天主教怎么异教婚配,天主教婚配要理问答

初领圣体一定要背会要理吗,如果没有背会会怎么样?

天主教七件圣事：圣洗、坚振、圣体、婚配（双方皆为天主教徒）、告解、傅油（上了年纪、重病者、临终者）、圣秩（神职人员就职）。
1）绝大部分天主教基督徒是不可能领完七件圣事的：神父是独身制的，不大可能领过婚配圣事（除非他丧偶后去修院），青年教友身体健康一般不会去傅油的。
2）是的。如果新人有一方非天主教徒，就不能进行婚配圣事（即便对方是基督教基督徒也不可以），只能在教堂进行祝福礼。
怎么办？没什么怎么办啊，教会又没说禁止和教外人通婚。这些礼仪的又不会影响你的婚后生活。
1.得去教堂办个入教手续什么
2.还有说每个星期天都必须要去上课还有考试什么的
3.上班族没有这么多时间啊
4.前段时间还看到说国内外也有很多教会兄弟是那种有点走火入魔的感觉，如何去避免这些事情？
挨个回答这些问题吧
首先，如果仅仅作为慕道友，不作为正式信徒的话，不需要任何手续。当然，慕道友不能拥有自己的圣名，也不能领圣体，但可以在任意天主教堂参加弥撒（听道、听唱诗班、读经、祈祷等都可以）。但作为正式信徒，必须有洗礼、坚振礼。
其次，周天上课，这个是给预备当正式信徒的人开设的慕道班，讲教会礼仪、历史、传统、圣经、制度等等（绝对很系统、很有学问，也算是一种科普吧）。当然，在这之后才能领坚振礼。（对于从东正教、新教的，可以办改宗）

为什么德川幕府的锁国政策能在日本实行两百多年

所谓万物皆究其根，说道德川幕府的锁国，我们就先从它的根源说起。锁国的根源，主要的无非是幕府与天主教的矛盾。
可以说早在丰臣秀吉统治的时代，就已经开始初步的锁国。1580年，曾受洗礼的肥前国大村的领主大村纯忠，把十年前开港并正在发展为日本西部最大贸易港口的长崎，与其附近的茂木一起捐赠给耶酥会，允许耶酥会在日本领土上拥有属于教会的基地。传教士们为了大规模进行传教，便采取强制手段，先让国、郡的统治者信教，再让他们发出命令迫使居民悉数入教，骚扰及于各地。西方的野心膨胀使丰臣秀吉有所警觉，1587年丰臣秀吉改变初衷，宣布了《禁教令》，开始逮捕传教士和部分信徒。1588年再次发布命令驱逐传教士，并从耶酥会手中收回了长崎与茂木。但是，传教士策划继续赖着不走，问题便留到了德川家康统治的时代。
德川家康统一天下之后，由于深悉传教与贸易的关系，最初德川政权对西方采取了较为宽容的态度，以便维持与西方的经济贸易关系。但是天主教在日本传的教事业的发展逐渐的扩大了教会和幕府之间的矛盾。从幕府的立场看，天主教在两个方面是和幕府统治根本对立的。首先，天主教教义上坚持上帝是最高权威，上帝面前人人平等，这和以将军为最高主宰、严分身份等级的幕藩体制完全不同，并且完全相抵触；天主教排斥异教，否定神佛信仰，认为上帝是天地万物之主，应该服从上帝，而不应该服从父母、主人、君主。这对自称“神国”的日本和被尊为“东照大神化身”的德川统治者来说，更不能容忍；此外，天主教反对日本武士的切腹、多妻制，都直接和日本统治阶级的传统对立。其次，教会活动的性质也日益增加幕府的恐惧。西方殖民主义者一贯利用天主教会充当它侵略扩张的工具，这是当时日本人在东南亚目睹的事实。而当时新教国英、荷商人为压倒竞争者，不断中伤西、葡，说两国教士在利用教民征服日本。幕府联想到不久前佛教一向宗领导长达11年的农民起义(公元1570年—公元1580年)，深恐丰臣氏遗族及反德川利用天主教徒的组织力量发动暴乱。同时天主教徒在受到权力的镇压时那种不怕死的行为使幕府畏惧，深恐“把日本变为魔国”，于是决心采取强力措施来扑灭天主教。
下面我们来看一下德川幕府锁国的基本过程。
一、锁国的第一步：禁教
幕府为消灭丰臣遗族，决定禁绝天主教的活动。当时幕府已认可由信奉新教的荷、英商人保证的外贸利润，所以对天主教的主要支持者西葡两国在日本的不予重视。庆长17年(公元1612年)3月，断然发出禁教令，以幕府直辖领地的都市(静冈、江户、京都、长崎)为对象，公元1613年又下令全国禁教。幕府的“教渝书”指出：“日本，神国、佛国也。基督教徒党传邪法，谋政变以夺国，违法令，谤神佛，礼拜罪人(指耶酥)，祟倍有加，应予严禁。”同时在京都、伏见、大扳、界等地破坏教堂，逮捕教民，强迫改宗。庆长19年(公元1614年)，各地诸侯对教士和教徒全面镇压。同年9月，明石(神户附近)地方有名的丰臣派天主教诸侯高山右近等148名教徒拒绝改宗，被判处流放到马尼拉。京都、长崎、大阪等地拒绝改宗的，捆缚在草席和蒲包里，露出脑袋游街。妇女被棵体示众，或送往妓院当妓女。这些对教徒的人身侮辱和剥夺身份是日本封建社会惯用的野蛮刑罚。据帕?杰斯的《日本天主教史》说，有些男女教徒毫不留恋地将自己包在蒲包里，挤进犯人行列，表示舍身殉教决心。当时信徒中武士多，特别在西南诸藩，这也许是禁教初期幕府采用身份刑的理由。幕府发现消灭大坂丰臣的两次决战(公元1614年冬、公元1615年夏)中，教徒参加丰臣一方，于是决心禁绝天主教，以肃清反幕力量。诸侯慑于幕府威势，怕蒙丰臣派罪名，相继出具改宗字据，转而镇压天主教。诸侯的家臣、武士、农民，也根据主从关系，分别向所月上司提出“不背主义”字据，作为改宗理由。各级武士还得层层向上司递交保证部下及家属非教徒或改宗的证明。由此幕府掌握了对全国武士和人民思想的统治实权。

天主教与基督教有何异同

既然楼主又问了，我就补充一下。据我所知，耶稣基督是我们和主之间的中保，然而我们和耶稣基督之间中保一般是圣母玛丽亚，当然这里还是很复杂的，如果我有说的不对的或者不全的，还望各位指教。另外我是个天主教徒，有些地方和基督新教不同，也请诸位新教的弟兄姐妹们指教。
哪里哪里，这次我有重新温习了一下慕道者的知识，后来发现好多我都忘了，嘻嘻。另外我还想补充一下天主教在礼仪语言方面原来确实是采用拉丁文，以至于现在一些年长的神父都能说一口流利的拉丁语，但是现在在全国各地的天主教堂都已经使用中文进行弥撒，而且在世界各地也都推行了礼仪的本土语言化，并根据各地外国和外族教友的需要有各自语言的弥撒，我在的沈阳南关天主教堂就有英文和韩文弥撒，也是为了方便教友和让更多人了解我们，接触我们也能加入我们。我是天主教慕道者，我和我周围教友还有熟识的神父、修女从来没有认为教皇是天主和人的中介，天主教徒也都自己祈祷，（祈祷的向导是神职人员、修会会士、修女及传道员，他们负责教导其他信徒，儿童青年该如何祈祷，这一点和牧师有些相似）并不是要到神父处才能祈祷，我们祈祷也都是藉耶稣之名到达天父，所以耶稣的人性、是天主圣神教导我们祈祷天父的中保。另外引发这个疑惑的问题其实应该在于天主教告解圣事的设立上。根据新约圣经若望福音20章21～23节，“‘耶稣又对他们说：”祝你们平安！我派遣你们，一如父派遣了我。’说了这话，就向他们嘘气说：‘领受圣神吧！你们赦谁得罪，谁得罪就赦了；你们留谁的罪，谁的罪就留下’”（援引天主教上海教区光启社，中英文对照新约全集），另外在玛窦（马太）福音十六章19节，十八章18节，也有相似的话。我们相信历代教宗和主教们是圣伯多禄（圣彼得）和宗徒们的继承人，所以他们也继承了赦罪权。神父们是主教们的有力助手，所以也分享主教们由宗徒们继承的赦罪权，在主教们的领导下，为教友执行赦罪的任务。（援引河北天主教信德室编著《慕道者指南》183页），我想这下问题就没有了吧。
我想解释一下天主教和基督教的主要区别在于：
1、在成就大义上，基督教各派除圣公会外都主张只靠信德就可成义，不需要行善功；天主教按耶稣基督的教诲，一方面靠心德，一方面要遵照天主的旨意行善功。
2、在圣事上天主教有七件圣事：洗礼、坚振、圣体（天主教徒相信面饼和红酒经过神父祝圣后从实质上就成为耶稣基督的体血，因此称圣体圣事）、婚配、告解(我们认为主教们是使徒的继承人，根据新约圣经若望福音20章21～23节，便有了现在的告解圣事）、圣秩（也称神品，即成为神职人员）、终傅（病傅）；基督教各教派都予以变化（并不成为圣事）或者删除。另外天主教不许离婚，基督教允许。
3、根据教义的来源：按天主和基督的传授，有两个来源：圣经和圣传，又称信德宝库；基督教只承认圣经为唯一根源。
4、圣经的卷数目录，天主教新旧约共七十三卷，其中旧约四十六，新约二十七；基督教圣经只有六十六卷，旧约只有三十九卷，基督教把旧约中用希腊原文写的七卷删除，不承认是圣经
5、在礼仪上，天主教注重礼仪生活，基督教在一些礼仪方面则予以简化和删除。
6、在体制、信仰内容和教务行政上，普世天主教会都奉行统一的教义、戒命、圣事；基督教各教派都有不同，各自为政、各行其是。
7、对于圣母玛丽亚，天主教给与适当的敬礼，因为她是耶稣基督的母亲，养育基督，在基督代人补赎时为基督分担精神上的痛苦，并有服从、谦卑、忍耐等等美德，是我们学习的榜样。基督教都不敬礼圣母玛丽亚，有的极端份子甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母玛丽亚的本意。
8、关于供奉圣像，天主教许可教友在家中供奉圣像，共教友瞻仰敬礼，比如供奉耶稣苦像，就会使我们想到耶稣为我们被钉死在十字架上代人赎罪的大恩等等。基督教反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，是罪恶的行为。
9、关于祭祖，天主教为慎终追远、发扬先祖的美德，在一些时候举行祭祖典礼，遵循天主十戒第四戒。基督教反对祭祖典礼，认为是崇拜偶像。一般行鞠躬礼。
10、在称呼方面无论是对于主的称呼也有不同，天主教称天主，基督教成上帝，在天主三位一体中的第三位，天主教根据圣经译为圣神，基督教译为圣灵。在圣经中对与地名、人名的翻译也有不同，如天主教称伯多禄，基督教称彼得，其他不一一列举。
11、神职人员，天主教神职人员，修女等需要发愿终生坚贞，基督教无此要求。另外天主教神职人员称为神父"priest"（比神父低一级的叫执事，高一级叫主教"bishop"，其主要区别为可执行圣事的多少），基督教根据教派不同多称为牧师"minister"，也有称为长老等等的。天主教有修女，基督教没有。
另外耶稣和基督是同一位，只是称呼不同而已。
参考资料：河北天主教信德室编著《慕道者指南》；天主教上海教区光启社《中英文对照新约全集》

天主教与基督教的区别?

最大的区别在于：基督教只有一个中保。
而天主教中，圣母玛利亚也作为一个中保，甚至圣母玛利亚的作用要大于基督。
总体来讲：双方阐述圣经的方式有区别。

基督教分为几种教?有什么区别?信仰有什么不同?

天主教,东正教和新教

求拉丁语祷词.

Gloria光荣颂，我接触的第一篇并且最熟悉的拉丁语祈祷文就是这篇。
Gloria in excelsis Deo
天主在天受光荣
Et in terra pax hominibus bonae voluntatis
主爱的人在世享平安
Laudamus te
我们赞美你
Benedicimus te
称颂你
Adoramus te
你
Glorificamus te
显扬你
Gratias agimus tibi
感谢你
Propter magnam gloriam tuam
为了你无上的光荣
Domine, Deus, Rex caelestis,
主，天主，天上的君王
Deus Pater omnipotens
全能的天主圣父
Domine, Fili unigenite, Jesu Christe
主，耶稣基督，独生子
Domine, Deus, Agnus Dei, Filius Patris
主，天主，天主的羔羊
Qui tollis peccata mundi, miserere nobis
除免世罪者，求你垂怜我们
Suscipe deprecationem nostrum
求你俯听我们的祈祷
Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis
坐在圣父之右者，求你垂怜我们
Quoniam tu solus Sanctus
因为只有你是圣的
Tu solus Dominus
只有你是主
Tu solus Altissimus
只有你是至高无上的
Jesu Christe, cum Sancto Spiritu
耶稣基督，你和圣神
In Gloria Dei Patris. Amen.
同享天主圣父的光荣。阿们。