周易乾卦九四,易经乾卦九四爻

易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么

初九：潜龙，勿用。
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成
乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
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《周易》一书中 上九 初九 九二 九四 九三 九五 用九 是什么意思?_百度...

九三，九五等，都是易经特有的“爻"的名，比如说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。九表示阳爻，初、二表示位置。初九表示第一爻为阳爻，九二表示第二爻是阳爻。至于九为什么为阳爻，对于使用而言，无需计较这么多，我们知道九为阳爻，六为阴爻，初、二、三、四、五、上为爻的位置，这就不妨碍我们正确使用了。

乾卦的九四爻:或跃在渊,无咎。此话应当怎解?

或跃在渊，听好了！
答：首先，君子安其身而后跃，身安是或跃的基础。如果你现在的处境并不安稳，工作、生活并不稳定，那么你没有资格去尝试这一跃。那么接下来就不必往下看了。
然后，如果你现在有一份稳定的工作，生活、收入，物质上较为稳定，而又遇见了自己觉得好的机会，想尝试这一跃的时候，那么接下来就是或跃在渊所说的了。
想成功一跃，想更上一层楼，一定要兼顾现在已有的事业和工作，现有的事业的稳定和巩固是你跳跃的基础，阴是阳的承载，可以先去尝试、摸索或兼职那个你要跳跃过去的领域，但是不要全身而进，因为世事无常，你表面上看着那个东西好，但是实质上未必是你心里所想的那个样子，你要先把好缰绳，握紧悬挂，然后探足以渐进，这样你就不会进退两难，而难回头，故无咎。
还有在一跃之前，你要首先把各种准备工作做好，让家庭和睦，让现有的工作和收入巩固，让身体安适，让条理有序，让心里无妄，磨器以利等等，这些诸“阴”，是你跃“阳”的根基，君子务本，本立而道生。
易经智慧博大之深，我只是笑谈吹嘘几句而已，不见得正确，这里特此声明。
祝好！

《易经》乾卦里面的九五之尊是指的天子。九四是不是指的太监啊?_百度...

九五之尊是根据乾卦爻辞来的，九五，飞龙在天，利见大人。由于爻辞显示了这个爻的尊贵，天子也常说九五之尊。
所以，这个来源来自于爻辞。而九四说，或跃在渊，无咎。显然这个爻看爻辞，怎么说的也不是太监，而是君子，君子不论向上跃迁，成为九五，还是向下跃迁，成为初九，那都是没有害处的。
如果作为占卜理解，那么九五为天子，九四紧挨着天子，说成是太监也有一定道理，但是对于一个阳爻，积极向上的爻来说，取太监多少也有些不合适的。

《易经》乾卦里面的九五之尊是指的天子。九四是不是指的太监啊?

九五之尊是根据乾卦爻辞来的，九五，飞龙在天，利见大人。由于爻辞显示了这个爻的尊贵，天子也常说九五之尊。
所以，这个来源来自于爻辞。而九四说，或跃在渊，无咎。显然这个爻看爻辞，怎么说的也不是太监，而是君子，君子不论向上跃迁，成为九五，还是向下跃迁，成为初九，那都是没有害处的。
如果作为占卜理解，那么九五为天子，九四紧挨着天子，说成是太监也有一定道理，但是对于一个阳爻，积极向上的爻来说，取太监多少也有些不合适的。

周易卦爻辞原文中的九二,九四,六三,上六是啥意思?代表啥?

《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时，就根据每一爻的位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼
依照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。
例如乾卦全是阳爻，乾卦的爻辞是：
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。