孩在高级的产子中心做月子了。

不可否认的是，宋丹丹的知名度和影响力确实远要比巴图和王博谷大很多，根本不是一个级别的演员，但这并不代表巴图和王博谷做演员不挣钱，在经济方面就得靠宋丹丹扶持才能够过上好日子，这显然是不太现实的事。

巴图的妻子博谷刚生完二胎没多久，而且坐月子是在月子中心，据夫妻俩透露，这个月子中心非常不错，人员也很专业，重点是离自己住的地方很近，所以就定下来了。因为生二胎，4岁的大儿子就没法安置，但月子中心帮忙解决了这个问题，让儿子能够和妈妈经常见面，巴图也能带着儿子来月子中心玩，如此好的坐月子环境，博谷的身体自然恢复的非常好。

而儿子巴图则是退居二排，大儿子由工作人员抱在怀中，如今大儿子已经四岁了，稚嫩的面庞仍旧可以看出长相随了父亲巴图。一家人美好的瞬间被定格下来，但是属于她们的幸福，才刚刚开始，以后的生活有了小儿子的加入，将会拥有更多的欢笑和劳累，毕竟照顾孩子也是一件很累人的事情。

所以两人的积蓄加起来，也是一大笔财富，如果巴图夫妇想要在北京租一套大点的公寓，可能会有些吃亏，但如果宋丹丹出了钱，那未免也太看得起他们了。宋丹丹虽然对自己的亲人很好，但是也不能小看巴图和王博谷，他们都是当红明星，可以享受自己的人生。

总而言之，看待任何事物不要太过于片面，宋丹丹对家人好是一回事，但也不能太低估巴图和王博谷了，毕竟他们也是小有名气的演员，是有能力过好属于他们两口子的生活。所以很多女性在没有经济能力之前，都不太愿意生娃，因为穷会导致一些鸡毛蒜皮的事情发生，尤其和婆婆相处时，更是会诱发一系列的问题，如果有钱，就去月子中心吧，有专人照顾，自己舒心也安心。

巴图曾让宋丹丹焦头烂额,为何如今宋丹丹却说儿子是最优秀作品?

因为在母亲的眼中，自己的儿子都是最优秀的，并且都以自己的儿子为傲，所以认为自己的儿子是最优秀的作品。

成吉思汗陵墓在哪里?

成吉思汗养伤时所住石窟，右下部刻凿石壕为成吉思汗坐在崖边射箭时放腿处。
阿尔寨石窟内壁画———成吉思汗安葬图。
2002年7月初，内蒙古社科院著名研究员潘照东向记者展示了一系列图片及文献“证据”，认为在位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的重大遗迹，可能是成吉思汗真正的墓地。遗迹离鄂尔多斯市境内的成吉思汗陵不足200公里。
阿尔寨石窟解谜
在鄂托克旗阿尔巴斯苏木一马平川的草原上，凸地兀起一座数十米高的红色砂石平顶山，山上洞窟鳞次，这就是阿尔寨石窟。
据《蒙古秘史》记载，1226年秋，64岁的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀（西夏），以夫人也遂从行。”秋冬之际，成吉思汗率大军南下渡过黄河，在鄂托克旗与西夏军队隔河对峙。成吉思汗率部下在阿尔巴斯山围猎野马，坐骑受惊，成吉思汗不慎坠马受伤，在阿尔寨石窟养伤。《蒙古秘史》中说，“冬，间于阿尔不合地面围猎，成吉思汗骑一匹红沙马为野马所惊。成吉思汗坠马跌伤，就于搠斡尔合惕地面下营。”据专家考证，“阿尔不合”，就是现在的阿尔巴斯；“搠斡尔合惕”，蒙语意为“多窟汇聚之处”，而蒙古高原石窟甚少，堪称“多窟汇聚之处”的，目前发现的仅有阿尔寨石窟。
据鄂托克旗文物管理所所长巴图吉日嘎拉介绍，阿尔寨石窟东南侧的十号石窟为成吉思汗养伤时所住。该石窟的门前，竖有代表成吉思汗战无不胜的苏勒德神矛，门旁刻有一座西夏风格的佛塔浮雕，门前的石崖边上凿有两道竖壕，据说是为方便成吉思汗养伤时坐着射箭所凿。前方一里以外据说竖有成吉思汗的箭靶，至今仍可寻到。
在第二十八号窟中，西面墙上有一幅壁画，潘照东认为应该是“成吉思汗安葬图”。整个壁画为梯型结构，最上面两层绘有山川、河流、原野，并在突出位置绘有两军对垒、激烈作战的场景，可以还原为成吉思汗征西夏作战的场面。
第三层左侧绘有若干匹白马，一匹褐红色马及若干峰骆驼，应是表现成吉思汗在阿尔巴斯猎野马时，所乘“红沙马为野马所惊，成吉思汗坠马跌伤”。右侧绘有两座白色蒙古包，尖顶高耸，其左侧有一间，一间宫殿，宫中绘一妇人，似在垂首痛哭，应是表现成吉思汗逝世，随行的也遂夫人悲痛不已。阿尔寨石窟山顶平台之上，原有宫殿、，皆毁于林丹汗西征鄂尔多斯之役，现仍存有遗址地基。其五号遗址的地基为圆形，是一较大型蒙古包的基础。六号遗址与五号相连，是一方形地基，较一号、二号遗址面积小得多。一号、二号遗址原为宫殿、，且位置居中，五号、六号遗址既然相连，又有区别，其功能应是相关且又有区别的。潘照东推断圆形蒙古包为主人（当为成吉思汗）居住之所，方形幕帐为议事之所。
壁画中部，绘有三人立于一棺木之后，左侧男子着盛装束袖袍服，头戴盔形圆帽，在其右侧站立的似为二位僧人，应为随同成吉思汗征西夏的托雷王子及为成吉思汗祈祷的僧人。木棺头宽尾窄，由一根圆木中间剖开而成，棺木年轮较清晰，木棺中间有三道箍。三人身后，绘有方形墓圹，其中伏着一具尸体，有四只白鹤用嘴将尸体衔起。墓圹右侧有一位僧人跪着，为逝者念经超度。剖木为棺，是当时蒙古人的安葬之礼。
在第三十一号窟内西侧壁上，亦有一幅场面宏大的壁画，人物繁多，极其耐人寻味。此画上部，约占整个画面五分之三的部分，绘有一尊藏传佛教的密宗法王。画的下半部，绘有一百余各色人物，分为四组。
第一组共八人，为一地位尊贵、接受众人跪拜尊崇的大家庭。其中心人物为一位身材魁梧、头戴四方瓦楞帽，身穿盛装蒙古礼服的男子。他盘腿而坐，右手举在胸前，左手置于腿上。其左侧为一位贵妇人，着蒙古礼服，戴固姑冠，坐姿与男人相同，头也侧向男主人。侍坐于男人右侧的为二位贵妇人，均着蒙古礼服，头戴固姑冠，但坐姿不同，均只盘右腿，左腿收回半立，双手合十于胸前。男主人左侧，另有四位蒙古男子，年少无冠，着礼服，均只盘右腿，收左腿，双手合十。这八人毫无疑问为蒙古族的显贵之人，据巴图吉日嘎拉分析，魁梧男子当为成吉思汗，左侧贵妇人为正夫人孛儿帖兀真皇后，其左侧的四位年轻男子为术赤、察合台、窝阔台、托雷，皆为孛儿帖夫人所生；成吉思汗右侧的二位贵妇人，为也速干皇后、忽兰皇后，因为是侧夫人，所以坐姿与正夫人孛儿帖皇后不同。这八个人并排坐于白色的高台之上，接受人们的礼拜。
壁画中以大部分篇幅绘制密宗法王，潘照东认为，可能是寓意成吉思汗为密宗法王下凡，这与古代石刻记载相符。更值得一提的是，这幅壁画中部，成吉思汗家族与密宗法王之间，蓝黑色背景之上，绘有一座赭红色平顶山，颇似阿尔寨石窟山。
成吉思汗与百眼井
阿尔寨石窟往东约二十里，有一处古井群遗址，名曰“百眼井”。在不到一平方公里的范围内，竟分布着八十余口深井，旁有饮马石槽，当地牧民称百眼井为“敖楞脑海音其日嘎”，意思为“众狗之井”。在一望无际的高原上，八十多眼井星罗棋布，深者几十米，浅者十余米，井壁光滑，并无斧砍刀劈的痕迹，也无下井的蹬阶。为防止泥沙淤积，井口处多以石块垒起高约一米左右的圆形护墙。在人烟稀少的草原上，谁有如此神力？
在百眼井周围地区，古代为水草丰美之地，有数条河流潺缓蜿转流入黄河。如为放牧所需，绝无必要在狭小范围内开凿如此众多深井的必要。答案只能从成吉思汗第六次南征西夏时，在鄂尔多斯地区的活动中去找。据当地牧民介绍，这里原来有108眼深井，随着风吹沙卷，有些井毁弃了，目前仍剩下80多眼。由于生态恶化，水位下降，多数已无水可取。传说，当年成吉思汗南征时，在这一地区驻屯大军，一日，成吉思汗带着108只猎狗，在草原上围猎黄羊、狍子、狐狸。正值秋高气爽，晴空万里。人困马乏，猎狗焦渴难耐，成吉思汗心急如焚。急命兵器巨匠尧勒达日玛，以最快的速度找到水源地，钻出108眼井，解了燃眉之急。从此，百眼井得名“敖楞脑海音其日嘎”。
这只是一种神奇的传说。据考证，成吉思汗第六次南征西夏时，数十万大军在此屯集约一年之久，为保证兵马饮水需要，遂开凿了众多水井。这一地区，在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等史籍中，均有记载。《史集》中有两处提到“翁浑———答兰———忽都黑”一地，汉译为“翁浑的七十眼水井”，当为百眼井地区。
起辇谷在哪里
1227年，成吉思汗南征西夏时逝于军中。《元史》记载，“太祖22年围西夏，闰五避暑于六盘山，六月西夏降，八月崩于萨里川哈剌图行宫，葬于起辇谷。”那么“起辇谷”在哪里？
数百年来，几代学者都在试图解开这个千古之谜。美国大富翁、独立探险家克拉维兹，去年特意从国内运来了能看到地下10米深处的先进仪器，发誓非要找到成吉思汗的陵墓不可。2001年7月17日至21日，联合考古队在宾得尔山北面的乌格利格其贺里木发现了距地面11米处的一个庞大的陵墓群。据《蒙古秘史》记载，宾得尔山曾经是成吉思汗祭祀、的地方，山上除了有蒙古400多个氏族的牌位外，还有用各种文字写成的碑文。据说，成吉思汗父亲的遗体就安葬在这里，因此，考古队认为，该墓穴群极有可能是一直没有找到的神秘的成吉思汗陵墓。
据悉，联合考古队在墓穴附近发现了一位76岁的老人。据老人讲，他们家很早就守卫在这个地方。蒙古科学院地理学研究所巴扎尔古勒博士认为，在乌格利格其贺里木发现的陵墓群应是匈奴大汗的，因为匈奴人有将大汗遗骨安葬在10米深的地下的传统。原苏联专家弗拉基米尔佐夫则认为，成吉思汗陵墓在一个极隐秘的地方，可能是在湖底。
据鄂托克旗史办主任、《鄂托克旗志》主编仁钦先生和巴图吉日嘎先生多年的考证，鄂托克旗阿尔巴斯地区的地名，颇多与历史记载相吻合———
“千里山”、“千里沟”与“起辇谷”。鄂托克旗西北部靠近黄河有一座山即千里山，山间有沟名千里沟。其名的蒙古语为“其额勒”，与“起辇”谐音，汉意为人迹罕至的高山深峡，即龙潭虎穴。“起辇”、“千里”均从“其额勒”转译而来，史称起辇谷即今千里沟。
起辇谷据说还有另一种解释：古代帝王所乘之车曰“辇”，皇帝所乘之车曰“龙辇”，皇后所乘之车曰“凤辇”。传说成吉思汗灵车行到此地，深陷泥中，五部人马拉之不动。众将跪拜，向圣祖承诺：日后必于此处择地建白屋祭奠。随后大呼“起辇”，灵车果然启动。此后即将此谷名为“起辇谷”。潘照东曾数次穿越此山、此沟，“包特高西力”———“驼羔梁”。在千里沟（起辇谷）西北数公里有一处谷地，依山傍水，是个风水宝地，名为包特高西力，汉意为“驼羔梁”、“有驼羔的草场”，相传是安葬成吉思汗后杀驼羔处。
“宝拉陶勒亥”———成吉思汗坠马鞭之处。包特高西力东北约十公里有“宝拉陶勒亥”，汉意为“小山丘”。相传成吉思汗第六次南征西夏时，先攻占了控制黄河的战略要地阿尔巴斯山———阿尔布坦山。当成吉思汗率大军行至宝拉陶勒亥时，驻马高坡，纵情四顾，山青水秀，风光秀丽，陶醉之际手中的镂金银马鞭不觉坠地。侍从欲去捡起，成吉思汗挥手制止，沉思良久，说“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿孵化之乡，衰亡之朝复兴之地，白发吾翁安息之邦。我看这个地方很美，死后就埋葬在这里吧。”
“霍洛图山”———长陵。宝拉陶勒亥东侧有霍洛图山，即环行山，碗状山，相传即为《蒙古源流》中所说的祭祀成吉思汗的“长陵”所在。
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等重要的史籍中，都记载了成吉思汗在“翁浑———答兰———忽都黑”（翁浑的七十眼井）地方做了噩梦，知道自己将不久于人世。那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克，为保证战争胜利，秘不发丧，而停灵于阿尔寨山顶之阴凉的石窟中，在灭西夏之后才“造长陵共仰庇护”。
按照传说，2500名工匠为成吉思汗打造了陵墓，为了让陵墓的具体位置成为千古之谜，工匠被400名士兵全部杀死，这些士兵在返回都城后也被集体处死。他们的耳朵被割了下来，以证明他们全被杀死。因此，知道成吉思汗陵墓具体位置的人少之又少。
成吉思汗的第三十四代孙、草原上的最后一位王爷（伊金霍洛旗札萨克郡王）、原内蒙古自治区政协副主席、年已75岁的历史学家忠义老先生认为，蒙古人作为草原民族，没有肉身崇拜的传统，人去世了，实行土葬、水葬、天葬。在成吉思汗陵中不可能保存他的遗体。
《蒙古源流》说，成吉思汗逝世后，“于彼处建白屋八间，在阿拉坦山阴哈岱山阳之大鄂特克地方”。这八座白色的蒙古包，称为“鄂尔多斯”，供奉成吉思汗的英灵和遗物。在漫长的历史岁月中，鄂尔多斯辗转迁徙，行遍万里草原，供人们瞻仰。清朝初年，鄂尔多斯迁到伊克昭盟郡王旗。八白室所在地因此得名“伊金霍洛”，意为“圣主之陵园”。

获得索龙嘎奖的作品

一、长篇小说：3部
《巍巍呼日胡》　 （陶格特胡）△
《辛弃疾》　 　（任 建）
《青 诀》 　 （田 彬）
　 二、中篇小说：4部
《雕花的马鞍》　 （贺西格图）△
《诚心化身》 　 （达·巴图那松）△
《女儿行》　 （张雅琴）
《猎人与麦子》　 （空特乐）
三、短篇小说：4部
《太阳斑点》 （瓦·沙仁高娃）△
《寻找巴根那》　 （海勒根那）
《岁月老人》 （巴·吉日木图）△
《遍地风情》 （王建中）
四、散文：5部
《额吉的白云》　 　（吉格登）△
《陕北，陕北，歌悠悠》　 （刘志成）
《故土·母语》　 （诺尔吉玛）△
《天上拉萨》 （侯伊玲）
《国歌赋》　 （赵云东）
五、诗歌：6部
《色 玛》 （ 哈·巴图吉日嘎拉）△
《变迁三部曲》　 　（包 龙）△
《没有墓地的伟人》　 （张天男）
《草叶上的海》　 （敕勒川）
《风中妩媚的花瓣》　 　（苏德毕力格）△
《平凡的怀念》　 　（玛·额尔敦巴图）△
六、报告文学：2部
《门前一卜槐》 　 （田培良）
《六十年的留痕》　 （巴·宝音德格吉热呼）△
七、文学评论：3部
《草原文化与北方民族文学艺术》 （额·巴特尔）
《怪诞小说现象（上下）》 　（莎日娜）△
《草原画卷的多描绘和审美超越—对1978年至2007年内 蒙古中短篇小说的几点思考》 （阚小琴）
八、儿童文学：2部
《选班长》　 　（珀·乌云毕力格）△
《迷失在玩偶城堡》 （王存喜 马端刚）
九、译著：1部
《四胡之神》 （蒙译汉 海 风）
十、新人新作奖：1部
　 《秋天的设想》　 　（敖特根扎日嘎拉）△

有没有蒙古族名字及含义

1、以本氏族的名称为姓

合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)的宝氏，也出于此，因为包、宝谐兰所致。

2、以祖先的名字为姓

在古代，如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉骀氏。其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱尼，明代有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的。

如，出生在科尔沁出于历史上一种特殊称呼。例如，古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，于是这些家属便取姓“奥鲁”，后代改姓“奥”。

元代时，凡降元编入蒙古军的，都在姓上加蒙古二字，于是后人有了以“蒙”为姓的。

3、以汉族姓为姓

这主要指按蒙语意译成汉姓。如锡拉特蒙古语为黄，译成黄姓；查干，蒙古语意为白，译成白姓；呼和，意为蓝，译为蓝姓；阿拉坦意为金，译成金姓等。

还有以谐音取姓，与音近的汉字为姓，如其父名为伯颜，则子取“伯颜”首字的谐音为白姓；又如火你赤，取字首“火”的谐音为霍等，或者直接使用汉姓。

4、蒙古族男性的名字

有的是历史人物或民族英雄的名字，如帖木儿、恩和森；有的则寄托长辈的一种期望和祝愿，如吉日格拉(幸福)、巴雅尔(大喜)、巴图(坚强)；有的以勇猛矫健的飞禽走兽做名，如阿尔斯楞(狮子)、苏赫巴鲁(猛虎)、布日固德(雄鹰)；有的以贵重的金属做名，如阿拉坦(金)、孟恩(银)；

有的以蒙古古代公认的社会尊者做名，如巴特尔(英雄)、必勒格(智者)、莫日根(神箭手)；有的为了纪念并盼孩子健康长寿，就以孩子出生时祖父的年龄做名，如乃仁台(八十)、依仁台(九十)。

5、蒙古族女性的名字

则或者钟情于日月星辰，或者自比于花草树木，或者偏爱于珠宝玉石，如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)、敖登格日乐(星光)；如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、塔娜(珍珠)、哈斯(玉石)。

内蒙古师范大学蒙古语言文学的研究生看什么书

研究方向 考试科目 复试科目、复试参考书 参考书目、参考教材
_01自然语言处理
_02语言与社会文化更多研究方向 ①101思想理论
②201英语一或202俄语或203日语
③713语言学概论、文学概论
④818现代蒙古语、蒙古文学史（古近代部分）
备注：
只招收具有学士学位的考生；01方向优先招收蒙古语言文学、数学、计算机专业更多考试科目信息 复试科目：
蒙古文字史、
蒙古语修辞学
参考书：
《蒙古文字概要》图力古尔主编，内蒙古文化出版社1998年
《现代蒙古语》(修辞学部分)图门吉日嘎拉主编，内蒙古大学出版社2010年更多复试科目参考书信息 713语言学概论、文学概论
《语言学概论》官其格苏荣主编 内蒙古文化出版社 1999年
《文学理论简编》巴格日勒图、朝鲁 内蒙古文化出版社 1999
818现代蒙古语、蒙古文学史（古近代部分）
《现代蒙古语》图门吉日嘎拉主编 内蒙古大学出版社 2009年版
《蒙古文学史》 赛西雅拉图主编 辽宁民族出版社 1995年更多参考书目、参考教材